初中语文人教部编版七年级上册论语十二章背景图ppt课件

这是一份初中语文人教部编版七年级上册论语十二章背景图ppt课件，共40页。PPT课件主要包含了走近作者，文化常识，曾子杀彘，诚实守信，及笄jíjī，加冠弱冠，而立之年，垂髫总角，知命半百，不惑之年等内容，欢迎下载使用。
1．了解古代伟大教育家孔子的有关情况及《论语》，能流利朗读及背诵课文。 2．理解每则语录的内容，体味《论语》的语言风格。 3．把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”。【学习重点、难点】1．积累归纳，理解文中重要实词的意思及有关句子的含义。2．把握孔子的教育思想，体会孔子所倡导的“为学之道”。
有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，也形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。 今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度、以及如何修身做人。
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始者，被后世尊称为“圣人”。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，传说有弟子三千人，通六艺者72人。　　 《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录关于孔子言行的一部书，是儒家经典著作之一。“论”在这里是“依次编辑”的意思。 全书共二十篇，行文以对话体为主，是语录体散文的典范。
语录体：门人弟子记录导师的言行，偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的，没有构成单篇的、形式完整的篇章。 儒家五常：仁义礼智信 四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》 五经：《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》
㈠字音字形⑴论语(lún)；⑵说(yuè)；⑶愠(yùn)；⑷三省(xǐng)；⑸曾子(zēng)；⑹传(chuán)；⑺不习乎逾(yú)；⑻罔(wǎng)；⑼殆(dài)；⑽一箪食(dān)；⑾曲肱(gōng)；⑿笃志(dǔ)；
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）
重点词语解释： ①［子］古代对男子的尊称，这里指孔子。②［时习］按时温习。时，按时。③［不亦说乎］不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。④［愠（yùn）］生气，恼怒。⑤［君子］指有才德的人。⑥［学而］和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名。这些篇名都是从各篇第一章摘取出来的，并没有特别的意义。
【译】孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
第一则主要谈学习方法以及怎样做人。 “学”是认知过程，“习”则是巩固提高的过程，二者有机统一，才能学有所成。 “人不知而不愠”，这是谈个人修养的崇高境界。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
重点词语解释： ①［曾子（前505-前436）］姓曾，名参（shēn），字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。②［吾（wú）］人称代词，我。③［日］每天。④［三省（xǐng）］多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查，反省。⑤［为人谋］替人谋划事情。⑥［忠］竭尽自己的心力。⑦［信］诚信。⑧［传（chuán）］传授，指老师传授的知识。
【译】曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
第二则讲治学的人的品德修养。“吾日三省吾身”后面用了一个冒号，表示它是总领后面的内容。“三省吾身”在今天也仍然有它的现实意义。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）
重点词语解释： ①［十有五］十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。②［立］立身，指能有所成就。③［惑］迷惑，疑惑。④［天命］上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。⑤［耳顺］对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。⑥［从心所欲］顺从意愿。
【译】孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
第三则是孔子自述他学习和修养的过程。 十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段。也就是在不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段，在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。这告诉我们，人的道德修养不是一朝一夕的事，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。
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子曰:“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
重点词语解释： ①［温故而知新］温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
【译】孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”
第四则主要谈对知识的巩固与创新。学习是一个由浅入深、不断循序渐进的过程，只有不断学习，不断创新，才能为人师表，简练的话语中蕴含深刻的哲理。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
重点词语解释： ①［罔（wǎng）］迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。②［殆（dài）］疑惑。
【译】孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会疑惑而无所适从。”
第五则讲的是学习方法，强调学习和思考相结合的必要性，阐明了“学”与“思”的辩证关系。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》）
