语文人教部编版大道之行也精品课件ppt

这是一份语文人教部编版大道之行也精品课件ppt，共33页。PPT课件主要包含了教学目标，作者简介，背景链接，基础知识，朗读课文，读懂课文，古今异义，①大道之行也，②不独子其子，③女有归等内容，欢迎下载使用。
1.反复诵读，培养文言语感，积累“怒”“志”“其”“安”“循”等易考文言词语。（重点）2.了解庄子的作品及其思想主张，把握课文大意。（重点）3.欣赏《庄子》中雄奇瑰丽的想象和机智巧妙的论辩。（难点）4.感悟庄子追求自由、淡泊名利的人生观，做一个志趣高雅的人。
庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。他继承并发展了老子的思想，与老子并称“老庄”。他的思想主要体现在《庄子》一书中。
本文节选自《庄子集释》（中华书局1961年版）内篇中的《逍遥游》。题目是编者加的。庄子生活的年代是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代。“王公大人不能器之”（《史记·老子韩非列传》）的现实处境使庄子无力一展抱负改变现状，他只好在幻想的天地间翱翔，在绝对自由的心境里寻求解脱。在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。
本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，大意是： 从前，孔子曾参加过鲁国的蜡（zhà）祭。祭祀结束后，他出来在宫门外的楼台上游览，不禁感慨长叹鲁国的现状。子游在他身边问道：“老师为什么叹息？”孔子回答说：“大道实行的时代，以及夏、商、周三代明君当政的时代，我都没有赶上，我心向往之。” 可见，孔子因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ）
大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独亲/其亲，不独子/其子，使/老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有/所养，男/有分，女/有归。货/恶其/弃于地也，不必/藏于己；力/恶其/不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户/而不闭。是/谓大同。
大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。
讲求诚信，培养和睦气氛。修，培养。
指儒家推崇的上古时代的政治制度。
选拔推举品德高尚、有才干的人。贤，指品德高尚。能，指才干出众。与，同“举”。
在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
不只是敬爱自己的父母。第一个“亲”用作动词，以……为亲。第二个“亲”指父母。
不只是疼爱自己的子女。第一个“子”用作动词，以……为子。第二个“子”指子女。
能够发挥自己的才能，为社会效力。
矜，同“鳏”，老而无妻；寡，老而无夫；孤，幼而无父；独，老而无子；废疾，有残疾而不能做事。者，……的人。
因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子要有职业，女子要及时婚配。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。
力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。
财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
图谋之心闭塞而不会兴起。
门从外面带上，而不从里面闩上。外户，从外面把门带上。闭，用门闩插上。
因此图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人的事不会兴起。所以（家家户户都只是把）门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。
古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度今义：大路
古义：指子女 今义：专指儿子
古义：女子出嫁 今义：返回
古义：财物 今义：货物或商品
古义：伤害，此处用作名词，害人的事今义：偷东西的人
故人不独亲其亲（ ）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（ ）
不独亲其亲（ ）不独亲其亲（ ）
不独子其子（ ）不独子其子（ ）
是故谋闭而不兴（ ）故外户而不闭（ ）
使老有所终，壮有所用，幼有所长
“老”，形容词用作名词，老年人；“壮”，形容词用作名词，壮年人；“幼”，形容词用作名词，幼童。
动词用作名词，图谋之心。
动词用作名词，盗窃、作乱害人的事。
判断句：大道之行也，天下为公。
介宾短语后置，正常语序应为“不必于己藏”。
1.什么是“大道”，什么是“大同”？
大道，可以理解为治理社会的最高准则； 大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。
2.“大同”社会有哪些基本特征?
