人教统编版选择性必修 下册9.2 *项脊轩志当堂达标检测题

这是一份人教统编版选择性必修 下册9.2 *项脊轩志当堂达标检测题，共35页。试卷主要包含了选择类，小阅读-课内，文言文阅读，六年，始尽雠其直，情景默写，非连续性文本阅读等内容，欢迎下载使用。
《项脊轩志》课堂检测习题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、选择类
1．下列句中划线字，不是第二人称的一项是（  ）
A．而母立于兹 B．先妣抚之甚厚
C．汝姊在吾怀 D．久不见若影
2．对下列句中加点的古代文化常识解释不全正确的一项（ ）
A．“三五之夜”（农历每月十五日）         “既望”（农历每月十六日）
B．“妪，先大母婢也”（敬称自己已死去的祖母） “先妣”（敬称自己已死去的母亲）
C．余自束发读书轩中（古代男子成人自立的标志） “而立之年”（指三十岁）
D．吾妻归宁（旧指女子出嫁后回娘家）         吾妻来归（旧指女子出嫁）
3．对下列加横线词语的解释全对的一组是（  ）
A．雨泽下注（流入）  迨（等到）诸父异爨  客逾（越过）庖而宴
B．三五（农历每月十五）  妪（婢女）每谓余曰  以手阖（关闭）门
C．墙往往（到处）而是  殆（大概）有神护者  其制（修建）稍异于前
D．室西连于中闺（内室）  大类（很像）女郎也  余既为此志（志向）
4．下面句子中加点的词语用法不同于其他三项的是(   )
A．尘泥渗漉，雨泽下注 B．妪，先大母婢也，乳二世
C．东犬西吠，客逾庖而宴 D．庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也
5．下列有关古代文化常识的解说，不正确的一项是（   ）
A．晦：古人把农历每月的最后一天称为晦日。“朔日”指农历每月第一天。“望日”指农历每月十五日。
B．斋名：我国历代名流雅士大都建有自己的书斋，并为之起名。如“项脊轩”就是归有光的书斋名。
C．“妣”指死去的母亲，死去的父亲称为“考”。成语“如丧考妣”指像死了父母一样，形容非常伤心和着急（含贬义）。
D．“令”是美好的意思，可用于尊称对方亲属。如，“令堂”是对对方的父亲的尊称，“令尊”是对对方的母亲的尊称。
6．下列句中加点词，不是古今异义词的一项是（   ）
A．室仅方丈 B．语未毕，余泣
C．余自束发读书轩中 D．庭中始为篱，已为墙，凡再变矣
7．下列句中加点的词，用法与其他三项不相同的一项是（   ）
A．吾妻死之年所手植也 B．东犬西吠，客逾庖而宴
C．乳二世，先妣抚之甚厚 D．尘泥渗漉，雨泽下注
8．下列各项中，句式与例句相同的一项是（   ）
例句：项脊轩，旧南阁子也
A．又杂植兰桂竹木于庭 B．妪，先大母婢也
C．余自束发读书轩中 D．日过午已昏
9．对下列各句中加点词的解释，正确的一项是（   ）
A．前辟四窗（辟：比如） B．述诸小妹语曰（述：描写）
C．迨诸父异爨（迨：怠慢） D．今已亭亭如盖矣（盖：伞）
10．下列各句句式和其他三项不相同的一项是（  ）
A．州司临门，急于星火
B．是臣尽节于陛下之日长
C．非臣陨首所能上报
D．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
11．下列各项中加点词的意义完全相同的一项是（    ）。
A．臣之进退，实为狼狈   报养刘之日短也
B．因击沛公于坐，杀之   项王即日因留沛公与饮
C．臣以供养无主，辞不赴命    但以刘日薄西山
D．度我至军中，公乃入        项伯乃夜驰之沛公军

二、小阅读-课内
12．下面对选文第二段的理解和分析，不恰当的一项是(　　)
A．本段主要叙写项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母的往事，用“悲”贯穿全段。
B．这段回忆母亲和祖母的往事，于回忆中隐含着作者的怀念以及对光阴易逝、怀才不遇、有负亲人所望的感慨。
C．本段语言特色鲜明，描绘场面，状写人物，都极力铺陈渲染，妙语如珠，使人如临其境，如见其人。
D．这段情景交融，如“往往”一词既渲染门墙之多杂，还流露出作者对此的厌恶和不满。
13．下列对选文内容的分析和理解，不正确的一项是(　　)
A．分家后庭院内安置了许多小门，东家的狗向着西家叫，西家的狗向着东家叫，请客的时候，客人要越过厨房去吃饭，很不方便。
B．家中的老婆婆曾是作者去世的祖母的奴婢，她告诉作者，祖母曾拿一象笏给他，勉励他要努力学习。
C．作者的母亲在世时对子女关爱有加，她听到孩子的哭声，就关切地问寒问饥。
D．本文善于选取生活小事、平凡场景，表现人物的音容笑貌，寄托作者的深情，可谓“不事雕琢，而自有风味”。

三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）项脊轩志（节选）
【明】归有光
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异囊，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’，吾从板外相为应答……”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者.
余既为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
（二）悠然亭记（节选）
【明】归有光
余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，归始僦居县城。嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。
忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得?余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也。
14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．凡再变矣 凡：凡是 B．余扃牖而居 扃：关闭
C．吾妻归宁归宁：已嫁女子回娘家省亲 D．定卜于马鞍山之阳、娄水之阴阴：文中指娄水的南面
15．下列句子中，加点词的活用现象与其他三项不同的是
A．乳二世 B．吾家读书久不效
C．此吾祖太常公宣德间执此以朝 D．吾妻死之年所手植也
16．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．往往而是    而烟云杳霭
B．妪，先大母婢也       谓靖节不知道，不可也
C．顷之，持一象笏至    不独一时之所适
D．久之，能以足音辨人    取靖节“悠然见南山”之语以为名
17．下列各句的句式，与其他三项不同的是
A．青，取之于蓝，而青于蓝 B．河内凶，则移其民于河东
C．室西连于中闺 D．其制稍异于前
18．下列对选文的理解和分析不正确的一项是
A．《项脊轩志》追忆了作者昔日的读书生活和家庭日常琐事，寄托对祖母、母亲和妻子的深情怀念，情真意切，以“亭亭如盖”的枇杷树作结，含蓄隽永。
B．《项脊轩志》写作者闭门苦读和项脊轩遭火未焚一节，文字简约，寥寥几语，却接续前文，深化了前文的悲情，也表现出了作者对项脊轩的一片深情。
C．《悠然亭记》回忆作者年少时住在外祖父家的往事，外祖父很喜欢离县城三十里的马鞍山，用陶渊明的诗句命名花园中的亭子，取“悠然见南山”之意。
D．《悠然亭记》和《项脊轩志》一样，都以回忆为基础，围绕一个特定的建筑，记述和建筑有关的人和事，以此表现人物，寄寓情感，语言质朴自然。
19．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
（2）而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得?
20．用“/”给下列句子断句。
子 墨 子 言 曰 仁 人 之 所 以 为 事 者 必 兴 天 下 之 利 除 去 天 下 之 害 以 此 为 事 者 也 然 则 天 下 之 利 何 也 天 下 之 害 何 也

