语文版（中职）拓展模块九 赤壁赋 苏 轼说课ppt课件

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读导学案172页识作者、知背景、晓常识，了解作者、相关背景以及赋的常识。
《后赤壁赋》
学习目标1、在反复诵读过程中，理解词语、句意，掌握文中重要的文言现象，熟悉课文内容，读懂课文。2、知人论世，体会作者情感变化原因，深入理解作者乐观旷达的情怀。3、体会课文景、情、理交融的特点，培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。
齐背全文，给下列画线的字词注音
1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ）4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）
1. 文章大致写了什么内容？2. 客与苏子的人生看法有什么不同？3. 苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中 找出关键词。
夜游赤壁，抒发对人生的感慨。
客－悲观 苏子－乐观
乐甚——愀然——喜而笑
任务二借助课下注释和工具书，解释下列词语，翻译画线句子
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
既望：农历每月十五日为“望”，十六日为“既望”。
不绝如缕：多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
公元纪年法皇帝年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。一个皇帝可用多个年号。干支纪年法
干支组合可以纪年，可以纪日
朔 （农历每月初一） 晦 （农历每月的最后一天） 望（农历每月十五日） 既望（农历每月十六日）
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
1、“于是饮酒乐甚”，乐在何处？展示了一个怎样的境界？表现了作者什么样的情怀 ？
本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月的舒畅飘逸、超然物外的境界。在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想。
体会情感变化原因，理解作者乐观旷达的情怀。
2、文章第二段作者的感情从乐到悲，悲从何来？词中的"美人"指什么?歌词表达主人怎样的情怀？3.作者是怎样描写箫声之悲的？
体会情感变化原因，理解作者乐观旷达的情怀
（1）来自客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声。——箫声引发被贬的孤独感（2）来自作者遭受贬谪后的苦闷。歌词“望美人兮天一方”，已包含淡淡的哀愁。
美人：古代常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。——渴望报效君王，建功立业而不得的失意和哀伤。
①借助想象、夸张、比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。 ②正面描写与侧面描写相结合。乐声像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，是正面描写。“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”是侧面描写，正侧结合，突出箫声幽怨悲凉催人泪下的特点。
香草美人最早出自屈原《离骚》1、高洁的品质2、圣明的君主3、美好的理想
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
任务三 解释下列词语，翻译画线句子
①一世之雄，而今安在 ②寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟 哀吾生之须臾，羡长江之无穷 （二悲：人生短暂渺小）③挟飞仙 抱明月 不可乎骤得
这一段写了“客人”感叹人生无常的悲观情绪。 “何为其然也？” 客之“三悲”
客人认为即使曹孟德那样的英雄豪杰，当年声威赫赫，也只不过是过眼烟云，更何况渔樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短暂，渺小得有如沧海一粟，梦想成仙又不可得，便不由悲从中来，借箫声来表达愁绪了。
（三悲：理想与现实的矛盾——脱世不得）
（四）苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （五）客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
任务四 解释下列词语，翻译划线句子
杯盘狼籍：杯盘等放得乱七八糟。用以形容宴饮已毕或将毕时的情景。
①变与不变 角度一：变。天地万物时刻都在变化着，即使是一瞬间的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的阴晴圆缺一样。 角度二：不变。我和万物都是永恒的。作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而整个人类，绵延不尽，又同宇宙一样是永恒存在的。因此，不必羡慕宇宙的无穷，万物同我们一样都是永恒的，我们又何必感叹人生的苦短呢？②取与不取苏子重点讲“取”。大自然是个无穷宝藏,可以作为人们的精神寄托,所以苏子认为人对自然万物,不该取的不取,该取的就取,不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”,而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用,从中得到乐趣。体现了苏子乐观旷达的人生态度。
作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？
本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。前乐是美景之乐，后乐是达观之乐。是对生命真谛，宇宙真谛大彻大悟之后的至乐，是一种勇于直面现实而经过深刻体悟之后的乐。
赤壁之景 （“清风徐来. 水波不兴” ,“白露横江.水光接天”）
夜游之行 （“举酒属客”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”）
乐极生悲 ， 释悲生议
总结全文：构思和表达艺术
古代赋体常采用主客问答，最终抑客扬主的表现手法，文中的客不必确指同游的客人，主客双方，是作者为展开辩论而虚设的两个思想对立面，主客驳难其实就是作者内心矛盾斗争的独白。主和客其实是苏轼人生的两个层面：主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小主说服客，反映了作者思想深处积极的一面战胜了消极的一面，潇洒超脱、返归自然的情怀取代了政治失意、人生无常的苦闷。
对比阅读：导学案181页《后赤壁赋》及译文