(课本必背内容+译文+写作背景)整理与汇总（素材）部编版语文五年级下册
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第一单元
第1课古诗三首
四时田园杂兴(其三十一)
[宋] 范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。
译文:
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男.男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。
相关知识:
1、写作背景：范成大早年游宦四方，57岁以后，退职闲居苏州石湖，这时期，写下《四时田园杂兴》六十首，原分为“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五组，每组十二首。各组可称为组诗。因此获得“田园诗人”的称号。
2、中心思想：《四时田园杂兴》写了村农民男耕女织以及儿童学大人的样子劳动的情景，赞颂了乡村劳动人民的勤劳，以及儿童的天真可爱。
稚子弄冰
[宋]杨万里
稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。
敲成玉磬穿林响,忽作玻璃碎地声。
译文:
一个小孩子，早上起来，从结有坚冰的铜盆里剜冰，用彩丝穿起来当钲来敲。敲出的声音像玉磬-般穿越树林，突然冰落在地上发出玻璃一样的碎裂声。
相关知识：
1、写作背景：全诗大约创作于公元1179年的春天，当时杨万里正在常州任职当官，见到孩童穿冰当铮玩耍的景象，即事写作了这首诗
2、中心思想：《稚子弄冰》这首诗通过对脱冰、穿线、敲冰、冰块落地等场景的描写，描绘了一幅稚气满纸而又诗意盎然的“脱冰做戏”的场景，表现了儿童天真活泼、聪明可爱的特点，表达了诗人对儿童的喜爱之情。
村晚
[宋] 雷震
草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。
牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。
译文:
绿草长满了池塘，池塘里的水呢，几乎溢出了塘岸。远远的青山，衔着彤红的落日，一.起把影子倒映在水中，闪动着粼粼波光。
那小牧童横骑在牛背上，缓缓地把家还。拿着-支短笛，随口吹着，也没有固定的声腔。
相关知识：
1、写作背景：这首诗大约作于宋度宗年间，诗人晚年隐居，游览农家之时感叹傍晚农村的美好，于是触景生情写下了这首诗。
2、中心思想：《村晚》这是一首描写农村晚景的诗，前两句写景，诗人把池塘、青山、落且融合起来，后两句写人，写出了儿童横坐牛背上吹短笛的情景。表现了牧童无忧无虑、悠闲自在的情致，抒发了诗人对乡村闲适生活的喜爱之情。
日积月累
游子吟
[唐]孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
译文: .
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
相关知识：
1、写作背景：《游子吟》写于溧阳（今属江苏）。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。
2、中心思想：全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。
3、第二单元
日积月累
鸟鸣涧
[唐]王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
译文:
寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘落。青山碧林，更显空寂。明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
相关知识：
1、写作背景：《鸟鸣涧》当作于开元（唐玄宗年号，713—741）年间游历江南之时，其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首，是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪（即若耶溪）的作品。
2、中心思想：此诗描绘春夜空山幽静而美丽的景色，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。全诗紧扣“静”字着笔，极似一幅风景写生画。诗人用花落、月出、鸟鸣等活动着的景物，突出地显示了月夜春山的幽静，取得了以动衬静的艺术效果，生动地勾勒出一幅“鸟鸣山更幽”的诗情画意图。全诗旨在写静，却以动景处理，这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。
第四单元
第9课古诗三首
从军行
[唐]王昌龄
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
译文:
青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾，遮得连绵雪山-片黯淡，边塞古城，玉门雄关，远隔千里,遥遥相望。黄沙万里，频繁的战斗磨穿了守边将士身上的铠甲，而他们壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
相关知识：
1、写作背景：在盛唐时期，吐蕃、突厥曾经多次侵扰甘肃一带，唐朝的礼部尚书裴行俭奉命出师征讨。将士们都希望可以打败边疆的敌族，使天下太平，并且在这个时代立下战功，诗人则为伟大的时代精神所感染，于是王昌龄就写出了《从军行》来表达边塞将士的宏伟壮志。
2、中心思想：《从军行》描写了唐朝戍边将士们生活的艰苦和战斗的惨烈，反映了将士们保卫祖国、矢志不渝的豪情壮志，表达了诗人的爱国热情。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
[宋]陆游
三万里河东入海,五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
译文:
三万里长的黄河奔腾向东流入大海，五千仞高的华山耸入云霄上摩青天。中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。
相关知识：
1、秋夜将晓出篱门迎凉有感（其一）：迢迢天汉西南落，喔喔邻鸡一再鸣。壮志病来消欲尽，出门搔首怆平生。
2、写作背景：这组爱国主义诗篇作于宋光宗绍熙三年（1192年）的秋天，陆游当时在山阴（今浙江省绍兴市）。南宋时期，金兵占领了中原地区。诗人作此诗时，中原地区已沦陷于金人之手六十多年了。此时爱国诗人陆游被罢斥归故乡，在山阴乡下向往着中原地区的大好河山，也惦念着中原地区的人民，盼望宋朝能够尽快收复中原，实现统一。此时虽值初秋，暑威仍厉，天气的闷热和心头的煎沸，使他不能安睡。将晓之际，他步出篱门，心头枨触，成此二诗。
3、中心思想：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》通过对祖国壮丽山河的描述和对遗民迫切希望南宋统治者收复失地的强烈愿望的描写，表达了诗人爱国和忧国忧民的思想感情。
闻官军收河南河北
[唐]杜甫
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峽,便下襄阳向洛阳。
译文:
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
回望妻子儿女，也已-扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
相关知识：
1、写作背景：此诗作于唐代宗广德元年（763）春天。宝应元年（762）冬季，唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降，至此，持续八年之久的“安史之乱”宣告结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人，当时正流落在四川，听闻这个大快人心的消息后，欣喜若狂，遂走笔写下这首诗。
