语文八年级下册核舟记完美版课件ppt
展开1.能够读准字音,正确流畅地朗读课文。(重点)2.结合课下注释和翻译五字法,翻译文中重点词、句并能说出段落大意。(难点)
魏学洢,字子敬,明末人。《核舟记》选自清朝人张潮编辑的《虞初新志》。 雕刻艺人王叔远,名毅,号初平山人,曾刻一枚精致的核舟赠给魏,魏学洢赞叹王叔远的技艺,便写了《核舟记》这篇文章,后来被清人张潮编入《虞初新志》。
“记”,是古代的一种文体。“核舟”是一件微雕工艺品,即用桃核雕刻成的船。文题简洁明了,点明了本文的写作对象和文体。
自由朗读课文,读准字音,读出节奏。
核舟记 明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。
船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支 船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。
其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。 通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!
核舟记 明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。
尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。
即苏轼。后人习惯于用“大苏”和“小苏”来称呼苏轼和他的弟弟苏辙。
泛舟,乘船在水上游览。
舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。
有余,多一点儿。奇,零数、余数。
古代的“分”和现在的“分”长度是不同的 根据专家的考证,一粒黍的长度约为一分,一百粒黍累加起来的长度即为一尺。而在明清时代,一尺长约24.5厘米。这正好与横排百粒黍的长度基本一致。那么“一黍”大约就是0.245厘米,“舟首尾长约八分有奇”就可以推算出核舟的长度是:0.245厘米×8黍=1.96厘米;“高可二黍许”可以推算出核舟的高度是:0.245厘米×2(黍)=0.49厘米。 现在我们可以明确了,王叔远雕刻的这只核舟长1.96厘米多一点,高约为0.49厘米。
闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。
中轩敞者为舱,箬篷覆之
船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。
两腮的胡子,也泛指胡须。
只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷。
好像在说什么似的。语,说话。
东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。
卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。
形状像椎的发髻。 椎,敲击的器具,一端较大或呈球形。
居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。
眼睛正视着(茶炉),神色平静。
好像在听茶水烧开了没有的样子。若……然,好像……的样子。
其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。
船的顶部较平。船背,船顶,一说指船底。夷,平。
常熟人王毅字叔远。虞山,山名,在今江苏常熟西北,这里用来代指常熟。甫,男子美称,多附于字之后。
代词,这里指所刻的字。
天启壬戌年,即公元1622年。天启,明熹宗朱由校的年号(1621—1627)。
通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。
①古代汉语中,数词和它所限制的中心语直接搭配,不借助量词。如“船头坐三人”、“苏黄共阅一手卷”、“三人行”。②数词用在名词之后,表示数量。如“为人五”、“为窗八”。所以在翻译这样的句子要调整语序,补充量词。
而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!
“矣”和“哉”连用,有加重惊叹语气的作用。
“诎”通“屈”,弯曲。
“简”通“拣”,挑选。
虞山王毅叔远甫
“甫”通“父”,男子美称。
零数、余数
指中间隔两代的亲属关系
单的,不成对的(跟“偶”相对)
明有奇巧人曰王叔远舟首尾长约八分有奇
高可二黍许珠可历历数也
东坡右手执卷端其人视端容寂
为宫室、器皿、人物中轩敞者为舱
启窗而观中峨冠而多髯者为东坡而计其长曾不盈寸
盖大苏泛赤壁云此中人语云
明有奇巧人为字共三十有四
箬篷覆之中峨冠而多髯者为东坡石青糁之居右者椎髻仰面
名词用作动词,戴着高高的帽子
名词用作动词,梳着形状像椎的发髻
定语后置,即“其相比两膝者”
状语后置,即“若蚊足细”
省略介词“于”,即“则题名于其上”
省略主语,即“佛印卧右膝,诎右臂支船”
抓住文体特点,能够结合具体语句,分析说明对象的特点及说明顺序;(重点)品味本文语言简洁、准确、生动的特点。(难点)
1.本文的说明对象是什么?有什么特点?
