2023届高考语文复习：文学类文本专题训练比较异同（含答案）

这是一份2023届高考语文复习：文学类文本专题训练比较异同（含答案），共10页。试卷主要包含了阅读下面的文字，完成下面小题，九十间房子等内容，欢迎下载使用。
文本一：
迷 路
刘国芳
有一天，我一个人去爷爷家。爷爷住在一个叫夏村的地方，以前我去过，跟大人去的。爷爷家不是太远，我跟在大人屁股后面，走了那么十几二十几分钟，就到了。但这天，我一个人走了好久好久，也没到那个叫夏村的地方。
到后来，我迷路了，眼前的路一点也不熟，不知道走到哪儿了。记得以前我跟在大人后面，大人总让我快走，说不跟上会迷路。没想到今天真的迷路了，我吓坏了，坐在路边呜呜地哭起来。
这时三个老人走过来，问我：“你坐在这里哭什么？”我说：“我迷路了。”
他们说：“你要去哪里？”我说：“我要去爷爷家，夏村。”
三个老人笑了：“我们也去夏村，你跟我们走吧。”我不哭了，站起来跟着他们走。
三个老人年纪都很大，走得很慢。走了大概半个小时，还没到。我问他们：“爷爷，怎么还没到呢？”他们说：“快到了。”我不问了，跟着他们。
不知道走了多久，我忽然发现只有两个老人了，有一个不见了。我问两个老人说：“还有一个爷爷呢？”一个老人回答我说：“走了。”
我说：“走了，去哪儿了？”一个老人说：“去另一个世界了。”
我知道另一个世界是什么意思，很惊讶：“好好的，那爷爷怎么就走了？”另一个老人说：“年纪这么大，随时都有可能不在这个世上了。”我不问了，跟着他们。
又走了很久，还没到，倒是又少了一个老人。我看着他问：“那个爷爷，是不是也走了？”老人点点头说：“是。”
我说：“年纪大了，随时都有可能不在这个世上了？”老人又点头说：“是。”我不再做声，跟着他。
又走了好久好久，还没到，倒是一不留神，那老人也不在跟前了。我有些害怕，到处看着，还喊：“爷爷，爷爷，你在哪？”没人回答我。
我应该想到，这个老人也走了。
剩下我一个人了，我记得我要去爷爷家，他住在一个叫夏村的地方。但现在，几个认识路的老人都不在了，没人带我去了，我又迷路了。但这回我没哭，我继续往前走，左顾右盼。
正张望时，一个孩子看见我，走过来对我说：“爷爷，你要去哪儿呀？”我说：“你喊谁爷爷？”孩子说：“喊你呀！”
我吓坏了，我不是要去找我爷爷的吗？怎么我也变成爷爷了？
（有删改）
文本二：
迷 路
刘国芳
领导小时候住在乡下的一幢老屋里，这幢老屋五幢直进，有八、九十间房子。老屋左右相连，也是这种五幢直进的大屋子，互相之间有耳门相通。有生人走进来，半天出不去。
领导小时候当然还不是领导，他只是个孩子，老屋里的人喊他小勇。小勇有一天和几个孩子在老屋里捉迷藏，这间屋子蹿到那间屋子。忽然，小勇看见一个小女孩蹲在一个耳门里哭，小勇便过去问她说：“你在这里哭什么呀？”
小女孩说：“我迷路了，怎么也出不去。”
小勇就笑了，小勇说：“这还哭呀，我带你出去。”
说着，小勇就带着小女孩穿过几个耳门，出去了。
还有一次，一个大人也迷路了。这大人见了小勇，问：“我怎么走来走去，就是出不去呢？”
小勇又笑，小勇说：“大人也会迷路呀，我带你出去。”
也是穿过几个耳门，小勇把那个大人带了出去。
小勇大了后，就离开了老屋。再后来，小勇就当领导了。
当了领导后，再没人喊他小勇了，都喊他领导。
领导现在又到老屋来了，不是衣锦还乡，是仓皇逃来的。几个亲信都出事了，领导知道自己早晚要出事，生出逃走的想法来。老屋安全，领导于是关了手机，逃到这儿来了。
