高中语文人教统编版选择性必修 下册10.2 归去来兮辞并序课文课件ppt

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1、熟读课文，培养文言文的语感。2、掌握本文的文言基础知识，积累文言词汇，掌握一些文言特殊现象的基本规律思考陶渊明的选择，理解他生活的社会环境，把握形象特点。
陶渊明（365-427），东晋诗人。又名潜，字元亮。世称五柳先生，靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。后代批评家常用质朴、平淡、自然评价陶诗的风格，称其为“田园诗人”，被称为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之祖”。
陶渊明出身于没落的仕宦家庭。少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道两种精神。41岁以前（前期），他渴望辞官归隐，与官场彻底决裂。做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，时官时隐，举棋不定。
41岁以后（后期），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。
陶渊明是一个才华横溢的诗人,又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那”大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下,穷则独善其身。他选择了归隐的道路。 《归去来兮辞》正是作者诀别官场,同上层社会分道扬镳的宣言书。
“归去来兮”，意思是“回去吧”“归隐吧”。来，助词，无实义。兮，语气词，相当于现代汉语的“吧、啊”。辞，古代的一种文体，要求押韵。题目交代了诗歌的写作内容，概括地表达了作者的思想情感。
辞是介于散文和诗歌之间的一种文体，是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。 特点: ①篇幅长短不限，句子以四六言为主。四句一节，每一节表达一个完整的句子，读后稍作停顿。 ②注重文采，讲究铺排，善于用典。 ③句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
通读小序部分，思考： 1.陶渊明为何接受官职？ 2.陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的？
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。
及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔【rěn】，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
名作状， 像骏马样奔驰
维持生计：“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”亲故劝说：“亲故多劝余为长吏”有施展抱负之可能：“会有四方之事，诸侯以惠爱为德”合适的地点：“彭泽去家百余里”嗜好酒的满足：“公田之利，足以为酒。”
1.陶渊明为何接受官职？
《五柳先生传》：“性嗜酒”“造饮辄尽，期在必醉”
① “质性自然，非矫厉所得” 不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。 ②“饥冻虽切，违已交病” 不愿折节为吏，那比冻饿更难以忍受。 ③“于是怅然慷慨，深愧平生之志。” 志不在此④“程氏妹丧于武昌” 亲妹过世，需要去奔丧。
2.陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的？
回忆《归园田居（其一）》，参照其内容及思路通读《归去来兮辞》，把握文章内容及结构。
归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
全文可分为三个部分：第一部分：（第1段）描述作者迷途知返和辞官归田的决心，表达了作者鄙弃官场、向往田园的思想感情。第二部分：（第2-3段）写回归田园之乐。第三部分：（第4段）抒发自己决心归隐、不再犹豫的坚毅情怀。
研读课文，积累文言知识，分析文段内容。
归去/来兮，田园/将芜//胡不归？既//自以心/为形役，奚//惆怅而/独悲？悟//已往之/不谏，知//来者之/可追。实//迷途其/未远，觉//今是而/昨非。舟//遥遥以/轻飏，风//飘飘而/吹衣。问/征夫//以前路，恨//晨光之/熹微。
诵读第1段，本段主要写 。 从本段中，你读出了作者怎样的心情？
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
保洁守志的倔强对官场的厌恶
“既自以心为形役，奚惆怅……觉今是而昨非。”回顾当时为了谋生而出仕，使精神受形体的奴役，感到痛苦悲哀，现在已觉悟到过去的错误虽然无法挽回，未来的去向却还来得及重新安排。 作者化用《论语·微子》中楚狂接舆的歌辞“往者不可谏，来者犹可追”，形神俱似。“实迷途其未远，觉今是而昨非”，则是觉醒和决绝的宣言。他看穿了官场的恶浊，不愿同流合污；认识到仕途即迷途，幸而践之未远，回头不迟；一种悔悟和庆幸之情溢于言外。这一段是申述“归去来兮”的缘由。寓理于情，读来诚挚恳切，在平静的语气中显示出思绪的变迁和深沉的感慨。
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 -----《归园田居》
乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞//以自酌，眄/庭柯//以怡颜。倚/南窗//以寄傲，审//容膝/之易安。园/日涉//以成趣，门//虽设/而常关。策/扶老//以流憩，时//矫首/而遐观。云//无心/以出岫，鸟//倦飞/而知还。景//翳翳/以将入，抚/孤松//而盘桓。
“松菊”是作者淡泊而又孤傲的人格的象征。陶渊明归来时，见庭院仍有傲霜独立的青松，历寒而愈秀的秋菊，顿感无限欣慰：世事变迁，世态炎凉，惟我不变。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
虽是陋室，却怡然自得，有淡泊明志之意。
归去来兮！请//息交/以绝游。世//与我/而相违，复//驾言兮/焉求？悦//亲戚/之情话，乐//琴书/以消忧。农人/告余//以春及，将//有事/于西畴。或命/巾车，或棹/孤舟。既//窈窕/以寻壑，亦//崎岖/而经丘。木/欣欣//以向荣，泉/涓涓//而始流。善//万物/之得时，感//吾生/之行休。
第2-3段写回归田园之乐。第2段主要写 之乐。 第3段主要写 之乐。
文章第二段作者抵家后有哪些乐趣？体现了作者什么样的心情?
