高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐备课课件ppt

这是一份高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐备课课件ppt，共25页。PPT课件主要包含了第一课时，第二课时，谨慎小心谦虚退让，谦恭有礼娴于辞令，洒脱高雅从容淡定等内容，欢迎下载使用。
有教无类、因材施教、 循循善诱、温故知新、 知之为知之，不知为不知、 学而不厌、诲人不倦、 三人行必有我师焉……
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》
此处指执弟子之礼，侍奉老师而坐
学习目标：1、了解有关《论语》的常识，了解孔子的教学思想和风格。2、掌握有关的文言词语和句式，提高文言文的阅读能力。3、理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。
孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘 ，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。 《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
五经：《诗》《书》《礼》《易》《 春秋》
大声诵读课文，读准字音，疏通文章大意
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。
以，因为。 长乎尔：比你们年长。居：闲居，指平日在家的时候。 不吾知：不了解我。或：有人。 何以：用什么，做什么。率尔：不假思索的样子。 摄：夹。师旅：军队，此特指侵略的军队。 饥馑，饥荒。比及：等到。 方：道，合乎礼义的行事准则。
“求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
方：见方，纵横。 以俟：来等待。会：诸侯之间的盟会。 同：诸侯共同朝见天子。端：古代的一种礼服。 章甫：古代的一种礼帽。这里都是名词用作动词，意思是“穿着礼服，戴着礼帽”。希：同“稀”，稀疏。 作：立起来，站起身。撰：才具，才能。
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。”
伤：妨害。 莫：同“暮”。冠：古时男子二十岁为成年，束发加冠；喟然：叹息的样子。 与：赞成。
曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
为国以礼：用礼治理国家。 让：礼让，谦逊。安：怎么。 孰：谁。
布置作业：背诵课文及译文。
学习目标：1、品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，引导学生树立正确的人生观2、了解孔子的教育观和人格魅力以及古人的政治思想和行为规范。
1．下列加点字解释有误的一项是（　） A．摄（夹）乎大国之间　　　　　　　　比（比较）及三年 B．异乎三子者之撰（才能）　　　　　　何伤（妨害）乎 C．吾与（赞成）点也　　　　　　　　　宗庙会（诸候相见）同 D．其言不让（谦让）　　　　　　　　　孰（谁）能为之大
3．下列各句中的“如”字，解释有误的一项是（　） A．如（假如）或知尔，则何如哉 B．如（至于）其礼乐，以俟君子 C．宗庙之事，如（至于）会同 D．方六七十，如（或者）五六十
3、翻译下列语句、 1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。　　　　　2．以吾一日长乎尔，吾以也。　　　　　　　　　　　　　　　　3．为国以礼，其言不让，是故哂之。　　　　 4．安见方六七十如一六十而非邦也与？　　　
孔子是我国春秋时的思想家、教育家，学而不厌，诲人不倦，被后代尊为“圣人”。读《论语》这一章，你觉得他是怎样的一位老师?结合子路等人的问答，分别说说孔子和他的四位学生给你留下什么印象。
四弟子志向： 子路——治理“千乘之国”——“可使有勇，且知方也”。 冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国——“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。 公西华——在“宗庙之事，如会同”时——“愿为小相”。 曾皙——“莫春者，春服既成——咏而归。”
　　治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。
有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。
子路（仲由） 治理“千乘之国”“可使有勇，且知方也”。
　　治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。
冉有（求） 治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。
　　能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。
公西华（赤） 在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。
　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个２０岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。
曾皙（点） “莫春者，春服既成——咏而归。”
思考：孔子为什么要“与点”呢？
①从原文可以得出结论，曾点展示的是一幅老师带领学生在春天水旱时行祈雨礼，以求得丰年的场景，进一步可知他想要通过师生共同努力，实现孔子以“礼”治国的理想。 ②从另一个角度，结合孔子的思想来分析。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？
思考：孔子是一位什么样的老师呢?
孔子是一个既热情而又严格的老师。 孔子既是一个有抱负，也是一个苦闷的老师形象。