阅读下面的文言文，完成下面小题。
先妣周孺人，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年，生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人。又逾年，生有尚，妊十二月。逾年，生淑顺，一岁又生有功。有功之生也，孺人比乳他子加健。然数颦蹙顾诸婢曰：“吾为多子苦。”老妪以杯水盛二螺进，曰：“饮此后，妊不数矣。”孺人举之尽，喑不能言。
正德八年五月二十三日，孺人卒。诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。伤哉！于是家人延画工画，出二子。命之曰：“鼻以上画有光，鼻以下画大姊。”以二子肖母也。
孺人讳桂，世居吴家桥，去县城东南三十里。外祖与其三兄皆以资雄，敦尚简实，与人姁姁①说村中语，见子弟甥侄无不爱。
孺人之吴家桥，则治木棉。入城，则缉纑②，灯火荧荧，每至夜分。外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕，冬月炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下。室靡弃物，家无闲人。儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍，户内洒然。遇童仆有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。吴家桥岁致鱼蟹饼铒，率人人得食。家中人闻吴家桥人至，皆喜。
有光七岁与从兄有嘉入学每阴风细雨从兄辄留有光意恋恋不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜。
孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇，孺人所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎！痛哉！
（摘编自明代归有光《先妣事略》）
【注】①姁姁(xǔ)：温和的样子。②缉纑(lú)：将麻析成缕再搓成线。
21．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．有光七岁/与从兄有嘉入学/每阴风细雨/从兄辄留留有光/意恋恋/不得留也。
B．有光七岁/与从兄有嘉入学/每阴风细雨/从兄辄留/有光意恋恋/不得留也。
C．有光七岁与从兄有嘉/入学/每阴风细雨/从兄辄留有光/意恋恋/不得留也。
D．有光七岁/与从兄有嘉入学/每阴风细雨从兄/镇留有光/意恋恋/不得留也。
22．下列文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．孺人，古代称大夫的妻子，唐代称王的妾，宋代用为通直郎等官员的母亲或妻子的封号，明清则为七品官的母亲或妻子的封号。亦通用为妇人的尊称。
B．妣，已故的母亲。古代父死后称“考”，母死后称“妣”。古代墓碑上常刻有“显考”、“显妣”、“先考”、“先妣”。
C．正德，皇帝的年号。年号是我国古代帝王用来纪年的名号。用年号纪年，是从汉武帝开始的。一个皇帝只能有一个年号。
D．聘，指定婚或女子出嫁。本文中表示女子出嫁意思的还有“来归”。
23．下面的说法与原文所述内容不符合的一项是（）
A．母亲一生共生育了七个子女，所以感到很累，有位老婆婆端了一杯水，泡着两只田螺，让母亲喝。喝了以后，母亲就不会说话了。
B．母亲去世以后，家中人请画工为母亲画遗像，家中人就让画工照着作者和淑静画。因为他们和母亲很相像。
C．“诸儿见家人泣，则随之泣，然犹以为母寝也。”这是用儿时的无知来反衬今日的深切悲痛。“家中人闻吴家桥人至，皆喜。”从侧面道出了母亲的为人宽厚。
D．“十六年而有妇，孺人所聘者也。”这一笔道出了母亲去世前牵挂幼子的慈爱。“追惟一二，仿佛如昨，余则茫然矣”中“余则茫然矣”道出了自己当时因年幼，对母亲事迹记忆不多的痛苦心情。
24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言。
（2）孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读，无一字龃龉，乃喜。
25．归有光用往昔生活琐事勾勒的亡母形象，感人至深。请根据第四段内容说明母亲形象有哪些特点。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
（归有光《项脊轩志》）
（二）
先妣周孺人①，弘治元年二月十一日生。年十六来归。逾年生女淑静。淑静者，大姊也。期而生有光。又期而生女、子，殇一人，期而不育者一人。又逾年生有尚，妊十二月。逾年生淑顺，一岁又生有功。
……
有光七岁与从兄有嘉入学。每阴风细雨，从兄辄留，有光意恋恋，不得留也。孺人中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜。
孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子。十六年而有妇孺人所聘者也期而抱女抚爱之益念孺人中夜与其妇泣追惟一二仿佛如昨馀则茫然矣世乃有无母之人，天乎！痛哉！
（归有光《先妣事略》）
【注】①孺人：明代七品官之妻的封号。
26．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A．十六年而有妇孺/人所聘者也/期而抱/女抚爱之/益念孺人/中夜与其妇泣追/惟一二仿佛如昨/馀则茫然矣/
B．十六年而有妇孺/人所聘者也/期而抱女/抚爱之/益念孺人/中夜与其妇泣追/惟一二仿佛如昨馀/则茫然矣/
C．十六年而有妇/孺人所聘者也/期而抱女/抚爱之/益念孺人/中夜与其妇泣/追惟一二/仿佛如昨/馀则茫然矣/
D．十六年而有妇/孺人所聘者也/期而抱女/抚爱之益念/孺人中夜与其妇泣/追惟一二/仿佛如昨/馀则茫然矣/
27．下列词语解说不正确的一项（   ）
A．大母，文中指归有光的祖母，“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”我们能够感受到祖母对孙儿的那份深深的疼爱之情。
B．束发，古人成童之年，把头发束起来盘到头顶上，指男子十五岁。古时称女子十五岁为“及笄”。
C．先妣，对已故母亲的尊称。成语“如丧考妣”的意思是：好像死了父母那样悲痛。形容非常伤心和着急，今多为贬义。
D．从兄，在特定的称呼前加“从”表示远房亲戚，从兄就指的是表兄。在特定的称呼前加“太”，则表示身份或辈分高的，如“必躬造左公第，候太公、太母起居”中的“太公”“太母”。
28．下列对选文（一）的概括和分析，不正确的一项是（   ）
A．选文（一）或陈述项脊轩的变迁，或叙写母亲、妻子的轶事，或直抒胸臆，将悲喜之情交织在一起，深化了全文的主题。
B．文中关于妻死室坏的叙写，揭示了封建士大夫家庭走向没落的必然趋势，给人以深刻的启迪。
C．选文（一）善于撷取生活中的典型细节和场面，运用委婉动人的语言，寥寥数笔，就使人物形神兼备。
D．选文（一）第一段采用即事抒情方式，以感情为线索，串联生活琐事，使文章形散而神不散。
29．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？（《五人墓碑记》）
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《寡人之于国也》）
（3）仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！（《报任安书》）

阅读下面的文言文，回答后面的问题。
世美堂后记
[明]归有光
余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公【注】之后；自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百楹于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致；题其扁曰“世美”。四明杨太史守肚为之记。
嘉靖中，曾孙某以逋官物粥于人。余适读书堂中吾妻曰君在不可使人顿有黍离之悲余闻之固已恻然然亦自爱其居闲靓可以避俗嚣也乃谋质金以偿粥者；不足，则岁质贷；五、六年，始尽雠其直。安亭俗砦窳而田恶。先是，县人争以不利阻余；余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言，众莫不笑之。余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告；但督僮奴垦荒莱，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。获二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有遘悯不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书，故家有零落篇牍，辄令里媪访求，遂置书无虑数千卷。
庚戌岁，余落第出都门，从陆道旬日至家。时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。余谓：“得无有所恨耶。”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛亥五月晦日，吾妻卒；实张文隐公薨之明年也。
后三年，倭奴犯境，一日抄掠数过，而宅不毁，堂中书亦无恙。然余遂居县城，岁一再至而已。辛酉清明日，率子妇来省祭，留修圮坏，居久之不去。一日，家君燕坐堂中，惨然谓余曰：“其室在，其人亡，吾念汝妇耳！”余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》。
【注】魏公：即王旦，他长期在相位，参与军国重事，很受倚重，死后封魏国公。
30．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）
A．余适读书堂中/吾妻曰/君在/不可使人顿有黍离之悲/余闻之/固已恻然/然亦自爱/其居闲靓可以避俗嚣也/乃谋质金以偿粥者
B．余适读书堂中/吾妻曰/君在/不可使人顿有黍离之悲/余闻之固/已恻然/然亦自爱其居闲靓/可以避俗嚣也/乃谋质金以偿粥者
C．余适读书堂中/吾妻曰/君在/不可使人顿有黍离之悲/余闻之固/已恻然/然亦自爱/其居闲靓可以避俗嚣也/乃谋质金以偿粥者
D．余适读书堂中/吾妻曰/君在/不可使人顿有黍离之悲/余闻之/固已恻然/然亦自爱其居闲靓/可以避俗嚣也/乃谋质金以偿粥者
31．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）
A．大父，祖父或外祖父。《韩非子·五蠹》中有“大父未死而有二十五孙”。文中的王致谦即归有光妻子的曾祖父。
B．大理寺卿，为大理寺的官职名。大理寺是我国古代的司法审判机关，主管刑狱案件审理和与外国往来之事。
C．落第，古代科举考试放榜，榜上无名称为“落第”，文中指作者参加会试落选。
D．薨，古代称诸侯或大官之死为薨。天子死曰崩，大夫死日卒，士人死曰不禄，庶人死曰死。
32．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）
A．王致谦出身名门，为人洒脱不凡，与社会名流有交往，他建成世美堂之后，杨守附为他写了《世美堂记》。
B．归有光喜欢读书，一旦家里的藏书散失，妻子就让人四处寻找，最后他家里的藏书竟然多达数千卷。
C．归有光的妻子孝顺又做事周到，无论稻子成熟还是两麦丰收，她都让长辈们先尝，对待亲友，甚至是四方往来的读书人也很友好。
D．文章从“世美堂”写起，写到了世美堂的兴衰，特别是其中蕴含的夫妻情深，更让读者为之动容。
33．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾妻终亦不以有无告；但督僮奴垦荒莱，岁苦旱而独收。
（2）时芍药花盛开，吾妻具酒相问劳。
34．从文中看，归有光创作《世美堂后记》的原因是什么？请用自己的话简要说明。

