初中人教部编版阿长与《山海经》教学课件ppt

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10 阿长与《山海经》
掌握欲扬先抑以及围绕中心安排详略的写法；分析文中关键语句，体会作者词语运用的妙处。
整体把握课文的主要内容，准确把握长妈妈这一人物形象。
感受长妈妈的人格美，培养善良、宽厚、热情、乐于助人的品质。
鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。他的作品语言犀利精辟，如投枪，如匕首，被誉为“民族魂”。主要作品有散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》《故事新
编》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《华盖集》《坟》等。
憎恶（ ） 絮说（ ） 烦琐（ ）掳去（ ） 粗拙（ ） 霹雳（ ）颈子（ ） 诘问（ ） 惧惮（ ） 疮疤（ ） 震悚（ ） 画舫（ ）惶急（ ） 孤孀（ ）
震悚：身体因恐惧或过度兴奋而颤动。渴慕：非常思慕。面如土色：脸色跟土的颜色一样，没有血色。形容极端惊恐。情有可原：在情理上有可以被原谅的地方。疏懒：懒散而不习惯于受拘束。惶急：恐惧着急。诘问：追问；责问。
阿长与《山海经》的故事是全文的核心内容。
阿长，从名字看不是一个有文化的人，《山海经》是一本古书，这两者是怎样联系在一起的呢？
文章开篇就介绍“阿长”这个称呼的由来，有何用意？
开篇介绍“长妈妈”这个称呼的由来，是在告诉读者“长妈妈”是一个不被重视、地位低下的劳动者形象。此外，以此开头能使读者对阿长有一个总体印象，从而很自然地引出下文。
文章围绕长妈妈写了哪些事？哪些是详写？哪些是略写？为什么这样安排？
请同学们用“这是一个_______的阿长”的句式说说读完课文后你对长妈妈的印象。并找出描写阿长的语句，具体分析。
最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么事，还竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖。
还有一处细节的重复，就是“在床中间摆成一个‘大’字”和“满床摆着一个‘大’字”。这样的保姆不仅令演幼年鲁迅厌烦反感、气恼，也令读者哭笑不得。
“伸”“摆”“挤”三个动作，在细微之处表现出阿长粗俗率性、不拘小节的特点，流露出“我”对阿长的厌烦。
（1）一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身……（2）但到夜里，我热得醒来的时候，却仍然看见满床摆着一个“大”字，一条臂膊还搁在我的颈子上。
她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。 她又有所要求似的，摇着我的肩。
“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分喜欢似的笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。
“那里的话？！”她严肃地说。“我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！”
她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
我以为她一定最安全了，既不做门房，又不是小孩子，也生得不好看，况且颈子上还有许多灸疮疤。
指名学生朗读19～29段，讨论下列问题：在阿长买《山海经》之前，还写了哪些事？这样写的作用是什么？
还写了远房的叔祖使“我”接近了书籍，交代了“我”是怎样地渴慕《山海经》，又是怎样地念念不忘，为下文写阿长问“我”《山海经》的事做铺垫。
当阿长来问《山海经》是怎么一回事时，“我”是怎样想的？这种想法表现了“我”的什么心理？
“我”认为对她说了没有用，但既然来问，又不好不说。 心理：说明“我”对从她那里得到《山海经》没抱任何希望，只是说说而已。
当阿长买来《山海经》时，“我”有什么反映？表现了“我”怎样的心情？
“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包。” “我”听到以后很震惊，很感动，别人不肯做或做不到的事，这样一个普通人居然做到了，“我”也由此而对她“发生新的敬意了”。
“伟大的神力”在文中两次出现，联系上下文，说说其含义的不同。
（1）我一向只以为她满肚子是麻烦的礼节罢了，却不料她还有这样伟大的神力。
（2）这又使我发生了新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。
第二处指没有文化的阿长竟然帮“我”买来朝思暮想的《山海经》，而这是“别人不肯做，或不能做的事”。虽带夸张，却是最热烈、最真诚的赞美。
