中考语文复习古诗文阅读专题八课标文言文阅读作业课件

这是一份中考语文复习古诗文阅读专题八课标文言文阅读作业课件，共60页。PPT课件主要包含了同“德”感激，今为所识穷乏者得我而，舍生而取义，同“避”躲避，讨厌憎恨，遇到碰上，同“披”穿着，在腰间佩戴，光彩鲜明的样子，遍及普遍等内容，欢迎下载使用。
优厚的俸禄对我有什么益处呢？
因为区区百金的缘故，丧失了名节。
并非只有贤人有这种本心，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
于是调回外出打仗的军队，整个郡县都因此得到保全。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义
远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？
事例：朱自清宁可饿死，也不肯领取美国救援的面粉。理解：舍生取义在当代仍然有着重要的现实意义。因时代背景的不同，“舍生”更多的是说我们面对人生抉择时，应当摒弃自私自利之心。“取义”也不限于正义，而是包括正义在内的一切公义。只有让舍生取义的精神牢牢扎根于每个人的心中，我们的民族才会更加繁荣昌盛。
我于是(因而)能够广泛地阅读各种书籍。
因此凡有看过的书就记在心里。
①爱好读书。“余幼时即嗜学”“余幼好书”，他们都因家贫只能借书来读，甲文借书于藏书之家，乙文借书于张氏。②克服困难、努力读书的精神。宋濂“手自笔录，计日以还”“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约”；袁枚读书迫切，不能借到书在梦里也想着这件事。
寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭。
因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
都运用了对比手法。《送东阳马生序》(节选)中，作者用先达名望之高、弟子之众、辞色之严、呵斥之厉，与作者“俯身倾耳”“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”等态度形成鲜明对比，道出了求学的艰苦；《劝学》中诗人把黑发和白首时候的两种不同情景进行对比，道出读书学习要趁早，不要到老了后悔了才去学习的道理。
当权的人目光短浅，不能深谋远虑。
①鲁庄公取信于民(有民本意识)，善于听从意见；②曹刿敢于担当(有家国情怀)，富有谋略。
所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏。
吴王愤怒地改变了脸色，(很)不高兴。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
广开言路(从善如流、善
民本(以民为本、以民为先)
命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样热闹。
等到他回来的时候，他的妻子儿女却在受冻挨饿，对待这样的朋友，应该怎么办？
欣然接受并马上付诸行动来征集谏言
以小见大，委婉地劝谏。甲文中的邹忌采用委婉劝谏的方式，以日常生活小事设喻，由己及君，由家事到国事，以小见大，最终说服了齐王。齐王为此修明政治，广开言路才得以“战胜于朝廷”。而乙文中的孟子由生活中帮助朋友不守信，到管理下属不严的事引到治理国家的大事，也同样采用了以小见大的手法，委婉地说理。
这些都是忠正贤明、能够以死报国的忠臣。
亲近爱戴君子，疏远排斥小人。
①品行端正，有名声，有气节；②对朝廷忠诚，以死来报效国家。
如果没有这种人，我同谁一道呢？
亭子用雨来命名，是为了记载这件喜事。
范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。苏轼：与民同乐。
看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？
太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体。
景物共同点：雄伟壮观。《岳阳楼记》中画波浪线句，分别从时间和空间角度写洞庭湖水面壮阔、阴晴多变。《浪淘沙•其七》中画波浪线句以“吼地来”和“触山回”相对照，描写出潮涨潮退的全过程，更衬托出潮势的奔腾急遽。
欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。
江水的急速变化，让人看上去惊心动魄，不可长久观赏。
这两次问答在选段中的作用是什么？(2分)运用设问的修辞方法，解释了醉翁亭的由来，表达了作者对亭的喜爱和自豪之情。
甲文描写醉翁亭秀丽的山间景色，呈现的是优美的景致，抒发了作者寄情山水的情怀；乙文描写快哉亭波澜壮阔、变化万千的雄伟景象，呈现的是壮美景象，抒发了作者旷达乐观的情怀。
醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。
一定能达到穷极变通，知道进退的道理。
甲文欧阳修与滁州人一起出游的快乐，体现了欧阳修“与民同乐”的博大胸怀和超脱世俗的气节。乙文主要写欧阳修回忆在滁州三年的生活，表达了欧阳修虽遭贬谪却洒脱豁达、平和的心境。
大雪接连下了多日，湖附近行人、飞鸟的声音都消失了。
于是吟诗的声音，又再次响亮地响起。
甲文写雪景，表现出清新雅致的特点； 乙文写飞泉亭，表现出万籁合奏，美妙至极的特点。
率领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去了。
这只是五个一，怎么说‘六一’呢。
甲文通过叙述故事，虚构一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托作者的政治理想；乙文采用主客问答的形式，诙谐、幽默地表达对即将到来的退休后闲适生活的向往。
田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音可以互相听到。
其余的人各自又邀请(渔人)到自己家中，拿出酒菜来款待(他)。
相同点：两人都不与黑暗社会同流合污，表达了对和平、安乐、幸福生活的向往之情。不同之处：《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者对当时现实生活的不满；《庆全庵桃花》作者借写隐居之地桃花开放之景，表达了避世山中的孤寂之情。
从城隍庙到蓬莱岗，也没有不挂灯的。
(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
甲文中表达了对放灯的喜爱和过去美好生活的留恋。乙文中小石潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成了强烈的比衬，有力地反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情，也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满。