阅读下面的文言文，完成下面小题。
陈情表（甲）
李密
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
陈情表（乙）
简明英
钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿。况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛。母年逾耄，孤苦特甚。尤宜恻怛而钦恤者也。伏望圣慈收回成命矜其爱日之短俾遂归养之图则臣母子拭目清平讴歌德泽为赐多矣
今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也。
注：禄秩，官员俸禄的级别。
35．下列句子中，划线词的解释不正确的一项是（   ）
A．但以刘日薄西山                    薄：迫近
B．听臣微志                  听：劝告
C．鹤发垂堂，西山之日已薄              垂堂：靠近屋檐的地方
D．不孝之罪弥深                     弥：更加
36．文中画波浪线的部分断句正确的一项是（   ）
A．伏望圣慈／收回成命／矜其爱日之短／俾遂归养之图／则臣母子拭目清平／讴歌德泽／为赐多矣
B．伏望／圣慈收回成命／矜其爱／日之短／俾遂归养之图／则臣母子拭目清平／讴歌德泽／为赐多矣
C．伏望圣慈／收回成命／矜其爱日之短／俾遂归养／之图则臣母子拭目清平／讴歌德泽／为赐多矣
D．伏／望圣慈收回成命／矜其爱日之短／俾遂归养之图／则臣母子拭目清平／讴歌德泽／为赐多矣
37．下列对选文的叙述和分析，不正确的一项是（   ）
A．文段（甲）工整的对仗句式，铿锵有力，感情诚挚，具有说服力，运用“乌鸟私情”“结草报恩”等故事来增加文章的感染力和说服力。
B．文段（甲）字里行间融入了作者强烈的感情，在写到自己和祖母相依为命的深厚亲情时，主要是通过议论来表达的。
C．文段（乙）先摆出圣朝“以孝道治天下”、“以仁心怀运人”的大道理，是“以子之矛攻子之盾”的写法，举出“禄秩不容及不孝之徒”的历史和“匹夫无有不获之愿”的普遍事实。
D．文段（乙）以“西山之日已薄”喻母亲生命衰落，既打动皇上，又言自己报效圣朝有日，“人子”之私与“圣朝”之道兼顾，道理显豁。
38．将上面文言文中画线的句子，翻译成现代汉语。
（1）臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
（2）弃亲赴任，不孝之罪弥深。苟违亲而事主，陛下安所用之？
39．两篇文章都感人至深，请结合文本简要分析两位作者“陈情”的相同之处。


四、情景默写
40．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《项脊轩志》中，描写项脊轩庭阶上时不时有小鸟来觅食，人来了也不会被吓飞的人与自然和谐相处景象的句子是：________________，________________，________________。
（2）在《项脊轩志》中，描写在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动的可爱景象的句子是：________________，________________，________________。
（3）在《项脊轩志》中，作者通过描写妻子当年亲手种植的枇杷树如今已长得枝叶繁茂，来表达物是人非之慨的句子是：________________，________________，________________。

五、选择题
41．下列加点字的注音正确的一项是(　　)
A．渗(shèn)漉　 栏楯(dùn)       修葺(qì)            垣(yuán)墙
B．偃(yàn)仰    老妪(yù)        兀(wù)坐            异爨(cuàn)
C．阖(hé)门     象笏(hù)        扃(jiōnɡ)牖(yǒu)    长号(háo)
D．南阁(ɡé)子   呱(ɡuā)呱而泣   中闺(ɡuī)           先妣(bǐ)