第一处指攻城时抵挡大炮的神力。用荒诞和调侃的方式，表现阿长的无知可笑，为后文阿长出人意料地买来《山海经》埋下伏笔。
“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。”作者为什么这么说？
这四本书虽然很粗拙，却是由一个谁也想不到的人给我买来的，当时给了“我”非常大的震动，让“我”产生过感激和“新的敬意”，所以“我”视它们为“最为心爱的宝书”。
过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
为什么不详写阿长是怎么买到《山海经》的？
（3）此后写我的心情，才能说明阿长怎样令人尊敬而又让人感激，阿长的热心对“我”的成长有怎样的意义。
（1）不写怎么买到的，给读者留下一个想象的空间。
（2）此前大量笔墨写叔祖引起我对《山海经》的强烈渴慕，更能突出阿长买到后给“我”时如获至宝的惊喜与感激之情。
试结合课文内容，总结阿长的形象。
再读课文，划出“我”对长妈妈的感情变化的语句。
第31段：仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
第13段：“然而我有一时也对她发生过空前的敬意。”
第17段：从此对于她就有了特别的敬意，似乎实在深不可测。
第18段：这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。
第26段：这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
第3段：我实在不大佩服她。最讨厌的是常喜欢切切察察，向人们低声絮说些什么。
第6段：但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。
本文运用了什么写作手法？
欲扬先抑也叫先抑后扬，是指为肯定某物、人、事，先用曲解或嘲讽的态度尽力去贬低或否定它的一种写作方法。
先对写作的对象从侧面进行一定程度的贬低，即“抑”；而后着重描写所要赞扬的方面，此为“扬”，通过对比，突出要描写的事物特点。
用这种方法，形成波澜起伏的情节变化，造成鲜明对比，容易使读者在阅读过程中，产生恍然大悟的感觉，留下比较深刻的印象。“扬”和“抑”在艺术上都是一种强调手段。古人做文章强调“蓄势”，讲的也是欲扬先抑的道理。
1.“抑”“扬”对照 2.先“抑”蓄势，重在后“扬”3.“抑”少“扬”多，“扬”能压“抑”
蜜蜂是画家的爱物，我却总不大喜欢。说起来可笑。孩子时候，有一回上树掐海棠花，不想叫蜜蜂蜇了一下，痛得我差点儿跌下来……可是从此以后，每逢看见蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的，总不怎么舒服。
我的心不禁一颤：多可爱的小生灵啊！对人无所求，给人的却是极好的东西。蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是在为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的；蜜蜂却又多么高尚啊！
“我的保姆，长妈妈即阿长，”这翻来覆去的称呼中，体现了作者怎样的感情？
根据文章内容，说说作者为什么不以“阿长买《山海经》”为题，为什么不把题目中的“阿长”换成“长妈妈”。
从文章内容上看，本文不仅写了阿长买《山海经》这件事，还写了关于她的其他事情，这些事情真实地反映了阿长身上的一些毛病，是文章的重要内容，读来让人觉得真实、可信、亲切。如果以“阿长买《山海经》”为题，文章题目所限定的范围就显得过于狭小，不能囊括全文。 作者之所以不把题目中的“阿长”换成“长妈妈”，是因为全文采用的是欲扬先抑的写法。如果将题目中的“阿长”换成“长妈妈”这个带有尊敬意味的称呼，就会大大削弱文章的表达效果。
文中一些语言略带夸张。揣摩下列语句，讨论括号里的问题。
但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。
（为什么要用“憎恶”“谋死”这样的词语呢？）
然而我有一时也对她发生过空前的敬意。
（这里用“空前”来修饰“敬意”，给你什么感觉？你怎么理解“敬意”在文中的具体含义？）
夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。
（作者是否真的认为“情有可原”，“应该我退让”？你的理由是什么？）
阿长的身份和名字——暗示她社会地位低下
切切察察，睡成“大”字→粗俗率性初一塞橘，规矩烦琐→关爱孩子长毛故事，伟大神力→淳朴善良
阿长为“我”买《山海经》→真诚热情
一、熟读课文，看看文章围绕阿长写了哪些事情，详写了什么，略写了什么。从这些事情中，可以看出阿长是个什么样的人？结合课文，想一想作者为什么要写这样一个人。