两岸的地势像狗的牙齿那样交错不齐，不知道溪水的源头。
当时造这亭子的人，莫非是仙人啊！
甲文作者看到小石潭的美丽景色，心中喜悦，想到自己的遭遇，看到凄清的环境，心里就变得悲伤起来。乙文中袁枚在峡江寺飞泉亭观赏飞瀑，体会到人与自然合而为一之乐，流连忘返，所以说“意难决舍”。
山野中的雾气，奔腾如野马
(当它)用力鼓动翅膀飞翔(时)，它的翅膀就像悬挂在天空的云。
不能充分施展他们的才能。
万物的活动是有所凭借的
甲文在塑造大鹏鸟的形象时，运用了比喻、夸张、想象的写作手法；乙文运用了对比的写作手法，刻画了腾猿的形象。
虽然有最好的道理，如果不去学习，也不能知道它的美好可贵。
人不学习，也就无法拥有美好的品德。
甲文告诉我们教学相长的道理；从乙文中明白了治学要付诸行动。
马中日行千里的，吃一次有时要吃掉一石粮食。
开始时跑得并不快，等到百里之后才开始奋起加速。
甲文以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主，表现作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能，同时，文章还寄托了作者的愤懑不平之感，并对统治者埋没、摧残人才进行讽刺与控诉。乙文通过两种马的表现，说明统治者要善待人才，要充分地给人才提供施展才能的必要条件。
(但)吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。
难道(这世上)是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
甲文：结合“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”可知人才被埋没的原因是统治者不识人才。乙文：结合“莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才”可知人才被埋没的原因是遭人嫉妒。
如果不是在正午，就看不到太阳；如果不是在半夜，就看不到月亮。
有人在圣姥泉旁大声喊叫，就会有泉水流出，(人们)多次喊叫(泉水)就会多次流出。
江水低于滟滪堆(数十丈)
江水高于滟滪堆(数十丈)
甲文画线句子突出了山绵延的特点，从文中所描写的两岸群山连绵数百里、没有缺口可以看出。乙文画线句子突出了山高峻的特点，从文中所描写的两岸悬崖峭壁耸入云霄可以看出。
清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着。
蝉鸣鹤叫，水声清越，猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。
都抒发了作者热爱美丽的大自然和归隐山林的高洁情趣。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
如果你不是这样天性清新高雅的人，我哪能用这不打紧的事务(游山玩水的闲事)相邀呢？
甲文作者和朋友分享对山川之美的热爱和隐逸情怀； 乙文作者邀请朋友来山中同游，委婉希望他淡泊名利，回归自然。
庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。
这是自然界的无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受的东西。
都表现了作者旷达乐观的人生态度。启示：我们应学习作者旷达乐观的人生态度，敢于面对困难和挫折，乐观生活，积极进取。 (点到“旷达乐观”“随缘自适”或“积极进取”“享受自然”，能结合生活实际，言之有理即可)
哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。
天灾流行，百姓虽然缺少粮食，俭省吃穿用度，还可以活下去。
①作者在写作甲文时，是被贬黄州期间，正是人生失意之时，但文中无一处有悲凄可怜之态，反而随缘自适，“欣然”邀友赏月，透露出豁达乐观的天性。②乙文中作者深入民间，体察民情，当百姓因苦于官府催缴欠债难于活命而落泪时，“亦不觉流涕”，并将情况如实上奏朝廷，以期朝廷能施仁政，解百姓之忧，和“黎民百姓”忧戚与共，是“黎民百姓”的“好朋友”。
得志(的时候)，与百姓一同遵循正道而行。
用刀威逼(我)让我放弃自己的意志，(这)不是勇敢。
①崔杼以共同管理齐国的好处来引诱晏子，晏子却不迷惑；②崔杼威胁要杀死晏子，晏子却不屈服。
(他们)一发怒，诸侯就害怕；(他们)安静下来，就战争停息，天下太平。
以顺从为常法，是妇女遵循的规则。
文天祥被俘后，决心效仿伯夷、叔齐，饿死殉国，表现了他坚贞的英雄气节和为国捐躯的豪情壮志，这正是孟子关于“大丈夫”的论断中“威武不能屈”的具体体现。 (意思对即可)
通过这些使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。
国家因为一个人而兴盛，因为一个人而败亡。
人要学有所成，必须刻苦努力，毫不松懈，经受艰难困苦的磨炼。
批评管仲在任时没有培养出贤能的接班人。
(一个人的想法，只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
奈何(我)出身贫寒低微，没有古人那样渊博的知识。
甲文中的法家拂士是一个国家长治久安的内在保障。乙文中明太祖认为只有文武百官同心辅佐政事，才能做到为百姓谋利益，安定团结百姓。
苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了，草色映入竹帘，使室内染上青色。
有人说：“那里非常简陋，怎么能住呢？”
安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。
能散布很远的香气，这里指德行美好
没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
不说是非，不炫耀荣华利禄。
①交往人物都是不俗的人；②谈笑随意，不受拘束；③都有相同的志趣；④都安贫乐道，不慕名利。
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。
(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。
情感：《爱莲说》喜爱(赞美)莲，《咏菊》不喜爱(鄙弃)荷。原因：《爱莲说》中，莲具有坚贞高洁、正直不阿的品格；《咏菊》中，荷不耐寒，缺乏坚忍无畏的品格。
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。
(他为此)缩减衣食(用度的开支)作为(购书的)费用，即使忍饥挨冻也不在乎。