1.人人都受到全社会的关爱2.人人都能安居乐业3.货尽其用，人尽其力
3.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？
有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。
土地平旷，屋舍俨然(整齐)。阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。余人（其余的人家）各复延（邀请）至其家，皆出酒食。
世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。
1.教学：教与学。现代汉语中指“教书”或指教师把知识、技能传授给学生的过程，大致相当于古代汉语中的“教”。2.子：子女。现代汉语中专指“儿子”，词义范围缩小。3.归：女子出嫁。现代汉语中指“返回”“归还”“由”“属于”等意思，均由“出嫁”这个本义引申而来。4.货：财货。现代汉语中一般指货物或商品，词义范围缩小。5.贼：伤害。现代汉语中一般指偷东西的人，词义发生了转移。
下面是《礼记·学记》中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。
1.时过然后学，则勤苦而难成。2.独学而无友，则孤陋而寡闻。3.人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。4.善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目。
1.就学年龄过了然后才去学习，那么就劳苦而难有成就。（强调学习的时效性） 2.独自学习而没有学友（一起研讨）,就会孤陋寡闻。（ 提倡共同探讨交流、相、增广见闻的学习方法）3.人们在学习中，有的人失之于贪多，有的人失之于过少，有的人失之于把学习看得很容易，有的人失之于遇到困难就停止不进。（ 指出了求学者易犯的四种毛病。） 4.善于提问的人，如同砍伐坚硬的树，先砍伐纹理平顺的地方，最后砍伐（纹理不平顺）有疙瘩的地方。（提倡先易后难、循序渐进的学习方法）
《大道之行也》通过对理想中的社会特征的描述，阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对这种理想社会的向往，同时反映了我国古代劳动人民对美好生活的向往和追求。
1.名句默写。（1）在几千年的历史演进中，中华民族形成了治理国家的丰富思想。如“天时不如地利，地利不如人和”的人本思想，“___________，___________”的用人准则与社会和谐之法……（请用《大道之行也》里的句子作答）（2）孟子曾说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 《大道之行也》中与之相近的句子是：_____________________， ___________。
2.下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是（ ）A.本文选自《礼记》。《礼记》是儒家经典“五经”之一。B.文中“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度，可以理解为治理社 会的最高准则。C.本文描绘了一个普遍仁爱、安定和谐的太平盛世，是当时社会现实的 真实反映。D.本文使用了对偶和排比的手法，形式上比较整齐，也能增强表意效果。
【解析】本文描绘的太平盛世是想象“大道之行”后的社会状况。
3.“国无德不兴，人无德不立”，请从修身立德的角度谈谈对【甲】文中画横线句子（货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己）的认识。
从修身立德的角度来看，它告诉人们要珍惜劳动成果，但不能将它据为己有；要全心全意地工作，以不出力或少出力为耻。简而言之，就是人必须要有无私奉献的精神。
4.甲文（《大道之行也》）寄托着儒家崇高的社会理想，其中对人才的选拔有什么标准？
有德行、有才能、讲信用，能与人和睦相处。（选贤与能，讲信修睦。）
一、背诵《虽有嘉肴》，说说这篇短文的中心论点是什么，作者是怎样进行论述的。
参考答案：第一问：中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。第二问：作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。
二、背诵《大道之行也》，归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。
参考答案：儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：①选贤任能，诚信和睦，普遍仁爱；②全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；③杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。
三、这两则短文多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试从两篇中各举一例加以分析。
参考答案：《虽有嘉肴》“故曰”之前，全都是对偶句。第一组，以“虽有……，弗……，不知……”的句式类比论证，导出议题；第二组，用两个“……然后知……”的句式，构成对比，说明“学”与“教”的两种困境；第三组，用两个“知……，然后能……”的句式，进一步论述“学”与“教”的情境。这种句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。
四、解释下列加点的词语，注意古今意义的区别和联系。1.故曰：教学相长也2.不独子其子3.男有分，女有归4.货恶其弃于地也5.盗窃乱贼而不作
参考答案：1.教学：教与学。现代汉语中指“教书”或指教师把知识、技能传授给学生的过程，大致相当于古代汉语中的“教”。2.子：子女。现代汉语中专指“儿子”，词义范围缩小。3.归：女子出嫁。现代汉语中用作“返回”“归还”“由”“属于”等意思，均由“出嫁”这个本义引申而来。4.货：财物。现代汉语中一般指货物或商品，词义范围缩小。