但进了老屋，领导发现老屋已今非昔比了。以前单是一幢老屋里，便住了几十户人家，老屋里到处人声鼎沸，热热闹闹。但现在，老屋衰败了，到处是倒篱烂壁。领导在老屋里走了好久，也没看到一个人。
后来，领导就看见了一个孩子。
孩子说：“叔叔，你是不是迷路了呀？”
领导说：“我没迷路，我怎么会迷路呢？”
孩子说：“迷路了也不要紧，一个人总有迷路的时候。以前有一个小女孩，迷路了，我带他出去了。还有一个大人也迷路了，也是我带他出去的。叔叔迷路了，我同样可以带你出去。”
领导看着孩子说：“你这孩子真有意思，你是住在这里吗？”
孩子说：“是。”
领导又说：“你叫什么？”
孩子说：“小勇。”
领导有些诧异，领导说：“你叫小勇？”
领导说着时，仍走着。孩子见了，说：“我看叔叔真是迷路了，你跟着我，让我带你出去。”
领导这回竟听从了孩子，跟着他走出了老屋。
没人知道领导的这次潜逃，悄无声息地，领导回去了。
几天后，领导又一次来到了老屋。他想再看一看那个叫小勇的的孩子，然后去自首。
领导找了好久，穿过一个又一个耳门，也没见到那个小勇。
领导出来时，看见一个老妪在门外晒太阳，便问她说：“请问婆婆，老屋里住了个叫小勇的孩子吗？”
老妪摇头：“这老屋有二十年没住人了。”
领导就怏怏而去，但后面，老妪忽然又告诉他说：“二十多年前，老屋倒有个孩子叫小勇，听说已当了大官了，你是不是找他呀？”
领导回头看了看老妪，点点头。
（有删改）
1．两个文本的标题同为“迷路”，其内涵有何异同？
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
蓝旗
陈村
喧闹过去了，草屋格外宁静。泥地在吸吮着泼去的冷茶，村子里狗吠着。
油灯的光，将我的脑袋放大，投在坎坷的潮湿的土墙上，看起来像个多瘤的怪物。
有点想家。噢，不要没出息。我来了，自愿的，愉快的，像条真正的汉子，有胡子的不都是汉子。
读吧，吃了十七年白米饭的我，分不清稻与麦的我，读一遍那首“粒粒皆辛苦”，读一遍“今我何功德，曾不事农桑”，一遍不行，再读一遍。
被褥，铺在草包未解的两个木箱上，老乡教我的，我分不清他们。油灯下，他们的脸一样黄，一样瘦，一样疲惫。
倦了。我不清楚怎样才能打到水。免了吧，洗脸，漱口，从今以后，我是农民，农民讲究的不是这些。
一条狗飞奔而来，黑白相间的毛色，连狗头都不例外。它瞪着我，昂起头，叫声凶狠。
不不，你搞岔了，四条腿的东西，在我面前，这里的主人，轮不到你。
熄灯。
长江从远处流过，撇下一滩低低的圩地。风吹着它，雨打着它，太阳照着它，众多河渠将它化成一块块大小不等的几何图形。图中，野草葱葱茏茏。
村庄都建在土墩上，四周有树，不密。高过村子的只有三里外的大圩埂，它束着漕河，那条连接长江和巢湖的河。山，远远的，淡淡的。
清晨，我套上运动衫裤，跑到晒场做体操，活动腰腿。老乡没见过这，硬说我“有拳”，三天之后村里人人知道，我稍稍一蹲便能跃上屋顶，比鸡还轻。徒劳的解释。
劳动去。扛着大锹，排进妇女的行列，一天挣上六工分。也许还不够抽烟，但是，能不去吗？不去？为什么离家，插队在无名的村庄，孤身一人？
河水已被抽干，大鱼小鱼统统就擒。一年挖一遍的河床并未积下多少淤泥，大锹插不下去，往往须助一腿之力。我老在暗自祈祷，这一锹非碰上个硬的。甲鱼，老乡称它为沙鳖，这种与乌鱼沾亲的丑类，不闹饥馑，他们是不吃的，就同不吃蟹，不吃螺蛳。多好的乡俗！我情不自禁地赞美。
“小陈哎，沙鳌。”后朝老汉叫着，送了过来。
“大伯，难为你了。”我说，我开始学点儿当地土话。
