《论语十二章》《陋室铭》课件 2023年中考语文一轮复习

展开

这是一份《论语十二章》《陋室铭》课件 2023年中考语文一轮复习，共32页。PPT课件主要包含了文学常识，教材在线，文章纲要，文章中心，知识链接，重点知识归纳，重点字词，以为快乐，用于整数和零数之间，一词多义等内容，欢迎下载使用。

选自《论语译注》。《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共 20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，鲁国陬（zōu）邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。
子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？” （《学而》）曾子曰：“吾（wú）日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？” （《学而》）
孔子说：“学习了，然后按时温习，
有志同道合的人从远方来，
人家不了解我，我并不因此恼怒，
不也是有才德的人吗？”
曾子说：“我每天多次进行自我反省：
替别人谋划事情是不是尽心竭力呢？
跟朋友交往是不是诚信呢？
老师传授的知识是不是复习过了呢？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》）子曰：“学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。” （《为政》）
孔子说：“我十五岁有志于做学问，
四十岁心里不再感到迷惑，
五十岁知道上天的意旨是什么，
六十岁能听得进不同的意见，
到七十岁可以顺从意愿，
子曰：“吾十有（yòu）五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》）
孔子说：“只读书不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；
孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！
一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，
别人都不能忍受那种困苦，
子曰：“贤哉，回也！一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》）子曰：“知之者不如好（hà）之者，好之者不如乐之者。” （《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱（gōng）而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》）
颜回却不改变他自有的快乐。
孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，
的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，
对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者②而从之，其不善者而改之。” （《述而》）子在川上曰：“逝者如斯夫（fú），不舍昼夜。” （《子罕》）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》）子夏曰：“博学而笃（dǔ）志，切⑨问而近思，仁在其中矣。”
孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。
孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，
一个人的志向却是不能改变的。”
（如果也有）他们的缺点就加以改正。”
孔子说：“军队可以改变其主帅，
子夏说：“广泛学习且能坚定（自己的）志向，
恳切地发问求教，多思考当前
全文记录了孔子及其弟子的言行，在学习方法、学习态度、个人修养等方面给人以启发。
《论语》是我国古代语录体散文的典范。其语句言简义丰、概括性强。
温故知新择善而从不亦乐乎三十而立不舍昼夜逝者如斯三省吾身博学笃志箪食瓢饮从心所欲耳顺之年乐在其中不耻下问匹夫不可夺志
1.通假字 ①学而时习之，不亦说乎 “说”同“悦”，意思：____ ②吾十有五而志于学 “有”同“又”，意思：__________
2.词类活用 ①学而时习之时：名词用作状语，_______ ②吾日三省吾身日：名词用作状语，_______ ③好之者不如乐之者乐：名词的意动用法，____________
学而时习之 _____ 四时俱备（《答谢中书书》）季节四时之景不同（《醉翁亭记》）季节时来运转时机
为人谋而不忠乎 __可以为师矣 ______为渊驱鱼替
为人谋而不忠乎 ________________忠之属也，可以一战（《曹刿论战》）尽力做好分内的事忠心耿耿忠诚
一箪食，一瓢饮 ____ 饭疏食，饮水 ____饮水思源喝
必有我师焉 ___________________可远观而不可亵玩焉（《爱莲说》）语气词
2.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
写出了“学习”与“思考”的辩证关系。一味读书而不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想而不读书，则会疑惑而无所得。所以要把“学”与“思”结合起来。
二、句子赏析1.学而不思则罔，思而不学则殆。
本句强调兴趣对于学习的重要性。“乐之”才能全身心投入其中，才能真知灼见，才能有所成就。
4.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
善于发现别人身上优缺点的人，也往往善于向他人学习。只要抱定“择其善者而从之，其不善者而改之”的学习态度，无论什么环境，无论什么人，都可以从中得到提高。
3.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
本句讲的是求仁的途径。博学、笃志、切问、近思是提升个人修养的重要方法。
中“不义而富且贵，于我如浮云”运用比喻，把“用不正当手段得来的富贵”比作“浮云”，表明了孔子在“富贵”和“义”发生矛盾时，坚守“义”的高尚品格。
中“不畏浮云遮望眼”用“浮云”借代奸邪小人，表现诗人变法革新的政治理想和远大的抱负，以及大无畏的精神。
中“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，强调即使是普通人，也要有坚定的志向。
中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”以议论方式直抒胸臆，表现了文天祥舍生取义、视死如归的坚定信念和昂扬斗志。
第 2 篇《陋室铭》刘禹锡
选自《刘禹锡集》。刘禹锡（772—842）,字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑，却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨（xīn）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
山不一定要高，有仙人（居住）就有名。
水不一定要深，有龙（居住）就显得
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
都是博学的人，来来往往的没有平民。
可以弹奏不加装饰的古琴，浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府
（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。
本文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，体现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
1.托物言志：通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操。 2.使用类比：如开头“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室也可借高尚之士散发芬芳；结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”，指出此室可以与古代名贤的居室媲美。 3.骈散结合：使文章节奏明快，语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳。
1.词类活用 ①苔痕上阶绿上：名词用作动词，______ ②无案牍之劳形劳：形容词的使动用法，____________
有仙则名 ____________ 名之者谁（《醉翁亭记》）命名故虽有名马（《马说》）名贵的莫名其妙说出
何陋之有 ______________________知之者不如好之者（《〈论语〉十二章》）代词，指学问和事业水陆草木之花（《爱莲说》）助词，译为“的”予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）取消句子独立性，不译垂天之云（《北冥有鱼》）结构助词，译为“的”鹏之徙于南冥也（《北冥有鱼》）取消句子的独立性，不译一年之计在于春结构助词，译为“的”
调素琴 ____________素湍绿潭（《三峡》）白色的素不相识向来
2.斯是陋室，惟吾德馨。
以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下伏笔。
二、句子赏析1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
文章的主旨句。运用托物言志的写作手法，表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
4.孔子云：何陋之有？
表现了作者对世俗和官场生活的鄙弃，突出了“陋室”主人超尘脱俗的独特志趣。
3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
引用孔子的话，更具有雄辩的力量。一方面暗含作者以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地照应了“惟吾德馨”一句——指出陋室不陋的关键在于“惟吾德馨”。
中“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，写钟子期能领悟伯牙的琴声传达出的情感意境，来表现伯牙与子期心意相通，互为知音。
中“可以调素琴，阅金经”，表现了陋室主人生活情趣的高雅。
中“窈窕淑女，琴瑟友之”，借弹琴鼓瑟对“淑女”表示亲近，想象恋爱生活的和谐美满。
作于和州任上。当时作者被贬，居所简陋，但志趣不改。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下伏笔。
作于宝历二年（826），刘禹锡在扬州遇到白居易，在酒宴上白居易写了《醉赠刘二十八使君》，对刘禹锡屡遭贬谪、怀才不遇的命运寄予深切的同情。刘禹锡作此诗答谢。其中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”两句揭示了新事物必将取代旧事物的哲理。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
中“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，突出了陋室主人超尘绝俗的胸襟，体现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
中“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，表现出颜回安贫乐道的君子形象。