六、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
中青报：在书房写作和在其他地方写作，感觉有什么不同？
冯骥才：作家的书房，是作家最不设防的地方，因为你的一切想象、思想在书房里都是赤裸裸的，都要真诚地表达出来，读者不需要看一个虚假的字。同时，书房又是作家向外射子弹的战壕，是安顿自己心灵的地方，是诗情画意的地方。
中青报：你觉得中国文人的书房有什么共同的特质吗？
冯骥才：中国文人的书房，我觉得有两个特质：一是很强的书卷气，没有浮夸没有享受，是一个纯精神的地方；二是琴棋书画，中国人讲究触类旁通，屋子里一般有一些相关的东西。
中青报：你去过别人家的书房吗？喜欢谁家的书房？
马骥才：我进过不少作家的书房，从冰心、孙犁到贾平凹，我相信那里的一切都是作家性格的外化，或者就是作家的化身。
(摘自《冯骥才：书房是作家不设防的写作场》)
材料二：
书房，是传统中国社会最重要的生活空间之一。书房不但为历代中国知识分子提供了一个修身养性、读书抚琴的处所，还为他们实现修身齐家、治国平天下的理想助力。早在汉代，文学家张衡就曾称赞自己的书房可“弹五弦之妙指，咏周、孔之图书，挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模”。
可见在中国传统文化中，书房本身就是一个具备艺术体验、阅读写作与围书收藏等多元功能的空间。不同的书房，代表了不同的中式生活美学。
科举取士本是中国古代知识分子长期以来实现政治抱负的唯一通道。一些文人墨客却因时运不济、命途乖蹇，不是屡试不第就是遭受打压，不得不寄情于山水与诗酒之间，形成了中式生活美学体系中的重要一环：名士之美。
名士们的书房必有另一番情趣。最知名的当是唐代诗人刘禹锡的“陋室”。这间因千古名篇《陋室铭》而流芳百世的书房，见证了刘禹锡等名士们的生活美学。
既是“陋室”，当然不求气派奢华，也不求满壁藏书，不必有“丝竹”声这种奢侈品，更不能堆满案牍公文，变成一间要务繁忙的办公室，但一定要具备“台痕上阶绿，草色入帘青”的自然朴实，要有“鸿儒”们的雅集，从而满足名士们清新淡雅的精神需要。这种因各种“陋室”而孕育出的名士之美，从魏晋的“竹林七贤”到刘禹锡，再到八大山人、郑板桥，一直延续至今。
两宋以来，中国的海外贸易逐渐兴盛，及至明清两朝，器物之美到达顶峰。各类文房雅物、金石碑版，竟相成为文人士大夫们的最爱，书斋应运而生。
与简朴的“陋室”不同，书斋一定要繁复讲究。明清之际有两部书，就是讲书斋的陈列、布置，一部是文震亨的《长物志》，另一部是高海的《遵生八笺》。在《长物志》中，文震亨认为，书桌应当“设于室中左偏东向，不可迫近窗槛，以逼风月”，而高濂更是要求书斋里要准备“卧榻”，目的在于读书劳累了可以“偃卧趺坐”，宛如今日许多人在书房里放置的沙发。
当时文人还要求书斋必备植物，得有一只大水缸养鱼，还必须要弹琴奏乐，甚至常备金樽檀板，演唱当时最为流行的昆腔。有条件的，还需陈列一些金石碑、名家字画等古玩艺术品，经常邀请朋友来鉴赏分享。书斋里的家具一定是紫檀或是黄花梨木料，瓷器必定是哥窑，一切都有讲究。
明清书斋，见证了中式生活美学的极致：繁复之美。文人们不但践行、推崇这种繁复之美，而且还将其理论化，除了前文所述文震亨与高濂的两本书之外，还有李渔的《闲情偶寄》、张大复的《梅花草堂笔谈》等著述，均对此颇有研究。
无论是陋室还是书斋，它们最大的差异，是在生活美学上的审关情趣不同，要说藏书，其实都不能算规模宏大，多半收藏一些经史子集的常备书或是少量私刻、坊刻的善本。因为印刷技术有限，古代中国大部分私人书房都不可能有巨量藏书。
但在中国历史上总有一些真正对得起“汗牛充栋”这个词的书房。那就是兴起于明清时期江南的藏书楼。动辄几十万卷的藏书量再加上与之相辅相成的园林、水法及木质建筑的藏书楼，共同反映了中式生活美学中的另外一端：极致之美。
最著名的代表，当属宁波范氏的天一阁，其主楼是一栋“面阔六间的两层硬山顶”“坐北向南，左右砖登为垣，前后檐上下俱设窗门，其梁柱俱用松杉等木”的楼阁，并且“凿一池于楼下”，其风景“曲岸弯环，水漾涟漪，堂之影、亭之影、山之影、树之影，皆沉浮波中”。这种奢华的园林景观与几十万卷藏书交相呼应，可谓极致之美的典范。
清代，江南藏书楼数不胜数，除了宁波天一阁之外，还有嘉兴项氏的“天籁阁”、朱彝尊的“抱曝亭”以及晚清陆心源创办的“皕宋楼”“十万卷楼”“守先阁”等。乾隆帝曾称这类藏书楼之多令他“指不胜屈”。这也是当时江南经济繁盛的重要见证。
(摘编自韩晗《书房里的生活美学》)
材料三：
我们把书房称为书斋，是因为“斋”本义是斋戒的意思。古人认为读书是件清心凝神的事，该抱着一种虔诚的态度，因而书房以多“斋”命名。如王安石的“昭文斋”。
除了“斋”字，古人书房取名还有用堂、室、屋、楼、馆、阁、轩、舍、居、庐、庵、山房等等，各有寓意。
堂，许慎《说文解字》：“堂，殿也。”其特征是高大、宽敞、明亮，所以文人学者起斋名用“堂”者颇多。也有种说法，“堂”有学堂之意，书斋名里头带着“堂”的，有不少是在里面教学生的。敢以“堂”为名，自然是大方之家，兼有老师的身份了。如纪晓岚的“阅微草堂”等。
阁，原本指置放物品的架子，宫延里收藏围书，便以“阁”为宫之名。藏书家所造的楼也用“阁”命名，“阁”因此也就有了“楼”的意思，如唐伯虎的“魁星阁”。刘海粟的“存天阁”、吴青霞的“篆香阁”等等。
轩，从车旁，原指有帷幕的车子。由其形引申为有窗户的长廊或小屋，如归有光的“项脊轩”、辛弃疾的“稼轩”。
除了这些之外，还有不少字用在斋号里头，如润、簃、虔、牖、庋、榭、园、岩、巢、村、蓬、窝等等，此处也就不再赘述，而有些人取名，不限于此中，反而有趣，不妨一谈。
任继愈先生晚年的书斋取名叫作“眼科病房”，他说岁数大了，无论做点几什么工作，都必须点点儿眼药才能干活儿，可不是名副其实的“眼科病房”么?
无论斋号为何，用了何字，其中都蕴含了主人的哲思和希望，斋号之中，往往遗露出其主人的性情、经历和思想。因而这些斋号早已不仅仅是些文人为自己的书房起的名字，而是书斋文化的长卷之中最重要的部分，是一部妙趣横生的中国文人思想史。
(摘编自寒食《中国文人书斋命名及文化释义》)
42．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(   )
A．材料一属于人物专访，根据冯骥才的说法，琴棋书画与文人是相关的。因此，文人的书房里一般会有这些东西。
B．名士之美极致之美、繁复之美都是中式生活美学的重要内容，这些生活美学在我国古代书房文化中均有所体现。
C．中国传统文化中，书房具备艺术体验阅读写作与图书收藏等多元功能，而今天的书房则只是阅读写作的地方。
D．材料二运用列数字、做比较等说明方法对不同“书房”进行了介绍，为我们展现了古代书房的生活美学。
43．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是(   )
A．材料二通过纵向比较，阐述从魏晋的“竹林七贤”到刘禹锡，再到八大山人、郑板桥书房的不同之处。
B．透过文震亨的《长物志》高濂的《遵生八笺)，我们可以大致了解明清之际书斋的陈列、布置的情况。
C．兴起于明清时期的江南藏书楼常常既有园林景观，又有几十万卷藏书，可以说是古代书房极致之美的典范。
D．归有光将书房命名“项脊轩”，辛弃疾将书房命名“稼轩”，这与他们的书屋外形为有窗户的长廊或小屋有关。
44．下列书斋命名中，可以反映书斋主人“达观的人生态度”的一项是(   )
A．南宋著名诗人陆游，晚年把书斋命名为“学老庵”，寓意为活到老、学到老。
B．明代张薄，读文章时边抄边诵边记，反复六七次，于是把自己书斋命名为“七录斋”。
C．清人蒲松龄常请人到书斋闲谈，然后把闲谈加工整理成小说，于是把自己的书斋命名为“聊斋”。
D．中国近代歌舞之父黎锦晖新中国成立前住在个茅草屋里，却将自己的书斋起名“嘉禾”别墅。
45．请简要分析材料二的行文思路。
46．根据上述材料，请归纳从古至今“中国书房”的共通之处。


参考答案：
1．B
【详解】本题考查学生理解文言词语的含义和用法的能力。
ACD三项中的词语都是第二人称代词，你的。句意：你母亲曾经站在这儿/你的姐姐在我怀中/好久没有见到你的身影了。
B.“先妣抚之甚厚”中的“先”是对死去长辈的尊称，“先妣”指的是“先母”。句意：先母待她特别好。

故选B。

2．C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。

C．“古代男子成人自立的标志”错误。古代男孩成童时束发为髻，因以，“束发”代指成童之年。
故选C。
3．A
【详解】本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。
B.“妪”，年老的女人。句意：老婆婆常常对我说。
C.“制”，形式，规制。句意：那形式和以前稍有不同。
D.“志”，在这里是“记”的意思，指这篇文章。句意：我作了这篇文章之后。
故选A。
4．B
【详解】本题考查学生理解文言实词之词类活用含义的能力。
A.下，方位名词作状语，向下。
B.乳，名词作动词，哺乳。
C.西，方位名词作状语，向西。
D.手，名词作状语，亲手。
故选B。
5．D
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。
D.“‘令堂’是对对方的父亲的尊称，‘令尊’是对对方的母亲的尊称”错误。“令堂”是对对方的母亲的尊称，“令尊”是对对方的父亲的尊称。
故选D。
6．B
【详解】本题考查学生理解古今异义词的意义和用法的能力。
A.“室仅方丈”译为：屋子很小，仅仅方圆一丈或者一丈见方。“方丈”，古义“一丈见方”；今义“寺院住持”。
B.“语未毕，余泣”译为：话没说完，我就哭泣起来。“未毕”古今义都为“没有结束”。
C.“余自束发读书轩中”译为：我从十五岁起在轩中读书。“束发”，古义“古代男孩束发为髻，以示成童”；今义“把头发扎起来”。
D.“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣”译为：庭中开始用篱笆隔开,后来又用墙隔离,总共变动了两次。“再变”，古义“两次变化”；今义“又一次变化”。
故选B。
7．C
【详解】本题考查学生理解文言实词之词类活用的能力。
A.句意：我妻子去世那年她自己亲手种植的。手，名词作状语，亲手；
B.句意：东家的狗对着西家叫,客人得越过邻居厨房去吃饭。西,名词作状语，向西；
C.句意：哺养两代人,先母待她很好。乳，名词作动词，养育，喂养；
D.句意：下雨时雨水往下渗透流动,并从小孔慢慢漏下。下，名词作状语，向下。
故选C。
8．B
【详解】本题考查学生理解常见文言句式的能力。
例句：项脊轩，旧南阁子也，译为：项脊轩就是旧的南边的阁楼。……也，判断句。