整个生产队劳力全在为我找鳖。其热情程度，决不亚于耕种自留地。队长走过来，皱起了眉头，四八子也找到了一个，他不给我，说留着自用，老乡们没有不嘲他的。
休息了，劳力们只愿意坐下抽烟。提着篮子的串乡小贩从二房村走来，放下货篮，收进鸡蛋，交出香烟。做两毛钱生意，得赔上一大箩闲话。
奶奶们给丈夫提来了茶水。当姐姐的小丫头背来了婴孩。喂奶时没了哭声，有的只是笑声，闹声，嗔骂声。
我问后朝：“大伯，你几岁了？”
“几岁？三岁！”四八子讪笑。
“乡里人，不问几岁，问多大。”后朝说，“我五十五喽。”
看来，四八子很想和我攀谈一番，他也是读过书的，但他没敌住那笑声的诱惑，站了起来，终究没走成，因我掏出了最后一包“大前门”。后朝恭敬地双手接过，连声称谢。烟卷上烫金的“门”字，四八子瞅了又瞅，“上海佬，有钱。”他说，“我战友都知道这烟，好香嘞，好香！”
“你当过兵？”我问。
“没。”后朝无声地笑着，露出半口稀疏的黄牙，“上几年，他进了城，学了几句新话。”
我划着火柴，后朝连忙躬身站起，双手围成一个井，火灭了，我觉得，还是让他自己点的好。
我第一次注意后朝，是在进村的第二天。我理箱子，发觉饭碗碎了一个，手一挥，破碗飞进水田。
“不扔不扔，划了脚不好嘞！”后朝正扛着大锹走过。他脱了鞋，挽起裤腿。水田结了冰，碗片的落点极易辨认。他将破碗摸上来后，在我门前挖了个坑将它埋了。
我深受感动，这就是贫下中农呵！
我们七房村像个土堡，突兀在高高的土墩上。圩区多水，水多成灾。春汛时节，一旦破圩，土墩也无济于事。眼下不必为这发愁，地还冻着。充作绿肥的红花草，从我脚下一直扯到村边。从那儿驶过一头小兽。
“大伯！有狼？”我有点激动。
“哪有狼诶，我家的狗子。”
噢，我的对头，它纵身越过水渠，向二房村逼近。村里响起了狗们无组织的乱叫。
“干活了！干活了！”队长吹响了哨子。
（有删改）
文本二：
难忘的“知青岁月”
欧阳文
当年风华正茂的小伙子、小姑娘们，如今都到了花甲之年了。然而，知青岁月在我们心中留下的印迹，却永远不会磨灭。这段岁月对于我们知青来说，是一种意志的磨练，更是一种痛苦的成长经历。
在广阔的天地，在选择与被选择中，我们学会了守望，学会了忍耐，更学会了坚持。因为经历了较落后的农村生活磨难，我们懂得珍惜和知足，天天起早摸黑出工，天天耕耘。在泥泞的土地上种麦、插秧、收割，这种无比的艰辛与苦难，让我们在年轻的时候名利之心就愈加淡薄，面对人生中出现的坎坷却更为坚韧。
知识青年上山下乡，与其说是一种称呼，不如说是我们一代人共同的身份。曾几时“知青”这个词无人不知，老三届也无人不晓，现在却已经成了越来越遥远的名词了。可对这代人来说，上山下乡当知青，是我们走进社会的第一课，是我们曾经谋生的唯一选择。因此，“知青”成了那个时代的一种烙印，成了我们难忘的知青岁月，印刻在我们这一代人的脑海里，印刻在我们这一代人青春年华的墓碑上。
近日我看望了当年的南京老知青，看望了传唱几十年的《可爱的家乡》《知青之歌》歌曲原作者任毅，我们一起来到了他曾经插队的地方，和他面对面交谈，一起回顾了那段令人难忘的知青经历。来到当年的知青茅草屋，那时候我们知青的生活多么艰苦，看到了简朴的生活用品和农具，那就是我们曾经的生活状态。我们知青的心是相通的，我和任毅结下的情谊也是真挚的。知青的经历是苦涩的，却又是我们人生中最宝贵的。
今天我们回忆知青岁月，不是为了歌颂那段历史，而是要给经历了那段青春岁月、现已年过半百的人一个倾诉、回忆和互相亲切问候、聚会的机会。也许，每一个知青人的经历，都是一个故事，每一个这样的故事，都共同折射出当年的时代印记。
