语文基础模块 下册第六单元 文言文选读二一 师说 韩 愈教学课件ppt

《师说》教案

教学目的：

1.体会本文严谨的论证结构, 学习借鉴对比论证、举例论证、引用论证的方 法, 品味课文的语言。

2.掌握课文所涉及重要的文言词句知识和文化常识。

3.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义, 树立尊师重教的思想, 培养谦虚好学的风气。

教学重点：掌握课文所涉及重要的文言词句知识和文学常识。

教学难点：体会本文严谨的论证结构, 学习借鉴对比论证、 举例论证、 引用论证的方法, 品味课文的语言。一、课堂导入

魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了 从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写 此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元 说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂 人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。 世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇 熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道， 勇气可贵，有很强的现实意义。

二、题解

师说，意思是说说从师的道理。师，在这里有独特的含义，它既不是各 级学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学 有所成，能够“传道受业解惑”的人。说，古代的一种文体。这种文体往往由一个具体的事情或现象引发见解，有点类似于现在的杂文或短评。篇幅一 般不长，写法灵活，可以先叙后议，也可以夹叙夹议;重视文采，行文波澜 起伏，能引起读者的兴趣。初中课本上的《捕蛇者说》《马说》等，都是这 样的作品。

三、作者简介

韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(今河南孟县)人。韩愈先世在昌黎 (今北京通县一带)，故自称“昌黎韩愈”，后世称“韩昌黎”。韩愈父母早 逝，幼年孤苦，靠兄嫂抚养成人。韩愈自幼勤奋，25 岁中进士，10 年后任 监察御史。因指责朝政和劝谏皇帝，先后被贬为广东阳山县令和潮州刺史。 后因平叛有功升任吏部侍郎，世称“韩吏部”。逝世后谥“文”，又称韩文 公。韩愈是司马迁之后杰出的散文家，居“唐宋八大家”之首，唐代“古文 运动”的领袖。

四、文章结构

课文论述了从师的必要性和正确途径，批判了当时社会上“耻于从师”的陋 习。作者主张学无常师，认为“道之所存，师之所存”，只要是“闻道”和“术 业有专攻”的，都可以为师。第 1 段，开篇即提出全文的中心论点——学者必有 师。接着从理论上阐明了“师”的作用、从师的必要性以及择师的标准。

第 2 段，批判当时士大夫耻于从师的坏习气。作者联系社会实际，运用正反 对比的方法，反复论证从师的必要性和重要性，尖锐地批判了当时师道失传和不 肯从师的严重危害。作者以“嗟乎!”的一声感叹发端，摆出了“师道之不传也久 矣”与“欲人之无惑也难矣”的矛盾，然后通过三组对比将论述的重点转移到批 判现实中来。

第 3 段，援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。作者先提出“圣 人无常师”的论点，用以呼应篇首的“古之学者必有师”一句，借此，将论述又 向前推进了一步:将“古之学者”推进到“圣人”;“必有师”推进到“无常 师”。接着用孔子向郯子、苌弘、师襄、老聃求教的典型事例来论证观点，又引 用孔子的名言“三人行，必有我师焉”来加强论证。最后顺理成章地得出“弟子 不必不如师，师不必贤如弟子，闻道有先后，术业有专攻”的结论，从而科学、 客观地阐明了师生之间的辩证关系。

第 4 段，说明写作缘由，作者赞扬李蟠学有所成，但仍不拘世俗敢于从师。 这属于附记性质，但作者还是紧紧围绕中心论点来写：他赞扬李蟠“不拘于时”， “学于余”，“能行古道”，又一次强调了他的观点。

五、重点字词（课堂上结合课本注释）

①古之学者必有师。

学者，古今异义，今指学术上有一定成就的人，文中指求学的人。 ②生乎吾前。 乎，在。 ③吾从而师之。 师，以……为师，动词的意动用法。 ④吾师道也。 师，从师学习。 （2）理解分析 ①本文的中心论点是什么？ “古之学者必有师。” ②教师的职责 “师者，所以传道，受业，解惑也。” ③从理论上阐明从师学习的必要性。 “惑而不从师，其为惑也，终不解矣。” ④择师的标准。 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先闻道者我就可以拜他为 师。⑤从师的原则。 “是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

六、写作特点

1.层层深入，结构严谨。 课文共 4 段，第 1 段从正面阐发中心论点，第 2 段从批判反面现象入手 阐发第 1 段提出的论点，第 3 段举历史名人的言行进一步论证论点，第 4 段 虽属附记，仍然紧扣中心论点来写。全文论点鲜明，层层深入，正反对比， 结构严谨，尖锐批判了耻于从师的不良风气，指出能者为师、尊师重教才是 正确的从师之道。 2.推论严密，方法多样。

(1)推论严密 课文概念明晰、论证严密。文章一开头就指出“古之学者必有师”，并下定义 说:“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”，再

经过一番推论，得出“道之所存，师之所存”的结论。 (2)运用多种论证方法 课文综合运用了对比论证、举例论证、引用论证的方法。第 2 段运用三组对比

反复论证从师的必要性，尖锐批判当时的种种不良风气。第 3 段以孔子从师的事 例，引用孔子名言进一步阐明自己的观点，增强了说服力。

3.语言错综变化，多姿多彩。

(1)整散结合，错落有致 文章以散句为主，但交错运用了排偶句，奇偶互现，配合自然，错落有致。 (2)运用顶真，环环相扣 课文多处运用顶真的手法。这种句式的运用，使语言前后衔接，气势通畅。 (3)一个意思，多种句式 第 2 段一连用了三个对比，结语都是批判“士大夫之族”不重视师道的恶劣风 气。又随着三个对比的层层深入，语气也一句比一句重。

七、课堂总结

“三人行，必有我师焉”，职业无贵贱，学问无高低，谦逊好学才能在人 生的道路上走得更长远。希望同学们能从韩愈的文章中体会其非凡的勇气和 可贵的精神，明白“从师”的重要性，勤学好问，不耻学于师。

八、作业

完成习题册相关练习。