A.句意：在庭前我又种上兰花、桂树、竹子等。于，介词，在。状语后置句，正常语序为“于庭又杂植兰桂竹木”。
B.句意：这位老妈妈,是伺候我死去的祖母的仆人。……也，判断句。
C.句意：我从十五岁起在轩中读书。读书（于）轩中，省略句。
D.句意：刚过中午,光线就昏暗了。日过午,日已昏。省略句。
故选B。
9．D
【详解】本题考查学生理解常见文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“前辟四窗”译为：在前面开了四扇窗子。辟：开辟，开。

B.“述诸小妹语曰”译为：回来以后转述她的小妹妹们的话说。述：说，转述。
C.“迨诸父异爨”译为：等到伯父叔父们分了家。迨：等到。
D.“今已亭亭如盖矣”译为：现在已经长得挺拔高大，枝繁叶茂像伞一样了。盖：伞。
故选D。
10．C
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A.“急于星火”为状语后置句，正常语序为“于星火急”。
B.状语后置句，正常语序为“是臣于陛下尽节之日长”。
C.判断句，“非”，不是，表否定判断。
D.“或重于泰山，或轻于鸿毛”为状语后置句，正常语序为“或于泰山重，或于鸿毛轻”。
C为判断句，其他三项均为状语后置句。
故选C。
11．C
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“之”，结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。/结构助词，的。
B.“因”，介词，趁机。/副词，就。
C.“以”，均是“因为”的意思。
D.“乃”，副词，才。/副词，于是。
故选C。
12．C
【详解】本题考查学生欣赏选文的形象，赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力。
C.“极力铺陈渲染”错，应是运用白描手法。
故选C。
13．B
【详解】本题考查学生分析和理解选文中主要内容的能力。
B.张冠李戴。原文，“余自束发读书轩中，一日，大母过余曰……顷之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！’”显然，原文中祖母执象笏一事不是老妪告诉作者的，而是作者亲身经历的。
故选B。
14．A    15．D    16．B    17．B    18．C    19．（1）东家的狗对着西家叫,客人得越过邻居厨房去吃饭,鸡在厅堂内栖宿。
（2）心中无阻塞之处, 看到天地间的万物，随遇而安,到了哪里能不悠然自得呢？    20．子墨子言曰/仁人之所以为事者/必兴天下之利/除去天下之害/以此为事者也/然则天下之利何也/天下之害何也。

【解析】14．本题考查学生理解文言实词的能力。实词理解题主要考查考生是否会利用上下文进行推测。理解和推断实词往往可以从语法搭配、语境暗示、字形构成、词类活用(古今异义)等用法，句子结构对称，字音字形通假几大角度推断词义。
A.“凡：凡是”错误，依据“凡再变矣”，总共变了两次。可知，“凡”意为：总共、一共。
故选A。
15．本题考查学生分析文言实词词类活用的能力。解答此题，要考生平时注意积累常见的文言实词活用用法，并能根据语境准确辨析具体字词的活用用法，考生要先理解句意，综合运用结构搭配、逻辑关系等来推定。
A.“乳”，名词作动词，喂养；
B.“效”，名词作动词，见效、显现效果；
C.“朝”，名词作动词，上朝、朝拜；
D.“手”，名词作状语，亲手。
故选D。
16．本题考查学生理解文言虚词的能力。本题既考意义，又考用法。要考生先依据文本推出选项中一个句子中的虚词，再将句意套到另一句中来推断虚词用法是否相同。具体辨析时，可在了解18个虚词基本用法的基础上，运用五点意识法来判定：虚实意识、结构意识、句位意识、呼应意识、语气意识。
A.而：表示修饰关系,即连接状语，可不译/表并列关系的连词，也不译；
B.也：表判断的语气词/表判断的语气词，可不译；
C.之：音节助词，用在时间词语的后面，无实义/结构助词，的；
D.以：凭借，介词/连词，来。
故选B。
17．本题考查学生理解文言句式的能力。本题采用选择题的形式考查。所以考生要明确文言文中几种重要的文言句式，如状语后置，宾语前置、定语后置、判断句、被动句等，明确各句式的类型和特点，并能依据句子意思来准确判断。
A.“取之于蓝”“青于蓝”，于蓝取之/于蓝青，都是状语后置句；
B.“则移其民于河东”，省略了主语“吾”，故是省略句。
C.“连于中闺”，与中闺相连，状语后置句；
D.“异于前”，与以前不同，状语后置句。
故选B。
18．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。正确解答这类题，需将选项跟原文中的有关内容仔细进行对照，一看人，二看事，三看时和地。主要注意人物概括不准、事实陈述混乱、技巧断定不当、评价理解失当、文本评述失据等问题。
C.“外祖父很喜欢离县城三十里的马鞍山，用陶渊明的诗句命名花园中的亭子”错误，依据《悠然亭记（节选）》第二段“今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节‘悠然见南山’之语以为名”，现在淀山公越来越喜欢这座山了,（在山上）建了高大的楼阁、弯曲的栏杆,台几、坐 席、门窗随处可见,又在房子的后面建了一座小花园,在园子中建了一座亭子,用陶渊明“悠然见南山”的诗句作为亭子的名字。据此可知，C项张冠李戴，把表兄淀山公做的事说成了外祖父做的事。
故选C。
19．本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。翻译时直译为主、意译为辅，逐字落实，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，倒装句式要调整，典故和比喻处通常意译。注意确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。
（1）西：向西，名词作状语；吠：叫；逾：越过；宴：名词作动词，吃饭；鸡栖于厅：状语后置句，鸡在厅堂内栖宿。
（2）中：心中；留滞：阻塞之处；天壤：天地之间；何往：宾语前置句，往何，去哪里。
20．本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，要先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等，综合断句。
语句的意思是：墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？
考生要抓住动词和句式相同、相近的句子，并分析其利害对比关系。故“曰”是动词，引出下面的话语，故“曰”后断句；“之所以……者”是常用来表示原因的固定句式，故“者”后断句；“兴……利”“除……害”，句式相同，语意相对，故“利”后断句；呼应前面的“所以为事者”，此处“以此为事者也”，语意强调，且“然则”表转折的固定句式，用于一句话的开头，故“也”后断句；“天下之利何也”“天下之害何也”句式相同，语意对比，故应划在不同句式里。
故最后断句为：子墨子言曰/仁人之所以为事者/必兴天下之利/除去天下之害/以此为事者也/然则天下之利何也/天下之害何也。
【点睛】翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准。同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；注意一些虚词也有意义；注意一些特殊句式的翻译也要到位。
参考译文：
（一）项脊轩志（节选）
然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，东家的狗对着西家叫,客人得越过邻居厨房去吃饭,鸡在厅堂内栖宿。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
　　项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
　　我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。
　　庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
（二）悠然亭记（节选）
我外祖父家世代居住在吴淞江南边的千墩浦边上。表兄周淀由考中进士进入仕途,在外做官二十多年, 罢官回来后在昆山县城租房居住。嘉靖三十年,在马鞍山的南麓、娄水的南岸定居。
回忆起我小时候曾经住在外祖父家,大概离县城三十里,远远地遥望马鞍山坍塌如一堆堆积的土灰一样, 云雾缭绕,似有似无。现在淀山公越来越喜欢这座山了,（在山上）建了高大的楼阁、弯曲的栏杆,台几、坐 席、门窗随处可见,又在房子的后面建了一座小花园,在园子中建了一座亭子,用陶渊明“悠然见南山”的诗句作为亭子的名字。陶渊明的诗不像晋代,宋代那些刻意修饰文字的人所做的一样。而恬淡自然的意韵, 常常体现在言外,不只是一时的适意。而心中无阻塞之处,看到天地间的万物,随遇而安,到了哪里能不悠然自得呢？我曾经认为悠然自得的人确实能够和天道成为一体,说陶渊明先生不知道天道,是不行的啊。
21．B    22．C    23．D    24．（1）(平时)对待僮仆们很宽厚，即使责打了他们，他们也都不忍在背后说难听的话。
（2）先母半夜睡醒，督促我小声诵读《孝经》，如果我能熟练地、一字不错地背下来，(母亲)就十分高兴。    25．①勤劳能干：持家有道，常年忙碌；不辞辛苦，甚至常常劳作到深夜。②崇尚简朴：让仆人将炭屑做成炭团晒在台阶上；家里的每一件东西都物尽其用。③宽厚慈爱：对待奴仆厚道，公平；即使挨打，他们背后也不忍心抱怨。