知青岁月，令我回忆，令我思索，十年的农村生活在历史的长河中不算长，但给我们很多启迪，让我们懂得了什么是真正的“苦与甜”。虽然那个时代已经久远了，但对那一代知青人来说，永远都不会淡漠。让我们一起走过从前，更加感恩和珍惜我们今天的美好生活。
（有删改）
注：文本一的“我”是从上海来安徽插队的上山下乡青年。
2．两则文本对知青生活都有描绘，请分析其异同。
三、阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
孤老的豆腐
宁白
老头孤寡一人，脾气有点倔，做出的豆腐特别鲜香。
这个村庄在浙东南的大山深坳里。
一锅臭豆腐，让我们七八个人坐进了村里这家餐厅。
诱人者说，村里有好几家餐厅，这家的石锅臭豆腐，曾让他和一帮弟兄当了回头客。
至于吗？
厚重的、黑色的石锅端来时，连一丝臭味也没有闻到。糊状的模样，如豆腐渣加水搅成。这让桌上所有人盯着的眼睛有了疑惑。
有人用勺子拨开了糊面，才有隐隐的臭味飘出，这臭味，没有浓恶，连拒食臭豆腐的姐夫也微笑着欣然接受。奇的是，这臭里，还夹杂着无以言说的微微香气。是油香？不像。是豆香？不敢确认。
一勺放入嘴里，豆腐的嫩滑、鲜香被轻轻的成辣引导出来，在舌腔内游荡。想来第二勺，要细细辨别，究竟是什么味觉让口感舒服。你一勺，我一勺，竟然见锅底了。这时，十五岁的女孩，悄悄对妈妈说，想用臭豆腐拌饭。妈妈吃了一惊，这可是个逢“臭”货就避的娇娇女啊。
姐夫见外孙女如此，乐了，举手朗声招呼服务员：“再来一份石锅臭豆腐！”
江南食客，都知道臭豆腐之臭是怎么来的。此时，这隐隐的香，要问在这臭豆腐里添加了什么佐料，却谁也说不清了。我想起了一位大厨的话，一盘好菜，三分厨艺，七分食材。这家餐厅的豆腐来自哪里？
一打听，知道村里有一家豆腐作坊，坊主是一位老人。
第二天下午，我约了民宿主人走进了村里的小巷。曲里拐弯的巷道，两旁是石头垒起的矮屋，人无，狗卧。走近作坊的老屋，都未闻劳作的声响。
从低窄的门口看去，有佝偻的老头在昏黄的灯影下晃动。土灶，冒着热气；灶膛，燃着柴火，在暗里红得耀眼。散乱在泥地上的筐、桶、矮凳、长椅，把桌上竹匾里摆放齐整的豆腐干衬托得特别醒目。这是纯白色的方块豆腐干，城里卖的豆腐干都是淡酱色的，它却如一块压缩的嫩豆腐。
在村里辈分很高的民宿主人与老人搭语，他头也不回地“嗯嗯”了两声。我走近灶台去看锅里烧的什么，他瞬间把锅盖盖上了。
“他保密呢，不让外人看的。”民宿主人呵呵笑着。”
“老哥，你的豆腐干咋这么白？城里见不到。”我套起近乎。
他扭头看我一眼：“城里的能和我的比？”布满深沟皱纹的脸上，透着认真和一般倔劲。
“那你往城里卖，一定能有好价钱。”
“为啥往城里卖？村里还不够！外村也不卖！”。
民宿主人告诉我，这老人一天没做多少豆腐，就供应着村里的一两家餐厅，另外就是走得近的七姨八姑向他买一些。
“老哥，你的豆腐好，大家喜欢，为啥不多做一些呢？”
他终于转身对着我俩说：“就种了那么点豆子，再说，年龄大了，做不动了。少赚点怕啥，东西要好！”
“下次我来问你买，你可别不卖我。”我逗他。
“那得看东西有没有了。”仍然一派认真。
我一时无话，噎着了。
跨出门槛时，老人见我们要走，语调软了些：“到时候，让他跟我说一声，我给你留着。”他指了指民宿主人。
“谢谢老哥了！”我连忙向他拱手。半路上，民宿主人聊起了这位老人的脾性。
