人教统编版选择性必修 下册第一单元1（氓 离骚（节选））1.2 离骚（节选）教学课件ppt

这是一份人教统编版选择性必修 下册第一单元1（氓 离骚（节选））1.2 离骚（节选）教学课件ppt，共32页。PPT课件主要包含了浪漫主义，现实主义，作者简介，整体感知，疏通文意，第1段补充注释，第1段文意归纳，第1段译文，第2段译文，鉴赏分析等内容，欢迎下载使用。

“离”通“罹”，“骚”，是“忧愁”的意思，即作者遭遇忧愁而写成的诗。 《离骚》在我国文学史上具有重要的地位，是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗。 “楚辞” 源于楚地的歌谣，它汲取了民间文学特别是楚声歌曲的新形式，句式参差不齐，长短不拘，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩，对后世文学影响深远。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等。代表作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辨》等。
书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之“楚辞”。
屈原，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。 屈原的政治理想是对内“举贤授能”，刷新政治，限制旧贵族的权益，对外合纵抗秦，收复失地。他在楚国进行的政治改革曾经使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是他的改革触动了旧贵族的利益，遭到了他们的嫉恨和反对。
（约前339～约前278）
在上官大夫等人的谗毁下，昏庸的楚怀王“怒而疏屈平”，屈原的改革失败了。蒙冤被疏后，屈原离开郢都，流浪汉北，屈原的很多作品，包括《离骚》都是这一时期创作的。 楚怀王被秦国拘留后，屈原对罪魁祸首子兰等非常愤恨，结果又遭受他们的迫害，被长期流放江南。此间，屈原辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原不忍见国破家亡的惨剧，遂自沉汨罗江。
1.听读课文，标注读音;2.结合注释，疏通文义;3.质疑解难，概括内容。
苗裔 孟陬 览揆 肇•锡 辟芷 搴•阰 弃秽修姱 羁 朝谇 蕙纕 揽茝 蛾眉 谣诼 忳郁邑 侘傺 … 溘死… 鸷鸟… 方圜… …攘诟 兰皋 椒丘 芰荷 芙蓉 岌岌… 杂糅……
请根据提示读出整句……
1.给下列生字注音，并结合课下注释熟悉课文重点语句。
1.齐读课文第1段，然后结合课下注释初解大意。2.第1段补充注释:
①高阳：颛（zhuān）顼（xū），是轩辕黄帝之孙。黄帝死后，由颛顼嗣帝位，建都高阳，故以高阳为帝号。②苗裔：朱熹说：“远孙也。苗者，草之茎叶，根所生也；裔者，衣裾（jū）之末，衣之余也。故以为远末子孙之称也。”③朕：先秦时，“朕”字用作第一人称代词，，相当于“我”。其使用无分贵贱等级，秦始皇立国之后，“朕”字成为皇帝专用的自称代词。④皇考：“皇”是德行光大的意思；“考”是指亡父。⑤伯庸：是屈原父亲的表字。古人讳名不讳字，所以屈原讳他父亲的名而叙他父亲的表字。
帝高阳①之苗裔②兮，朕③皇考④曰伯庸⑤。
摄提贞①于孟陬②兮，惟③庚寅④吾以降。
①摄提：是摄提格的简称，即指寅年。李巡云：“言万物承阳起，故曰摄提格。格，起也。” ②孟陬：“孟”，始也，孟春；“陬”，正月；孟陬，孟春正月。在古历法上又称正月为寅月。③惟：发语词。④庚寅：庚寅日。
