2023届高考二轮语文修辞复习：通感、移情、互文、顶针 课件

这是一份2023届高考二轮语文修辞复习：通感、移情、互文、顶针 课件，共6页。

移情是将人的主观的感情移到客观的事物上，反过来又用被感染了的客观事物衬托主观情绪，使物人一体，能够更集中地表达强烈感情。简言之，是“移人情及事物” 。例如：“露从今夜白，月是故乡明。”诗人将思念故乡的感情 移到露色和月光上，反过来又用被感染了的露色和月光衬托诗人思念故乡的情绪，使事人一体，从而更好的表达了诗人思乡的强烈感情。移情与拟人的区别：运用拟人时，作者着眼于物的本质，移情仅仅是移情于物；拟人重在塑造艺术形象，移情只能深化情感，是形象产生的促成剂。移情和移就的区别：移就是甲乙两项事物相关联，就把原属于形容甲事物（或人）的修辞语移来属于乙事物，是一种词语活用的修辞手法。简言之，是“移形容甲事物（或人）的词来形容乙事物。”
春望 杜甫 国破山河在， 城春草木深。 感时花溅泪， 恨别鸟惊心。 烽火连三月， 家书抵万金。 白头搔更短， 浑欲不胜簪。
“国破山河在，城春草木深”，诗一开头就为我们展示了一幅山河破碎，榛莽遍地的凄凉图景。 “感时花溅泪，恨别鸟惊心”，紧承前句，都 着眼于一个 “望”字。这里的“溅泪”、“惊心”，实际上指花、鸟(“花”和“鸟”互文见义)。 读<<春望>>前半部分，我们似乎感到，未老先衰，愁容满面的诗人正含泪眺望长安的断垣残壁的遍地草木，一种难以排遣的忧愤袭上心头，不由得对山河依旧，人事巳非的荒凉景象发出沉重的感叹。然后，他无可奈何地把模糊的视线由远而近渐渐地移了眼前的花、鸟。大概花、鸟这种本无人情的自然之物着实被诗人的绵绵愁绪感染，也禁不住为感叹时事，痛恨离别而哭泣、惊心。这是由诗人置身于凄凉衰败的环境中移情于物而又物显于情所致。人与花、鸟巳融为一体，达到了“物我同一”的境界，即王国维所说的“以我观物，则物皆著我之色彩”的“有我之境”。诗人写花鸟的泣和惊，在修辞上则是拟人化手法的巧妙运用。
通感就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通。指视觉、触觉、嗅觉、听觉等等各种官能可以沟通，不分界限，它系人们共有的一种生理、心理现象，与人的社会实践的培养也分不开。在通感中，颜色似乎会有温度，味道似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。例如：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”。听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声，感到格外凄凉，仿佛五月的江城落满了梅花。又如：“声声燕语明如剪，呖呖莺歌溜的圆。”其中“燕语”“莺歌”都诉诸听觉，而“剪”是器物，“圆”用于形状，都属视觉范围，怎么“燕语”会像“剪”，“莺歌”会成“圆”呢？原来人们可以从“剪”的形状上得出锐利、轻快的联想，从“圆”的形态上获得珠圆玉润的启示。 通感，用具体事物表现抽象事物。大凡意觉的东西，多为抽象的，虚幻的，化为视觉形象，就具体可感了。比如“愁”，作为一种只能会意的情绪，不可目睹，但古来许多写愁的名句都打破了这种界律。杜甫的“忧端齐终南”，赵嘏的“夕阳楼上山重叠，未抵闲愁一倍多”，均用山状愁，变意觉为视觉（兼及触觉）。其实，这种通感方法，就是为抽象的意念寻找具体的形象。
古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种互辞形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。由上下文意互相交错，互相渗透，互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。 这类句子比较特殊，文字上只交代一方，而意义彼此互见。理解时，要瞻前顾后，不能偏向哪一方，也不能把它割裂开来理解。只有如此，才能正确、完整，全面地掌握这类句子的真正意思。互文在古诗词中经常出现，这是因为诗词往往短小精悍、语句凝练，不允许用长篇大论来描述两件事或多件事，于是互文应运而生。互文的存在不仅无碍诗意，反而因浓缩和凝练而增强了诗意，令人回味。