【解析】21．本题考查文言文断句能力。
本题句意为：我七岁时和堂兄有嘉进学塾读书。每次遇到阴雨天也气，堂兄总是在学塾里过夜，我心里非常想留在书塾，但是却不能留住。
“入学”做“(有光)与从兄有嘉”的谓语，所以“入”前不能断开，排除C项；“意恋恋”做“有光”的谓语，“意”前不能断开，排除A、D两项。
故选B。
22．本题考查考生文化常识的理解识记能力。
C项，“一个皇帝只能有一个年号”有误，一个皇帝在位可以使用多个年号，且不重叠。 基本上明、清两朝的皇帝是一个皇帝终生只用一个年号，之前的皇帝很多都有多个年号。
故选C。
23．本题考查考生筛选整合文中信息、把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。
D项，“‘十六年而有妇，孺人所聘者也。’这一笔道出了母亲去世前牵挂幼子的慈爱”分析有误。“十六年而有妇，孺人所聘者也。”的意思是“十六年后，我娶妻，婚事也是先母生前给我聘定的”，所以这一句“从婚事方面来说明母亲对儿子的关爱”。
故选D。
24．本题考查考生翻译句子的能力。
本题第一句重点字词：遇：对待；棰楚：责打；后言：背后说难听的话。
第二句重点字词：中夜：半夜；觉寝：睡醒；龃龉：差失，不协调。
25．本题考查考生对文言文内容的理解分析能力。
本题考查的是鉴赏人物形象。解答时主要抓住相关情节内容与人物描写方法分析概括。
本题要求“请根据第四段内容说明母亲形象有哪些特点”，可知答案集中在第4段，从 “入城，则缉纑，灯火荧荧，每至夜分”“孺人不忧米盐，乃劳苦若不谋夕”，可概括为勤劳能干；从“冬月，炉火炭屑，使婢子为团，累累暴阶下”“室靡弃物，家无闲人”可概括为“崇尚简朴”；从“遇僮奴有恩，虽至棰楚，皆不忍有后言”可概括为“宽厚慈爱”。
【点睛】参考译文：
亡母周孺人，在弘治元年二月二十一日生。十六岁嫁到夫家。第二年，生下女儿淑静，淑静，就是我的大姐。过一年，生下我，又一年生下一男一女，一个生下就死了，另一个也只活了一年。又过了一年，生下有尚，怀孕十二个月。第二年生淑顺，过一年，又生下有功。有功生下以后，先母哺养他比前几个儿女时更费力。于是她常常皱着眉头对几个女佣说：“孩子这样多，我真苦死了。”有一个老婆子用一杯水盛着两个田螺送上来，说：“把这杯水喝了，以后就不会常怀孕了。”先母举起杯，把水一口气喝完，失声变哑，不能说话。
正德八年五月二十三日，母亲病故。儿女都还小，看见家里大人哭，也跟着哭，但是还以为娘是睡着了。真是伤心啊！接着，家里请来画工为先母画遗像，把两个孩子带到画工眼前，对他说：“遗像鼻子以上照有光画，鼻子以下照淑静画。”因为这两个孩子长得像母亲。
先母名桂，世世辈辈住吴家桥。吴家桥在昆山县城东南，离城三十里。外祖父和他三个哥哥都因为富有而出名，为人忠厚正直，崇尚简朴。外祖父常常和和气气与村里人谈家常，看到小辈外甥侄子个个都喜爱。
先母到吴家桥娘家，就做棉花活。进城回婆家，就搓麻捻线，常常点盏小灯，劳动到深更半夜。外祖父三天两天差个人来送点东西。家里不缺吃食，先母却终日劳苦所，像是穷得揭不开锅。冬天生炉火用的炭屑，叫丫环做成炭团，一颗挨一颗晒在台阶下面。屋里没有废物，家里没有闲人。儿女大的牵着衣服，小的抱在怀里喂奶，手里还缝缝补补一刻不停，每间房里都整齐清洁。(平时)对待僮仆们很宽厚，即使责打了他们，他们也都不忍在背后说些难听的话。吴家桥每年要送来鱼、蟹、糕饼，总是人人可以吃到。家里人听说吴家桥有人来，个个都欢喜。
我七岁时和堂兄有嘉进学塾读书。每次遇到阴雨天也气，堂兄总是在学塾里过夜，我心里非常想留在书塾，但是却不能留住(必定要赶回家)。先母半夜醒来，就督促我小声诵读《孝经》，如果我能热练地、一字不错地背下来，(母亲)就十分高兴。
先母过世十一年后，大姐淑静嫁给王三接，这婚事是先母生前应允的。过世十二年后，我补上了生员。十六年后，我娶妻，婚事也是先母生前给我聘定的。一年以后，我有了个女儿，我们夫妇都很喜爱女儿，格外想念先母。夜半三更，和妻子一同流着眼泪，回想她生前的几件事，仿佛像是昨天发生的一样，别的就都记不起来了。世界上竟有没有娘亲的人么！天啊，多么悲痛啊！
26．C    27．D    28．B    29．（1）他们可耻的人格，下贱的行为，比起这五个人的死来，意义轻重到底怎样呢？
（2）认真地兴办地方学校的教育，把孝敬长辈尊敬兄长的道理反复讲给百姓听，（那么）头发花白的老人就不会在道路上背负东西了。
（3）我虽然怯懦，想苟且活下来，也大略懂得舍生就义的道理，何至于甘心陷入囚禁而受污辱呢！