亲情之乐：僮仆欢迎，稚子候门饮酒之乐：有酒盈樽 引壶觞以自酌赏菊之乐：松菊犹存游园之乐：策扶老以流憩，时矫首而遐观
第3段主要写乡居之乐。
促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话;琴书消忧的志趣之乐——乐琴书以消忧;和睦乡邻的交往之乐——告余春及,有事西畴;巾车孤舟的出游之乐——窈窕寻壑,崎岖经丘。
开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。 -----《归园田居》
有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了作者乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的?
由物哀人，自然生出人生短暂之伤感；由春来万物复苏，体会到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与仓促。这两句虽有些沉郁，但基调还是静谧而愉悦的。 这节颇带诗意的描绘文字，既是写景，又是抒情，由物及人，自然生出人生的诸多感慨。春来秋去，大自然生生不息，触景生情，从中可窥人生的短暂与匆促。抒发的是自然之永恒与人生之短暂。
　 已矣乎！寓形/宇内//复几时，曷不/委心//任去留？胡为乎//遑遑/欲何之？富贵//非/吾愿，帝乡//不可期。怀/良辰//以孤往，或/植杖//而耘籽。登//东皋/以舒啸，临//清流/而赋诗。聊//乘化/以归尽，乐夫/天命//复奚疑!
怀良辰以孤往 悠游山水或植杖而耘籽 躬耕田园登东皋以舒啸 独抒性灵临清流而赋诗 寄情诗赋
面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？
第4段抒发自己决心归隐、不再犹豫的坚毅情怀。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 -----《归园田居》
有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着作者消极悲观的思想，你怎么看？
陶渊明早年曾有“大济苍生”的抱负和壮志，但当时的社会环境很难有伸展志向实现抱负的机会。 诗人回归田园，崇尚自然，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，我们也能体味到陶渊明济世不得的痛苦与回归田园的无奈。因此，陶渊明所流露的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤。
陶潜顺应自然，乐夫天命，超脱生死，这里有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，反映了诗人归隐田园的复杂心情。
一、辞官心情（思想斗争）二、归隐生活（家中生活）三、驾车出游（社会生活）四、抒发感慨（人生感悟）
桃花源--中国士大夫的精神归宿
不为五斗米折腰的精神 孤独而悠然的隐士情怀 宁静淡泊的生活哲学淡远潇洒的文风安贫乐道、超然物外的处世态度。
拓展探究：《兰亭集序》《归去来兮辞并序》两篇美文都不约而同地谈及了生死问题，表达了各自的生死观。试对其观点的异同加以分析。
相同点：两者都认为生年有限、人生易逝。如《兰亭集序》中“夫人之相与，俯仰一世”“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”；《归去来兮辞并序》中“善万物之得时，感吾生之行休”“寓形宇内复几时？”面对良辰美景，两文作者都感叹人生苦短，不及自然万物那样生命持久。