人教统编版选择性必修 下册5.1 阿Q正传（节选）图片ppt课件

这是一份人教统编版选择性必修 下册5.1 阿Q正传（节选）图片ppt课件，共13页。PPT课件主要包含了教学目标，未庄土谷祠，三十出头，打零工，底层小人物，癞疮头，“优胜”记略，因赢了许多钱，赌博的人，因虱子少于王胡而不服等内容，欢迎下载使用。

细读文本，分析阿Q的艺术形象特点，理解作品所揭示的“精神胜利法”内涵。联系相关社会历史背景及作者的创作意图，探究及“阿Q精神”的成因及于当代的启示。
任务一：请填写关于阿Q的“人物档案”
一个无名无姓，无家无业，无依无靠，上无片瓦、下无寸土的普通雇农。
任务二：请梳理阿Q用哪些方式取得“优胜”
“我们先前比你阔的多啦”
“自尊”“自负”所有未庄的居民全不在他眼睛里。“真是不见世面的可笑的乡下人”“我的儿子会阔得多啦”
“你还不配……”要别人避讳“癞疮疤”相关发音对犯讳者，口讷的——骂 气力小者——打 打不过的——怒目主义
任务二：梳理所写阿Q几次被打各用何方式取得“优胜”
因反抗被人羞辱体质缺点
因看不惯对方“假辫子”
因“精神胜利法”被逗弄
“忘却”+欺辱小尼姑 以泄愤
自己打自己=自己打别个
“第一个能够自轻自贱”
阿Q精神胜利法的形成发展的历程
反抗：语言反驳-行动冲突-精神胜利法
·骂、怒目主义 、腹诽战术·打·自轻自贱、自伤自残·在假想中克敌制胜以转移痛苦·欺凌弱小以转移痛苦·遗忘
·“我们先前比你阔的多啦”·“我的儿子会阔得多啦”·“我总算被儿子打了”·第一个能够“自轻自贱”， 状元不也是“第一个”么？·自己打自己=自己打别个……
精神胜利法，也叫阿Q主义（阿Q精神），是一种对于事实上的屈辱和失败，用一种自嘲自解的方式，从精神上自我欺骗、自我麻痹，从而转移痛苦、逃避现实、在想象中取得精神上的胜利或解脱的心理调节方法。 精神胜利法的实质是屈服和逃避，麻木和健忘，愚昧和怯弱。
任务三：请尝试给阿Q的“精神胜利法”下一个定义。
阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。
·“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”——鲁迅《灯下漫笔》
·“对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”
——鲁迅《华盖集 ·忽然想到（七）》
任务四：请根据课文内容总结阿Q的性格特点。也可参考“ 又 ”形式。
①自尊自负又自轻自贱②争强好胜又忍辱屈从③狭隘保守又盲目趋时④蛮横霸道又懦弱卑怯⑤藐视权势又奴性十足⑥敏感禁忌又麻木健忘⑦自诩完人又卑鄙无赖……
任务五：美国心理学家华生认为是环境决定了性格，你认为阿Q所在的未庄有哪些特点？
未庄是辛亥革命前后半封建半殖民地中国乡村社会的缩影， “未庄文明”正是中国封建制度的残酷压迫与剥削、中国精神文明腐朽的写照。未庄在封建宗法制的统治之下，有鲜明的等级性，封建、封闭、愚昧、落后。阿Q身处这种环境的最底层，饱受压迫、剥削、欺辱却愚昧麻木、不觉悟，发展出“精神胜利法”以自解。
鲁迅先生为什么塑造阿Q这一形象？
①“所以我的取材,多采自病态社会的不幸的人们中,意思是在揭出病苦,引起疗救的注意。”——鲁迅《我怎么做起小说来?》 ②“凡是愚弱的国民，无论其体格如何健全，如何茁壮。都只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，就是要改变他们的精神。” ——鲁迅《<呐喊>自序》
①阿Q是旧中国广大愚昧的不觉悟的农民的代表。小说节选部分集中写他的“精神胜利法”，暴露了旧中国国民愚昧懦弱的劣根性，“画出这样沉默的国民的魂灵来”，“引起疗救的注意”。 ②总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。
《阿Q正传》于1922年连载完毕，迄今已是百年，一百年之后的当下社会，还有“阿Q精神”的存在吗？
”但如你读到两遍以上，你总也要承认那中间有你的影子。你没有你的‘精神胜利的法宝’么？你没有曾善于忘记受过的痛苦像阿Q么？你潦倒半世的深夜里有没有发生过‘我的儿子会阔得多啦’的，阿Q式的自负？算了，不用多问了。总之，阿Q是‘乏’的中国人的结晶……”——茅盾