①正则、灵均：屈原名平，《离骚》把“平”字隐去，而用“正则”。把“原”字隐去，而用“灵均”。把“平”与“原”的含义再表达出来。 清王夫之《楚辞通释》：“平者，正之则也。原者，地之善而均平者也。”所以“正则”就是“平”，“善而均平”的土地就是“原”。“善均”的“善”又与“灵”通义，故“灵均”亦隐存着“原”的意思。王夫之又说：“隐其名而取其义以属辞，赋体然也。” 《离骚》是屈原的自叙诗，诗中记叙了远祖的称号、父亲的表字，自然也要写上自己的名字。但屈原在《离骚》中把自己真名隐去，而用含蓄隐括的方法把自己名字的含义表达出来。
名余曰正则①兮，字余曰灵均①。
高帝同宗，出身高贵三寅吉时，诞子不凡父赐名字，寓意美好
我是古帝高阳氏的远代子孙，我伟大的父亲叫伯庸。正当寅年的寅月寅日，我降生了。父亲观察我出生时的情况，开始赐给我美名。给我起名叫正则啊，给我起表字叫灵均。
小结： 本段作者自述出身与身世，强调自己的高贵和不凡，即“生的伟大”。 自己与楚王是同宗，对楚国的兴亡自然负有义不容辞的责任，这既是他日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，也是他的悲剧的根源。
1.齐读课文第2段，然后结合课下注释初解大意。
上天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
诗中写到的“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”等能引发你怎样的联想？这些事物在诗中有什么表达效果？
这些香草、香花、香木，不但有香味，更具有深远的意境，象征着诗人美好的品德和高尚的情操。屈原喜爱香草、佩带它们，目的在于表明诗人注重自己的道德修养、始终保持高洁的情操、不肯同流合污的情感。 这些香草这对塑造诗人的形象起到了烘托的作用。
江离：香草。辟芷：幽僻处的香草。秋兰：秋天盛开的兰花。木兰：香树。去皮而不死。宿莽：经冬不凋的草。
形象特征： 美好的品德，高尚的情怀， 远大的志向，出色的才干。
小结：诗人通过“扈江离”“纫秋兰”“朝搴”“夕揽”等比喻，自述一生不断追求美好事物、提高自身修养的嘉德懿行。由其自身深感时不我待，推广开来，言及国家的命运，恐君王年老迟暮，表达积极进取的生活态度，进而提出“抚壮”“弃秽”和任用贤才的政治主张。节末用比喻的手法，表示愿做革新强国的先驱者，为楚王和国家献身，一往无前。 诗人有着美好的品德，又积极进取，而且胸怀大志，愿为国家效力，按理应得到楚王的了解和信任，这就为下文诗人良好的主观愿望与残酷的客观现实之间的矛盾冲突，以及诗人所遭遇的挫折作了铺垫。
香草佳木，嘉德懿行岁月不居，君王迟暮为国效力，愿为先路
长太息以掩涕兮，哀①民生②之多艰。
①哀：同情。②民生：可理解为“人生”，即自叹人生多艰。也可以指百姓生活。
亦余心之所善①兮，虽②九③死其犹未悔④。
①善：善爱，好的行为，珍爱，言行或理想。 ②虽：虽然，即使，纵然。 ③九：泛指多次或多数。 ④未悔：不会懊丧，不后悔。
1.齐读课文第3段，然后结合课下注释初解大意。2.第3段补充注释:
2.第3段补充注释 :
怨灵修①之浩荡②兮，终不察夫民心。
①灵修：本是妻子对丈夫的美称，这里作为臣子对君王（即楚怀王)的美称。属于“男女君臣之喻”的隐语。（王逸注：“灵，神也。修，远也。能神明远见者，君德也，故以喻君。”）②浩荡：原义水大貌，此处引申为放纵自恣，不知深思熟虑。
众女①嫉余之蛾眉②兮，谣诼谓余以善③淫。
①众女：喻包围在楚王左右的一群小人。②蛾眉：蚕蛾须般的眉毛，用以代指美貌。③善淫：善于淫荡，长于诱惑，好做奸邪之事。
此二句以众女妒美喻群小嫉贤。
怨固时俗之工巧①兮，偭规矩②而改错。
①工巧：善于取巧。 ②规矩：规矩：匠人用的工具。“规”以量圆，“矩”以量方，引申为标准、正常的法则。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