【解析】26．本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。
画波浪线部分的意思是“她死后十六年，我娶妻，婚事也是孺人生前给我订的。一年以后我有了个女儿，关心爱护女儿，更加想念孺人。夜半和妻子一同流着眼泪，追思她生前的几件事，仿佛昨天发生的一样，别的什么，就都记不起来了。”
“十六年而有妇孺人所聘者也”，“妇”是“有”的宾语，“孺人”是“所聘者”的主语，“孺人”是不能分开的，在“孺人”前断开，排除A项和B项；“抚爱之益念孺人”中，“之”是“抚爱”的宾语，而“孺人”是“益念”的宾语，在“益念”前断开，排除D项。
故选C。
27．本题考查学生理解古代文化常识的能力。文化常识的考查主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
D.“从兄，在特定的称呼前加‘从’表示远房亲戚，从兄就指的是表兄”错误，在特定的称呼前加“从”表示堂房亲属，从兄就是堂兄。
故选D。
28．本题考查学生对文言文内容分析和概括的能力。对于古代诗文的阅读对应到文言文内容理解题主要有两点要求：一是归纳内容要点，概括中心意思；二是鉴赏文学作品的形象。
B.“揭示了封建士大夫家庭走向没落的必然趋势，给人以深刻的启迪”错误，文中无依据，原文“其后六年，吾妻死，室坏不修”，妻子死了之后，不想修整破败的项脊轩，因为这里有对妻子太多的回忆，想表达自己对妻子深深的怀念之情。
故选B。
29．本题考查学生文言文翻译的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按照现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。
①关键词：“辱人”，可耻的人格；“贱行”，卑贱的行为；“视”，比较；“何如”，即“如何”，怎么样。
②关键词：“谨”，谨慎，这里指认真从事；“庠序”，古代的地方学校；“申”，反复陈述；“悌”，敬爱兄长；“申之以孝悌之义”，介词结构后置，即“以孝悌之义申之”；“义”，道理；“颁”，通“斑”，花白，斑白；“不负戴于道路”，介词结构后置，即“不于道路负戴”。
③关键词：“仆”，我；“去就之分”，舍生就义的道理；“何”，怎么；“缧绁”，捆绑犯人的黑绳索，借指监狱。
【点睛】文言翻译最基本的方法：留、补、删、换、调。
1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。
2．补：补出省略成分。
3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。
4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。
5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词--串意--顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。
参考译文：
（一）
然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，东边的狗对着西边的狗叫，客人越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：“这个地方，你的母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
项脊轩的东边，曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
（二）
先母周孺人，弘治元年二月十一日生。十六岁嫁到归家。过一年，生下女儿淑静。淑静，就是我的大姐。过一年，生下我，又过一年生下一男一女，一个生下就死了，另一个也只活了一年。又过了一年，生下有尚，怀孕十二个月；过了一年生淑顺；又过一年生有功。
……
我七岁时和堂兄有嘉进县学读书。每逢阴雨天气，堂兄就会在县学过夜，我心里舍不得和他分开，但是却不能留下。先母在半夜醒来，叫我背诵《孝经》，当我熟练背诵，没有一个字错漏，她才高兴。
孺人死后十一年，大姐淑静嫁给王三接，这婚事是孺人生前应允的。她死后十二年，我补上了生员。她死后十六年，我娶妻，婚事也是孺人生前给我订的。一年以后我有了个女儿，关心爱护女儿，更加想念孺人。夜半和妻子一同流着眼泪，追思她生前的几件事，仿佛昨天发生的一样，别的什么，就都记不起来了。世界上竟有没有娘亲的人，天啊！多么悲痛啊！
30．D    31．B    32．B    33．（1）我的妻子也从来不把情况告诉我，只是叫僮奴们去开垦荒地，在大旱之年，只有我家的地获得丰收。
（2）那个时候芍药花正盛开，我的妻子准备了美酒来慰劳我。    34．和妻子感情深厚，而如今室犹在，妻已亡，于是写了《世美堂后记》以纪念妻子，寄托哀思。

【解析】30．本题考查学生文言文断句的能力。
句子大意是：我正在堂中读书，我妻子说：“只要有你在，就不能让人有家园毁坏的悲哀。”我听后，本来觉得很伤感，然而我自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣。于是，我想借钱买下世美堂。
“余闻之”中“闻”的宾语是“之”，指妻子所说的话，主谓宾结构完整，故应在“之”后断开，排除B、C两项。“自爱”不是说自己爱惜自己，而是说自己爱世美堂的“闲靓”，故应在“闲靓”后断开，排除A项。
故选D。
31．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B. “大理寺……主管……与外国往来之事”错。“与外国往来之事”由礼部负责。
故选B。
32．本题考查学生理解文章内容的能力。
B. “一旦家里的藏书散失”错，“故家有零落篇牍”指的是旧时的书香人家有零散的书籍。
故选B。
33．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
本题得分点有：（1）“但”，只是；“荒莱”，开垦荒地；“岁”，年成。（2）“时”，那时；“具”，准备；“问劳”，慰劳。
34．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
从文章最后一句“余退而伤之，述其事，以为《世美堂后记》”可知，归有光与妻子感情深厚，而今室在妻亡，睹物思人，内心无限感伤，所以作者著文以寄托哀思。
参考译文：
我妻子的曾祖父王致谦是宋朝丞相魏公王旦的后代。他们家从大名府搬迁到宛丘，后来又迁徙到了余姚。在元朝至顺年间，他们家出了一位在平江路做官的人，又因为他们家在昆山的南戴，因此，县里的人都称他们家为南戴王氏。王翁性情豪爽洒脱，奇异不凡，与吏部左侍郎叶盛、大理寺卿章格，都是当时德高望重的人，他们相互之间交情很好，并结成儿女亲家。到成化初年，王翁家在安亭江边建了上百间房子，厅堂十分宏伟宽敞，极尽幽静高雅的情趣，又在匾上提了“世美”二字。四明山的杨守肚太史为他写作了《世美堂记》。
嘉靖年间，王翁的曾孙因为欠官府的税金，要把世美堂卖掉。我正在堂中读书，我妻子说：“只要有你在，就不能让人有家园毁坏的悲哀。”我听后，本来觉得很伤感，然而我自己也很喜欢那里环境的幽静、美好，可以避开尘世的喧嚣。于是，我想借钱买下世美堂；钱不够，就每年典押借贷。过了五六年，才把那些钱还完。安亭这个地方民风懒惰，土地贫瘠。开始时，县里的人都争着用这样做的害处来阻止我，我就说了孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田的典故给他们听，众人没有不笑的。我对于家中的财务，自己从来没有计算、核查过。我的妻子也从来不把情况告诉我，只是叫僮奴们去开垦荒地，在大旱之年，只有我家的地获得丰收。每年当稻子成熟的时候，（我的妻子）先用它们酿酒给我的父母品尝，然后自己才敢尝。当大小麦收获的时候，（我的妻子）先用它们做成美味的酱制品给公婆，然后自己才敢用它做饭。祖宗的祭祀，宾客的接待，子女的婚嫁，亲友间的礼尚往来，她没有做得不周到的，姐妹中孤苦无依的大都来投奔我，四方往来的读书人没有不提供吃的和住的。有时候碰到不顺心的忧愁事，她最后都默默接受没有怨言。因为我喜爱读书，旧时的书香人家有零散的书籍，她就让邻里的老妇人查访寻求，于是购置的书籍大约有几千卷。
庚戍年的时候，我到京城参加会试落榜，走了十天的路才到家。那个时候芍药花正盛开，我的妻子准备了美酒来慰劳我。我说：“难道没有遗憾吗？”她说：“我正想和你一起去鹿门山采药隐居，有什么好遗憾的呢？”长沙的张文隐先生去世的时候，我悲伤地痛哭，我的妻子也潸然泪下，说道：“这个世上再也没有了解你的人了！张公是有负于你的啊！”辛亥年五月末，我的妻子去世了，是在张文隐先生去世后的第二年。
又过了三年，倭奴侵犯我国边境，在一天之中多次掠夺，但我的房子却没有毁坏，堂里的书也没有损毁。然而我居住在县城，一年才去两次而已。辛酉年的清明节，我带着儿子儿媳前来祭扫，留下来把损坏的地方加以修葺，长住在这里没有离开。一天，我的父亲闲坐在厅堂里，悲痛地对我说：“房子还在，人却已经不在了，我想念你的妻子啊！”我退下后，十分哀伤，于是将这些记录下来，写了这篇《世美堂后记》。
35．B    36．A    37．B    38．（1）我活着应当杀身报效朝廷，死后也当结草报恩。我怀着如同犬马在主人面前那种恐惧的心情，恭敬地上表奏报陛下。
（2）抛弃亲人上任就职，不孝顺的罪责更加深重。如果违背亲情而侍奉主上，您怎么会重用这样的人呢？    39．（1）都抓住统治者“以孝治国”这一核心；（2）都陈述了先尽孝后尽忠的理由；（3）都表达了必将尽忠陛下的感恩之心。