1.概括段落大意,理清本文的说明顺序,并说说作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍。
①先介绍船舱:一是核舟中间部分的船舱高而宽敞,十分引人注目,这是这条船视觉上的“主体”;二是船舱窗上雕刻有苏轼的诗句,照应开头核舟的主题,引发读者的想象;②再介绍船头和船尾:船舱介绍完,船头的三大人物就非常突出,所以先介绍主人公,船尾的舟子为陪衬人物,故而后说。这样写,主次明晰,重点突出。
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。
2.《核舟记》一文记载了核舟诸多内容,读起来却不觉得枯燥繁冗,作者魏学洢是怎样做到的?(本文语言简洁、严密、生动,试结合文中句子做具体分析。)
通过这样的三个层次,就将王叔远的“奇巧”充分介绍出来了。这样既以综述的笔触说明王叔远微雕艺术之高明,后文再以“尝贻余核舟一”,自然引出对核舟的具体介绍。
尺寸之短(“径寸之木”)
“为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石”
“罔不因势象形,各具情态”
舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。
说明船体长度和高度。“舟首尾长约八分有奇,高可二黍许”,可见核舟确实很小;而且因未经准确测量,使用了表示约数的“约”“有奇”“可”“许”,可见作者用语严密,很有分寸感。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。
先列出“一楫”,以分出左右,引出二舟子,然后分别加以生动的说明介绍。居右者,呈现动态之美,因此先面部,后举止,重点在举止。居左者,呈现静态之美,先举止,后面部,重点在面容。一动一静,动静相宜,次序井然,神态毕出。
3.雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面?
善于在小中寓大,展现“尺幅千里”的雕刻艺术。如船体长度和高度只有“八分有奇”,“二黍许”,“其长曾不盈寸”,却雕刻了五个人、八扇窗,箬篷、船楫、炉、壶、手卷、念珠各一,对联、题款共三十四个字,可见雕刻技艺的精湛。善于将静态的人物动态化,表现出舟中不同人物的个性特征。核舟上共雕刻了五个人,每个人都有不同的表现。苏轼是黄庭坚的前辈,所以他是“左手抚鲁直背”,表示爱抚;黄庭坚是苏轼门生兼友人,所以与苏轼共处时,他是心有所悟又自由自在,表现出来的是“如有所语”。佛印是僧人,高蹈脱俗,意念高远。两个舟子,一喜动奔放,一喜静安然,动静相宜,互为补充,富有情趣。
于精细微小处绝不马虎了事,展现刀笔之神与“象”外之韵。如八扇窗,而且是“左右各四”,既有数量之美,又有对称之韵。互相对望的雕栏也是对称的。窗上的对联不仅字数相等,而且内容相对。“山高月小,水落石出”“清风徐来,水波不兴”分别出自《后赤壁赋》和《赤壁赋》,两篇千古佳作似乎也参与到雕刻作品之中了。再有如“舟尾横卧一楫”,只六字,于月光水色中桨息舟停,纵游江面,丰富的情景意蕴已经俱在一桨之中了。
三.总括核舟,发出赞叹。
一.概说核舟之奇巧,点明主题。
本文通过对王叔远所刻核舟“大苏泛赤壁”的细致描绘,表现了雕刻者构思的巧妙,赞美了雕刻者的高超技艺,显示了我国古代工艺美术的卓越成就。
本文与《桃花源记》是同一种文体吗?试比较这两种文体的不同。
从所“记”的对象和内容看
“记”的是“桃花源”这一地方,属游记类性质的记叙文
“记”的是“核舟”这一工艺品,目的是要展示我国古代能工巧匠的绝顶智慧,是说明文
几乎一律用描写文字,对其环境、场景、气氛、人物等进行了细致入微的刻画渲染
多用客观的说明性语言,采用多种科学的说明方法
大苏泛赤壁 宋神宗元丰二年(1079),苏轼在湖州任上被人诬陷,说他所作诗文有毁谤朝廷的意图,被捕入狱,这就是著名的“乌台诗案”。次年贬为黄州(今湖北黄冈)团练副使,这是一个有名无实的官职。元丰五年(1082),苏轼于农历七月十六日和十月十五日先后两次泛舟游览黄州城外的赤鼻矶(并非真正的赤壁之战所在地),写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作,以此来寄托他谪居时的心情。
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