第一部分，介绍她的身份和称呼。第二部分，首先围绕阿长的日常言行，略写她“喜欢切切察察”、对“我”过分看管，详写睡相粗俗；其次围绕阿长“满肚子是麻烦的礼节”，详写“元旦的古怪仪式”，略写给“我”灌输各种礼仪禁忌；再次，围绕阿长的迷信可笑，详写讲长毛故事赢得“我”“空前的敬意”，略写“谋害”隐鼠而失去“我”的敬意；第三部分，围绕阿长对“我”的真诚慈爱，详写阿长为“我”买《山海经》的前后经过。从这些事情中，可以看出阿长虽然地位卑微、身世不幸，却乐天安命；虽没有文化，粗俗、好事、迷信，却天性纯朴善良、仁厚慈爱。阿长毫不计较“我”对她的各种不屑和无礼，真心实意关心爱护“我”，努力满足“我”的愿望，这让成年之后的“我”深感惭愧，同时也倍加感激与怀念。
二、这是一篇回忆童年生活的散文，作者将写作时的回忆与童年的感受彼此交错转换。在通篇阅读、整体感知的基础上，讨论并完成下列各题。1.分别找出代表“写作时的回忆”与“童年的感受”的一些语句，体会文中“成年的我”和“童年的我”两种叙述视角的不同。
关于“写作时的回忆”：如“长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆”，这里“已经说过”很明显地表明作者是站在“成年的我”的角度来叙述；再加上“此外，现在太抵忘却了，只有元旦的古怪仪式记得最清楚”，“现在”也鲜明地表明作者是站在“成年的我”的角度来叙述。关于“童年感受”：如“一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻”，这里就是“童年的我”的角度来叙述的。两者的不同：一个是站在写作时成人的立场叙写回忆，一个是以童年的立场描述感受。
2.在“写作时的回忆”中，作者对阿长的怀念充满了温情。你从哪里能读出来？
“我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”这段温情的叙述既满含思念与感激，又深怀同情和愧疚。
3.在“童年的感受”中，作者对阿长的印象和态度是有变化的。试简要说明。
首先，对阿长粗俗率性的行为习惯“实在不大佩服”，对“她懂得许多规矩”表示“大概是我所不耐烦的”；之后，对她能抵挡枪炮的“伟大的神力”“发生过空前的敬意”，却在知道她“谋害”了“我”的隐鼠后完全消失；后来，阿长给“我”买来《山海经》，这是“别人不肯做，或不能做的事”，由此“我”对她又“发生新的敬意了”。
三、“伟大的神力”在文中两次出现。联系上下文，说说其含义的不同。
两处“伟大的神力”指代的对象以及感情色彩不同。第一处指攻城时抵挡大炮的神力。“伟大的神力”包含着荒诞和调侃的意味，表现阿长的无知可笑，为后文阿长出人意料地买来《山海经》埋下伏笔。第二处指没有文化的阿长竟然帮“我”买来朝思暮想的《山海经》，而这是“别人不肯做，或不能做的事”。“伟大的神力”虽带夸张意味，却是作者以孩童口吻发出的最热烈、最真诚的赞美。
四、文中一些语句略带夸张。揣摩下列语句，讨论括号里的问题。1.但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。（为什么要用“憎恶”“谋死”这样的词语呢？）
鲁迅儿时曾养过一种拇指大的隐鼠，常把它放在书桌上，看它舔吃研着的墨汁。后来这隐鼠“缘着长妈妈的腿要爬上去”，被她一脚踏死了。阿长的举动本是突然受惊的应激反应，而“我”却认为阿长故意害死了自己的宠物、玩伴。“谋死”“憎恶”大词小用，夸张地表现出儿童的心理，表达了“我”对阿长的不满和愤怒。
2.然而我有一时也对她发生过空前的敬意。（这里用“空前”来修饰“敬意”，给你什么感觉？你怎么理解“敬意”在文中的具体含义？）
过去“我”厌恶阿长，但阿长讲了长毛的荒诞故事，儿时的“我”信以为真，相信阿长的确具有抵挡大炮的“伟大的神力”，对她不仅产生敬意，而且达到“空前”的程度。夸张的修辞手法生动表现了儿童的天真心理，也包含着成年的“我”在写作时流露的对阿长迷信的调侃。
3.夜间的伸开手脚，占领全床，那当然是情有可原的了，倒应该我退让。（作者是否真的认为“情有可原”，“应该我退让”？你的理由是什么？）
阿长所说的“脱下裤子”的战法和功效是童年的“我”所惊叹的，从“成年的我”角度来看，不免有滑稽之感。用“当然”“倒”这样的词语来表示调侃的语气，可以看出作者不是真的认为“情有可原”。（这是站在“成年的我”的角度来看的，如果学生能从“童年的我”的角度进行分析，认为作者当时真的认为如此，也未尝不可。言之有理即可。）
五、课外翻阅绘图版《山海经》，试着查找关于“九头的蛇”“三脚的鸟”“一脚的牛”等的文字或配图，看看这些“怪物”究竟是什么。同时，大体了解这本书的主要内容,感受其神奇色彩。
九头的蛇《山海经·海外北经》中的相柳，共工的臣子，人面蛇身，长着九个脑袋。它所经过的地方会变成沼泽和溪流。
三脚的鸟《山海经·南山经》记载，“三脚的鸟”指三足金乌，传说中驾驭日车的神鸟。
一脚的牛《山海经·大荒东经》记载，“一脚的牛”指夔，一种恶兽。长得像普通的牛，没有犄角，只有一条腿，吼叫的声音如同雷鸣。
《山海经》是一部富有神话传说色彩的古老的地理书。