他是个孤老，七十多岁了，靠做豆腐赚点小钱。矮屋内，前半间做豆腐，后半间自己睡。山坡上有他一片地，种豆、制豆、运输，磨浆、烧煮、点卤……全部一人完成。他不要帮手，怕坏了他的豆腐。他觉得要紧的几招，还常常防着外人偷看。老人常会绷着脸对向他讨教的人说，“你吃着好就成，怎么做，我管着！没有什么？”
晚上，坐在民宿院子的树荫下闲聊。
“这样的豆腐，进了餐馆，做成什么菜都会让你觉得好吃。”
“这款石锅臭豆腐的厨师，连二分厨艺都有余了。”
“现在餐馆的菜，做得花哨，口感地道的不多，根子就在食材上。”“如果老头不是孤寡一人，如果老头脾气没有这样低，还会做出这样鲜香的豆腐吗？”没人应答。会，还是不会，谁能说出一个道理来呢？早起做豆腐的孤独老人，这个点该已在他的小屋里安然入睡了。晚饭时，伴着黄灯孤影，他咪一点小酒了吗？”
（有删改）
文本二：
手艺人做手艺是离不开手的，人的手经过专业训练之后，感知度很高，所以，在手工艺的研究里出现了一个名词：“手感”。实际上，在手工艺制作过程中，有很多东西都是靠手感来完成的，眼睛看不到，但是可以通过手的触摸来控制，手艺人会把手感用到极致。比如，云锦的织造就依靠手感。过去没有空调，考虑到热胀冷缩，还有温度、湿度，织一点就要卷一点，而且要保证云锦两年之后拿下来时平平整整。在这个过程中那种细微的感觉，包括卷筒时候的轻和重，都是靠手感。要是没经验的人一会儿松，一会儿紧，最后织出来的云锦就会不平整。
第二个问题是产业化的问题。文化要求独创，要求差异，要求个性，要求独特，而产业的要求是统一的、规格化的、低成本的，两者有矛盾之处。如果做大做强，但自身产能又不够，就需要去扩大企业规模，但这不是手艺人最重要的责任。我认为，手艺人的社会责任是引领社会消费风尚，而不是去考虑再就业。你把自己的手艺做到极致，就是对社会最大的贡献。当你做到极致的时候，不仅继承了传统，还会向社会传播，去引领消费的风尚，这才是最根本的东西。
第三个问题是创新。现在很多人都喜欢谈创新，但手工艺的创新，不是“无根之木”“无源之水”，必须要把传统吃透，我们现在做手艺，都是在接受传统的恩惠。传统，听起来是很古老、很保守的东西，实际上，历代的传统都是在不断的创新中积累起来的，这一点，借用台湾一个工艺大师的话就是：“今天的传统是昨天的创新，今天的创新是明天的传统。”
（摘编自徐艺乙《关于中国手工艺发展现状的几个问题》）
3．文本一中“孤老”的形象、性格，在“我”和民宿主人的叙述中有何异同？说说造成差异的原因。
参考答案：
1．相同之处：两个“迷路”都是指生活中行走时在路径、方向上的迷失。
不同之处：文本一的“迷路”象征着人生在迷茫困惑中不知不觉地度过；文本二的“迷路”象征因迷失人生方向，而丧失初心误入迷途。
2．同：都描述了在农村劳动时的情景，表现出对那段特殊岁月的回忆及思考。
异：①文本一体裁为小说，注重片段的叙述；文本二体裁是回忆性散文，注重对知青生活的概括性叙述。②文本一在片段的叙述中，注重内心独白和语言描写等，情感流露深沉隐晦；文本二注重总结、思考，深情书写对那段生活的感慨和反思。
3．①同：“孤老”手艺高超。②异：对“孤老”认真、倔强的脾性，“我”认为“孤老”家境贫寒，但他的认真、倔劲并非怪癖，在傲骨的背后，不失乡间老者的温厚之情；而在民宿主人看来，“孤老”对人爱理不理，做人做事怪异，不近人情。③造成差异的原因，“我”新来乍到，拜访“孤老”时态度诚恳；而民宿主人与“孤老”长期相处，对其脾性自认为了解较深入