【解析】35．本题考查学生理解文言实词意思和用法的能力。
B.“听臣微志”意思是“请允许我完成臣下一点小小的心愿”，听，听许，同意。
故选B。
36．本题考查学生文言断句的能力。
“伏望”是表希望的敬词，多用于下对上，是固定词组，不能断开，排除D项；
“圣慈”，圣明慈祥，对皇帝或皇太后的谀称，在此处是“伏望”的对象，中间不能断开，排除B项；
“归养之图”，这是偏正短语，奉养母亲，养老送终的愿望，做“遂”的宾语，“遂”，完成，实现，中间不能断开，排除C项。
故选A。
37．本题考查学生分析理解文章的能力。
B.“主要是通过议论来表达的”错误，从文中来看，“母孙二人，更相为命”，写到和祖母相依为命的深厚亲情的时候，应是通过叙事来表达。
故选B。
38．本题考查学生翻译文言句子的能力。
（1）中，犬马，名词作状语，如同犬马；谨，恭敬；闻，使动用法，奏报；以，连词，表目的。
（2）中，弥，更加；苟，如果；事，侍奉；安，怎么。
39．本题考查学生理解概括文章内容的能力。
先看甲文。选文第一段中说“伏惟圣朝以孝治天下”，这是说您晋武帝就是以孝治国，我这一做法是符合您治国的理念的；第二段中说“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”，这是说我先尽孝，然后尽忠，并陈述理由；同时第二段还说“臣生当陨首，死当结草”，这是表明对晋武帝的的感恩之心。
再看乙文。第一段说“钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿”，这同样是说统治者是用孝道治理天下；第二段说“今臣四十有九，老母年八十有一。鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪弥深”，这里同样陈述先尽孝后尽忠的理由；“尽忠罄节”也是表达对陛下的忠心。由此可知，二者在这三方面都是相同的。
参考译文：
甲
我俯伏思量晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我的孤苦程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命,因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。
臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。
乙
圣朝，用孝道治理天下，朝廷不会容忍接纳不孝顺的人做官，用仁爱之心胸怀天下的子民，普通百姓没有谁不感到有所收获。况且我侍奉过元朝，做过元朝的臣子，侥幸逃脱罪责。母亲年事已高，尤其孤独苦楚。更应该担心她，体恤照顾她啊。希望您能收回之前的诏命，怜悯我照顾母亲之日苦短，答应我奉养母亲，给她养老送终的愿望吧！我和母亲一定擦亮眼睛，感恩清平盛世，给您歌功颂德，感喟皇恩浩荡。
我今年四十九岁，母亲八十一岁，白发深居，多有不便，日落西山，时日不多，如果抛弃亲人就职赴命，不孝顺的罪名更加深重。如果违背亲情来侍奉主上，陛下您怎么会重用这样的人呢？果真能陪母亲享尽天伦，然后再就职尽忠，不仅仅是成全了作为儿子的私心，也是圣朝用孝道治理天下的道理啊！
40．     （1）而庭阶寂寂     小鸟时来啄食     人至不去     （2）桂影斑驳     风移影动     珊珊可爱     （3）庭有枇杷树     吾妻死之年所手植也     今已亭亭如盖矣
【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。
此题默写时需注意以下字词书写：
（1）庭（2）啄（3）至（4）斑驳（5）珊珊（6）枇杷（7）已。
41．C
【详解】本题考查学生识记汉字字音的能力。
A.栏楯（shǔn）；
B.偃仰（yǎn）；
D.呱呱而泣（gū）；
故选C。
42．C    43．A    44．D    45．材料二采用了总分结构，先总说“不同的书房，代表了不同的中式生活美学”，然后采用了并列结构从三个方面分说不同书房的生活美学。    46．①都具有很强的书卷气，把书房看作精神栖息场所。②都会通过书房内的陈设来反映其生活审美情趣，或自然朴实，或繁复讲究。③常为自己的书房起名字，来寄寓自己的哲思或希望。

【解析】42．本题考查对材料内容的概括和分析能力。解答此类试题，要逐个分析选项，分别找出选项中的关键词，然后依据选项中的关键词在原文中确定有效的答题区间，注意有时答题区间并非一个，考生要全面、准确地比较选项和原文，看二者的意思是否一致。
C项，“而今天的书房则只是阅读写作的地方”说法不当，材料二中例举了唐代、魏晋时期、两宋、明清等各个朝代书房的演变和特点，并未提及今天书房只是阅读写作的地方这一信息，这一说法于文无据。
故选C。
43．本题考查对材料内容的概括和分析能力。应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。重点注意选项的表述（整合或转述）和文中内容的差别，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、逻辑错误、强加因果、因果颠倒、篡改原文、无中生有等问题。
A项，“纵向比较”说法错误，依据原文“这种因各种“陋室”而孕育出的名士之美，从魏晋的“竹林七贤”到刘禹锡，再到八大山人、郑板桥，一直延续至今”可知，文中只是阐述了名士们生活美学上的共通之处，并无“纵向比较”。
故选A。
44．本题考查对材料内容的概括和分析能力。应对此类试题，首先要读懂所给的材料，其次浏览选项，然后在文中找到与选项相关的语句进行比较、辨析。
A项，陆游的“学老庵”，寓意为活到老、学到老，是对自己学无止境的一种勉励。
B项，张薄的“七录斋”，读文章时边抄边诵边记，反复六七次，是对自己学习态度的一种勉励。
C项，蒲松龄的“聊斋”，是请人到书斋闲谈，然后把闲谈加工整理成小说，是他创作生活的反映。
D项，黎锦晖住在茅草屋里，却将自己的书斋起名“嘉禾”别墅，这是不畏困苦、乐观积极的一种人生态度。
故选D。
45．本题考查议论文的论证思路。解答此类题目，应该首先明确议论文行文思路类型，有并列式、递进式 、总分式 、分总式 、总分总式。
材料二首先提出“可见在中国传统文化中，书房本身就是一个具备艺术体验、阅读写作与围书收藏等多元功能的空间。不同的书房，代表了不同的中式生活美学”，后文从三个角度展开了论述，第一是“这种因各种“陋室”而孕育出的名士之美，从魏晋的“竹林七贤”到刘禹锡，再到八大山人、郑板桥，一直延续至今” 的“名士之美”；第二是“两宋以来，中国的海外贸易逐渐兴盛，及至明清两朝”的“器物之美”；第三是“那就是兴起于明清时期江南的藏书楼。动辄几十万卷的藏书量再加上与之相辅相成的园林、水法及木质建筑的藏书楼，共同反映了中式生活美学中的另外一端：极致之美”的“极致之美”。整体论者思路属于先提出观点，然后从三个角度并列展开论述，属于总分结构。
46．本题考查材料内容的筛选、归纳和分析的综合能力。解答此类试题，首先要认真分析题干，明确题干问什么，我们要答什么；其次要回归文本，逐段分析，全面归纳，切不可凭自己的整体理解答题；最后不要忽略了材料的出处，有时材料出处的标题可以帮助我们归纳材料的主要内容，甚至标题就是材料的主要内容。
依据材料一“中国文人的书房，我觉得有两个特质：一是很强的书卷气，没有浮夸没有享受，是一个纯精神的地方；二是琴棋书画，中国人讲究触类旁通，屋子里一般有一些相关的东西”和材料二“书房不但为历代中国知识分子提供了一个修身养性、读书抚琴的处所，还为他们实现修身齐家、治国平天下的理想助力”可知，中国文人的书房从古至今都有这样的特质，那就是很强的书卷气，把书房看作精神栖息场所。依据材料二“书房本身就是一个具备艺术体验、阅读写作与围书收藏等多元功能的空间。不同的书房，代表了不同的中式生活美学”以及后文对不同朝代书房不同的摆设特点可知，文人都会通过书房内的陈设来反映其生活审美情趣，或自然朴实，或繁复讲究；依据材料三“无论斋号为何，用了何字，其中都蕴含了主人的哲思和希望，斋号之中，往往遗露出其主人的性情、经历和思想。因而这些斋号早已不仅仅是些文人为自己的书房起的名字，而是书斋文化的长卷之中最重要的部分，是一部妙趣横生的中国文人思想史”可知，文人常为自己的书房起名字，来寄寓自己的哲思或希望。
【点睛】非连续性新闻材料阅读的可参考以下技巧：
1.关注材料的标题出处。
2.概括材料中心，理清材料关系。
3.客观题要了解设误方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大缩小、无中生有、张冠李戴、混淆时态、偷换概念、因果混乱。
4.主观题要遵循审题干、定范围、选要点、巧归纳的步骤。