我掩面拭泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽然崇尚美德而约束自己，早上进谏，晚上就遭到贬黜。他们攻击我佩带蕙草啊，又因为我采集白芷为饰而给我加上罪名。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不能体察民心。那些小人妒忌我的秀美的蛾眉，造谣诬蔑说我妖艳好淫。世俗本来就是善于投机取巧的，背弃规矩而又任意改变政策。违背是非标准追求邪曲，竞相把迎合讨好作为法度。忧愁烦闷啊我失意不安，现在走投无路多么艰难。宁可马上死去（魂魄）随流水消散，媚俗取巧啊我坚决不干。猛禽不与那些凡鸟同群，原本自古以来就是这般。方枘和圆凿怎能够相合？道不同如何能彼此相安。宁愿委曲心志压抑情感，宁可忍受斥责和辱骂。保持清白节操献身正道，这本为古代圣贤所称赞！
屈原一生“好修姱以 羁兮”，却为什么“謇朝谇而夕替”？有哪些原因？屈原又是怎样对待这种不公平的待遇的？
原因：（从诗中寻找答案，然后读一读） ①既替余以蕙纕 又申之以揽茝。 ②灵修浩荡 终不察夫民心 ③众女嫉余之娥眉 谣诼谓余以善淫。 ④固时俗之工巧 背绳墨以追曲小结：小人投机（“众女”“谣诼”）；君王“不察”，社会黑暗,自己不愿同流合污。
①亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 ②宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也③伏清白以死直兮，固前世之所厚”(齐读三遍)小结：这些语句表明屈原志向不改，坚贞不屈。原下决心绝对不与小人同流合污。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，是后人引以自勉和共勉最多的句子。
第3段，由于诗人的特立独行，引起世间庸人的谗毁以及国君的疏远，从而使诗人一再遭遇挫折，诗人陷入孤独绝望的境地。但诗人依旧矢志不屈，甘愿“伏清白以死直”，也不愿意“背绳墨以追曲”，屈服认同世俗。 甘愿“忍尤而攘诟”，也要保持自己品性的高洁。
心系民生，九死不悔同流合污，溘死不为前圣所厚，死直无憾
1.齐读课文第4段，然后结合课下注释初解大意。2.第4段补充注释 :
悔相道①之不察②兮，延伫③乎吾将反④。回朕⑤车以复路兮，及行迷之未远。
①相道：审视、选择道路。②不察：看得不清楚明白。③延伫：长久站立。一说伸颈垫脚而望，即张望的样子。④朕：人称代词。秦以前指“我的”或“我”，自秦始皇起专用作皇帝的自称。⑤回：使动用法，使之回，掉转。
诗人是否后悔了曾经的选择？
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 我让马儿在长满了兰草或者兰花的水边漫步，然后，我奔驰着来到长满了花椒树的小山丘，就停息下来，在这儿呼吸新鲜的空气，消解内心的愁苦。
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 《古诗十九首·涉江采芙蓉》岸芷汀兰，郁郁青青。 《岳阳楼记》烟斜雾横焚椒兰也。 《阿房宫赋》荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。 《九歌·湘夫人》
兰”字本身就蕴含着高洁、纯净、幽香的意味，象征着一种高尚的品格、高雅的志趣。椒”即“花椒树”，是一种香木。这里所写的“兰皋”“椒丘”其实是用了比喻和象征的手法，借纯净、清明的景象，展现的是一种理想的境地。
穿：芰荷为衣 芙蓉为裳——其情信芳
戴：岌岌之冠 陆离之佩——昭质未亏
饰：缤纷繁饰 芳香菲菲——好修为常
作者对奇服的描写并不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中。 这里的香花美草象征着抒情主人公的情志和节操，通过这些事物，我们就可以体会作者对理想的追求和不悔的斗志。其圣洁之风姿可观，其道德之芳香可闻。
对于文中奇服的描写，该怎样理解？类似的句子在屈原的另外一首诗《涉江》中也有：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”结合本文说一说他描写这样的“奇服”有什么作用？