2、中心思想：《闻官军收河南河北》是唐代诗人杜甫写的。抒发了诗人听到官军收复失地的消息后欣喜若狂的心情，表达了诗人强烈的爱国热情。
日积月累
凉州词
[唐]王之涣
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
译文:
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。
相关知识：
1、凉州词其二：
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
2、写作背景：根据王之涣墓志铭可知，唐玄宗开元十四年（726）王之涣辞官，过了十五年的自由生活。《凉州词二首》当作于其辞官居家的十五年期间，即开元十五年（727）至二十九年（741）间。
3、中心思想：《凉州词二首》是唐代诗人王之涣的组诗作品。第一首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔；第二首诗反映的是唐朝与北方异族之间的关系，写一位北方胡人首领到唐朝来求和亲而未能如愿，通过描写其行动与心理，从侧面烘托唐朝国势的强盛。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
[唐]李白
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
译文:
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
相关知识：
1、写作背景：唐玄宗开元十五年（727），李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。开元十八年（730）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏省扬州市），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。一说此诗约作于开元十六年（728）。
2、中心思想：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是唐代大诗人李白创作的一首送别诗。首句点出送别的地点：一代名胜黄鹤楼；二句写送别的时间与去向：“烟花三月”的春色和东南形胜的“扬州”；三、四句，写送别的场景：目送孤帆远去，只留一江春水。全诗寓离情于写景之中，以绚丽斑驳的烟花春色和浩瀚无边的长江为背景，极尽渲染之能事，绘出了一幅意境开阔、情丝不绝、色彩明快、风流倜傥的诗人送别画。
第六单元
第15课 自相矛盾
楚人有鬻盾与矛者，誉之日:“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛日:“吾矛之利，于物无不陷也。”或日: "以子之矛陷子之盾，何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
译文：
在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法刺破它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能被其穿透！”有的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，结果会怎么样？”那个人无法回答。不能被刺穿的盾与什么都能刺破的矛，不可能同时存在于世上。
相关知识：
1、作者简介：韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。
2、中心思想：《自相矛盾》选自《韩非子’难一》，是一则文言文寓言故事。课文主要讲了一个卖矛和盾的人，夸赞自己的矛和盾，他说的话前后互相抵触，不能自圆其说。这个故事告诉我们说话要前后一致，实事求是，不能夸夸其谈，自相矛盾。
日积月累
豆蔻年华:指女子十三四岁的年纪。
及笄:指女子年满十五岁。
弱冠:指男子二十岁左右的年纪。
而立:指人三十岁。
不惑:指人四十岁。
花甲:指人六十岁。
古稀:指人七十岁。
期颐:指人一百岁。
第七单元
日积月累
乡村四月
[宋]翁卷
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
译文：
山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。
相关知识：
1、写作背景：翁卷所生存的年代是中原萧条不振的朝代——南宋.北宋战乱让人人都处于一种短暂的苟活的状态,当时的南宋可谓几乎腐朽,恰看到乡村四月间,人们一片繁忙的生活气息,亲切自然,心中不由对国家生存发展有了感慨,对自由的生活更加向往.故该诗写出,真切自然,贴近生活,清新淡远.
2、中心思想:《乡村四月》是南宋诗人翁卷创作的一首七言绝句。这首诗以清新明快的笔调，出神入化地描写了江南农村初夏时节的旖旎风光，表达了诗人对乡村生活的热爱之情。
第八单元
第21课 杨氏之子
梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰:“此是君家果。”儿应声答曰:“未闻孔雀是夫子家禽。”
译文：
在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，非常聪明。孔君平来拜访他的父亲，恰巧他父亲不在家，于是便叫杨氏子出来。杨氏子为孔君平端来水果，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅对杨氏之子，并说：“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说：“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
相关知识：
《杨氏之子》选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。本文讲述了梁国姓杨的一家中的九岁男孩的故事通过孩子的妙答，表现了他的风趣、机智。
日积月累
君子喻于义，小人喻于利。一《论 语》
释义：君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。
君子坦荡荡，小人长戚戚。一《论 语》
释义：君子心胸开阔，神定气安;小人则斤斤计较,患得患失。
恻隐之心，仁之端也。一《孟子》
释义：同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。
多行不义，必自毙。—《左传》
释义：坏事干多了，一定会自取灭亡。
人有耻，则能有所不为。一《朱子语类》
释义：一个人有了羞耻心，就能不做那些不该做的事。
相关知识：
1、《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。
2、《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。
3、《左传》，旧传为春秋时期左丘明著，近人认为是战国时人所编[31]，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表。作品原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》、《春秋内传》、《左氏》，汉朝以后多称《左传》。它是儒家重要经典之一，是历代儒客学子重要研习史书，与《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。
4、《朱子语录》是南宋朱熹与其弟子问答的语录分类汇编。朱熹讲学问答之语，其弟子中97人各有所记，其中有无名氏4家。朱熹死后，各种语录汇辑本纷纷问世。此书较详尽地保存了朱熹后半生30年间的许多论断，为研究朱熹思想的重要资料。该书全面系统地反映了朱熹理学思想体系，论述范围很广，自天地万物之源，至一草一木之微，从自然界到人类本身，无所不谈。
