高中语文人教统编版必修 下册第一单元1 （子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 * 齐桓晋文之事 庖丁解牛）1.3 庖丁解牛授课ppt课件

这是一份高中语文人教统编版必修 下册第一单元1 （子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 * 齐桓晋文之事 庖丁解牛）1.3 庖丁解牛授课ppt课件，共28页。PPT课件主要包含了情景导入，庄子思想，庖丁解牛，划分层次，解牛场面，顺应自然，文言知识通假字，文言知识词类活用，文言知识特殊句式等内容，欢迎下载使用。
教学目标1.了解庄子及《庄子》，理解“庄子之道”的内涵。2.积累常见的文言现象，归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。3.分析庖丁人成功的原因，培养学生质疑探究的精神，理解本文的寓意。
背景资料：春秋战国----纷乱的时代
儒家的回应：　　儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。
道家的回应：　　道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。
庄子，名 ， 时期____ 国人著名的思想家、哲学家、文学家， _____家学派的重要代表，与____ 并称为“ ________”。 庄子的思想属于主观唯心主义，在认识论上属于相对主义，对生活的态度主张一切 “安时而处顺”；政治上主张“_________”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
周 战国 宋 道 老子 老庄 无为而治
《庄子》为道家经典之一，是庄周及其后学的著作集。因庄子曾隐居南华山，又称《南华经》。 想象奇妙，构思巧妙，意境开阔,描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格,对后世文学有较大的影响。 现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇。
批判现实社会--无情的揭露现实，蔑视礼法权贵。 向往自由--追求精神上的绝对自由：“天地与我并生，万物与我为一”。 提出辩证法--相对主义，认为一切事物都是相对的、变化的。
庖丁（ ） 踦（ ） 砉然（ ）向然（ ） 騞然（ ） 中音（ ） 盖（ ） 郤（ ） 窾（ ） 肯綮（ ） 軱（ ） 怵（ ） 硎（ ） 謋（ ）
pá yǐ xū xiǎng huō zhòng hé xì kuǎnqìng gū chù xíng huò
庖丁之解牛,伯牙之操琴,羿之发羽,僚之弄丸,古之所谓神技也。——清·龚自珍
寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少流传下来。
听朗读，熟悉课文内容，扫清文字障碍，注意停顿，做到准确、流利地诵读课文。
第一部分（首段）： 描写庖丁解牛的场面，突出庖丁技术高超
第三部分（末段）： 从故事引出养生之道
第二部分（2、3段）： 写庖丁技术高超的原因
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚， 足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫 不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。 
翻译：庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 
第一段写了什么内容？是如何写的呢？
视觉：动词连用，写出手肩足膝的架势。“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”四个动作和谐流畅，四个接触牛的部位用力轻重有别，极富美感，一气呵成。
听觉：拟声词形象，“砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”
先写庖丁为文惠君解牛的熟练动作和美妙音响：手按，肩靠，脚踩，膝抵，动作何其自如；皮肉筋骨，轻快分离，拟声词的使用形象生动，节奏何其美妙。整个解牛的过程没有挣扎、惨叫、血腥，却如同一场充满美感的乐舞表演。
这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。
文惠君曰：“善哉！技盖至此乎？”翻译：梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 
庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。
翻译：厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，未曾见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。依照于天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。
彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
这一部分写了什么内容？
1.这段答话层次分明，其总领性的句子是哪一句？庖丁所谈的解牛之道包含了有哪三重境界？
臣之所好者道也，进乎技矣
关于“庖丁解牛”的三个境界：
（三年内）始臣之解牛之时 所见无非全牛也
（三年后）未尝见全牛也（目无全牛）
以神遇而不以自视，官知止而神欲行，依乎天理，因其固然
庖丁的“解牛之道”与文惠君感悟到的“养生之道”有什么联系？
庖丁的“解牛之道”完全顺着牛天然的生理结构，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。
文惠君的“养生之道”：养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。
“解牛之道”和“养生之道”对我们处世有什么启示呢？
2.本段中庖丁将良庖、族庖和自己的用刀方法作了比较，说说这样写有什么作用？
反衬。对比三者不同的用刀方法割、折、解，意在说明“有道”和“无道”的不同，强调解牛要悟“道”、循“道”而行的重要，切忌不懂规律地固执莽撞，都是先果后因。
3.本段中是如何描写庖丁的“游刃有余”的状态的？这样写有什么作用？
写其小心翼翼、高度警惕的专注态度；
每至族，吾见其难为，怵然为戒
写出庖丁观察的谨慎细致、遇难时的从容淡定、一丝不苟。
视为止，行为迟，动刀甚微
则从动刀之结果来写出庖丁解牛的熟练、轻松。
则刻画了庖丁解牛的驾轻就熟、怡然自得之神态。
提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志
则写出庖丁的收敛锋芒、低调做人的特点。
1、砉然向然 向，通“响”2、技盖至此乎　　 盖，通“盍”，何，怎样3、批大郤 郤，通“隙”，空隙4、技经肯綮之未尝 技，通“枝”，支脉5、善刀而藏之 善，通“缮”，修治（擦拭）
古：自然结构　　今：常指天然的道理
古：本来的结构　　今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折 b.表示承认甲事实，也不否认乙事实
古：虽然如此，尽管那样　　今：常用作表示转折关系的连词
1、足之所履 （名作动，踩）2、良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 （名作状，每年，每月）3、而刀刃者无厚 （形作名，厚度）4、视为之止 （动作名，目光）
1、臣之所好者道也 （判断句）2、技经肯綮之未尝 （宾语前置）3、如土委地 （省略句）4、是以十九年而刀刃若新发于硎 （状语后置）5、视为止，行为迟 （省略句）
从下列每个句子中提取或概括出一个成语，并解释其意义。①庖丁为文惠君解牛     ②未尝见全牛也   ③技经肯綮之未尝         ④为之踌躇满志⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣
①庖丁解牛：比喻掌握事物客观规律，技术纯熟神妙，做事得心应手。②目无全牛：形容技艺达到极其纯熟的境界，做事得心应手。③切中肯綮：比喻抓住关键，方法正确，击中了问题的要害。④踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就很满意。⑤游刃有余：比喻技术熟练，经验丰富，解决问题毫不费力。