重点词语解释： ①［回］即颜回（前521-前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。②［箪（dān）］古代盛饭用的圆形竹器。③［堪］能忍受。
【译】孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
第六则是讲孔子称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。
颜回，尊称颜子，字子渊，春秋末期鲁国人。 十四岁拜孔子为师，终生师事之，是孔子最得意的门生。孔子对颜回称赞最多，赞其好学、仁人。但其不幸早逝。
颜回攫甑（jué zèng）
孔子（周游列国）到陈国和蔡国之间，连野菜汤都喝不上，七天都吃不上米饭。白天睡觉保存体力，弟子颜回出去讨米，讨回来后煮饭，米饭快熟的时候孔子看见颜回用手抓锅里的米饭吃。一会儿，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来说：“刚刚梦见我的父亲，这一锅米饭还没动过，先拿来供奉先人之后我们再吃。”颜回回答道：“不行，刚刚煮饭时碳灰飘进了锅里，抓出来丢掉的话太糟蹋粮食，我就抓来吃了。”孔子叹息道：“都说眼见为实，但眼见不一定为实；都说遵从自己的内心，但内心往往也会欺骗自己。弟子们记住，了解一个人是很不容易的。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
重点词语解释： ①［之］代词。它，这里指学问和事业。一说指仁德。②［者］代词，……的人。③［好（hà）］喜爱，爱好。④［乐］以……为快乐。
【译】孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
第七则讲的是兴趣是最好的老师。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
重点词语解释： ①［饭疏食，饮水］吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。②［肱（gōng）］胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。③［于］介词，对，对于。④［如浮云］像浮云一样。
【译】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
第八则是要提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子不会总是为自己的吃穿住而奔波，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
重点词语解释： ①［焉］于此，意思是在其中。②［善者］好的方面，优点。
【译】孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”
第九则讲的是学习态度和个人修养，强调无论何时何地都要虚心向别人学习，同时要有正确的学习态度。“三人行，必有我师焉”已成为至理名言。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）
重点词语解释： ①［川上］河边。川，河流。②［逝者如斯夫（fú），不舍昼夜］时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往，离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于语末，表示感叹。
【译】孔子在河岸上说：“逝去的一切 [6] 像河水一样流去， 日夜不停。”
第十则讲要珍惜时间，孔子说：“消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》）
重点词语解释： ①［三军］指军队。②［夺］改变。③［匹夫］指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
【译】孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
第十一则讲人要立志。“志”就是人的志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。人要有自己的独立人格，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》）
重点词语解释： ①［子夏（前507-？）］即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。②［笃（dǔ）志］坚定志向。笃，坚定。③［切问而近思］恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。④［仁］仁德
【译】子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
第十二则讲教育方法问题。即：博览群书，广泛学习，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。
1.再读课文，思考并讨论哪几则讲的是学习态度，哪几则讲的是学习方法，哪几则讲的是品德修养？谈学习方法的有：第一则、第四则、第五则。谈学习态度的有：第七则、第九则。谈品德修养的有：第一则、第二则、第六则、第八则、第九则、第十一则、第十二则。
宋开国丞相赵普说：“半部《论语》治天下。”这句话是什么意思？结合所学的《论语》十二则，说说你的理解。 这句话的意思是说精通《论语》就可以治理天下。这句话道出了《论语》在修身、治国方面的作用。
（一）通假字1.不亦说乎 说：通悦，愉快 2.吾十有五而志于学 有：通又，用于整数和零数之间（二）古今异义词语1. 三省吾身（三，古义：泛指多 今义：表示确数） 2.饮水（水，古义：冷水 今义：指所有的水）3.可以为师矣（可以，古义：可以凭借； 今义：表示可能或能够）(三)词类活用1.学而时习之 时：名词作状语，按时 2.吾日三省吾身 日：名词作状语，每日3.温故而知新 故、新：形容词作名词，旧的知识、新的理解与体会4.传不习乎 传：动词作名词，传授的知识 5.饭疏食饮水 饭：名词作动词，吃饭6.好之者不如乐之者 乐：形容词的意动用法。以……为乐
（四）一词多义1.为： 可以为师矣 当、做 为人谋而不忠乎 替 2.志： 志于学 立志 博学笃志/不可夺志 志向3. 而：人不知而不愠 表转折 温故而知新 表顺承 博学而笃志 表并列 三十而立 表修饰 4 乐：不亦乐乎 快乐 好之者不如乐之者 以……为乐趣 乐亦在其中矣 乐趣 回也不改其乐 乐趣
（五）特殊句式1.省略句：可以为师矣。 “以”后面省略代词“之” 其不善者而改之。句首省略动词“择”2.判断句：贤哉，回也！
《论语》的思想内容博大精深，我国古代就有“半部《论语》治天下”之说。我们学习的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己言行，今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。