     ①感时花溅泪，恨别鸟惊心。       （杜甫《春望》） 感叹国家遭逢丧乱，花朵溅下悲伤的泪水； 痛恨一家流离分散，鸟儿的啼叫惊动了忧愁的心。 花开鸟叫是自然界的现象，是没有人的情感的，诗人运用移情修 辞手法，才能写出这样感人的诗句。
为了突出某种强烈的感情，写说者有意识地赋予客观事物一些与自己的感情相一致、但实际上并不存在的特性，这样的修辞手法叫做移情。
②露从今夜白，月是故乡明。  （杜甫《月夜忆舍弟》）      露从今夜起才特别惨白，月是故乡的才格外明亮。 诗人将思念故乡的感情移到露色和月光上，反过来又用被感染了的露色和月光衬托诗人思念故乡的情绪，使事人一体，从而更好的表达了诗人思乡的强烈感情。
后悔当初选择道路的时候没有看清，我久久伫立而想返回。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩着五彩缤纷华丽装饰，浓烈的芳香更加显著。人们各有自己的爱好啊，我独爱美德并习以为常。即使被肢解我也不会改变，难道我的内心会因为受到惩罚而停止（对正道的追求）？！
这几句诗反映了作者面对现实的自我反思。因为对改革弊政的困难估计不足(相道之不察)，加上君王不重用自己和小人的诽谤(进不入以离尤兮)，作者不由得萌生的退意。但这种退隐的想法并不意味着屈原妥协，从“制芰荷以为衣兮”到“芳菲菲其弥章”，是作者的想象，而制衣、佩饰正是表现了作者修洁的品格和坚持理想的精神，表明他不愿随波逐流，“虽体解吾犹未变”，对于道德的坚守，作者始终如一。
诗中说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反，回朕车以复路兮，及行迷之未远”。据此，有人认为：面对强大的敌人，屈原妥协了，请你结合课文谈谈自己的看法。
反思过往，追求理想寄情奇服，其情信芳余独好修，体解不变
第4段，遭遇苦难挫折，陷入孤独绝望境地的诗人内心深处的矛盾进一步展，面对现实，诗人彷徨、苦闷，但是在追求理想，以及灵魂搏斗的过程中，诗人最终还是坚定了自已的道德情操和政治理想。
课文节选部分主要叙述作者因洁身自好、坚持正道而受到周围小人的猜疑和造谣中伤，君主也疏远了他；他一方面表明自己哪怕“九死、体解”也绝不会就此退缩，更不会和蝇营狗苟的小人们同流合污，一方面设想自己要退隐，同时更加努力培养自己的美德和情操。
结合全文，谈谈你对屈原这一形象的印象。（《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？）
心系民生，九死不悔同流合污，溘死不为前圣所厚，死直无憾其心不惩，体解不变
1.扈江离与辟芷兮2.来吾道夫先路3.偭规矩而改错 4.忳郁邑余侘傺兮5.何方圜之能周兮伏清白以死直兮6.进不入以离尤兮7.芳菲菲其弥章8.延伫乎吾将反
请找出下列句子中的通假字，并解释。
(同“僻”，僻静，幽僻）(同“导”，引导)(同“措”，措施)(通“悒”，忧愁苦闷)(同“圆”)(同“服”，保持）(同“罹”，遭受)(同“彰”，明显，显著)(通“返”，返回)
1.不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 2.高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 3.余虽好修姱以 羁兮，謇朝谇而夕替。 4.虽体解吾犹未变亏,岂余心之可惩?
(定语后置)再加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。
(被动句)即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以挫败的吗?
(宾语前置)不了解我也罢了啊，只要我本心确实是美好的。
(被动句)我只是崇尚美德而约束自己啊，早上进谏而晚上即被贬黜。