2023长春第二实验中学高二下学期4月月考历史试题含答案

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被斩首的敌人的画面中，那尔迈形象最为高大，和代表“荷鲁斯追随者”的旗帜一样高，其次是那尔迈身前和身后的两位侍者或者官员，大约是那尔迈身高的一半，再次是走在高二年级下学期月考 巡视队伍前面的四个掌旗者。这反映古代埃及( )历史试题
命题人： 审题人： 时间：2023 年04 月06 日一、单项选择题1．《诗经》中有众多关于饮食的记录。《小雅·鱼丽》有“物其旨（味美）矣，维其偕（调和）矣！物其有（丰富）矣，维其时（适时）矣”；《商颂·烈祖》中“亦有和羹，既戒 （齐备）既平（平和）”。上述内容反映了（ ）A．礼乐制度等级森严 B．贵族的生活注重养生C．道家思想源远流长 D．中和之美的文化理念2．据《史记·五帝本纪》记载，黄帝尊为天子，设官“抚万民，度四方”。帝尧之时，“百姓昭明，合和万国”。虞舜设官分职，“播时百谷”以解除饥馑，“敬敷五教”以教化民众。《尧典》、《舜典》、《大禹谟》等也有类似的记载。这些文献（ ）A．论证了皇权专制合理性 B．突出了农业的邦本地位C．说明教化百姓的重要性 D．强调以民为本的合理性
A．王权从属于神权 B．阶层趋向于稳固C．划分了社会等级 D．融合了罗马文化7、在阿拉伯帝国的阿拔斯王朝时期，出现了一个著名的“阿拉伯百年翻译运动”，其翻译的来源文献十分广泛，包括希腊语文献、巴列维语文献、波斯语文献、希伯来语文献等等，这些文献中也包含景教等不同宗教的文献。该运动翻译有著作两百部以上，促进了阿拉伯文化的发展。这一运动形成的原因包括( )
素的混合物；大型歌舞剧《羽衣霓裳舞曲》则源于印度的婆罗门曲，含有胡旋舞等中亚元素。这表明当时（ ）A．中华文化兼收并蓄 B．中外文化互相借鉴C．西方文明领先世界 D．文化交流内容广泛4．《高丽史》中记载“三国以前，未有科举之法。高丽太祖，首建学校，而科举取士未遑焉。（958年）光宗用双冀言，以科举选士，自此文风始兴。”材料表明（ ）A．科举制度促进了朝鲜社会发展 B．科举制度有利于提高行政效率C．隋唐时期中国领先于世界 D．中华文明对朝鲜影响较大5．《汉谟拉比法典》规定：“如果一个人债务缠身，暴风雨神阿达德摧毁了他的田地，在那一年，他可以不向他的债主归还粮食，他可以不付那一年的利息。”这说明当时（ ）A．法典严格保护私有财产 B．法典注重调解社会关系C．契约关系受神意的支配 D．平民利益得到有效保障6．“那尔迈调色板”上的画面中人物的大小比例十分明确，尤其是正面上部一栏那尔迈巡视
② 使伊斯兰教获得更多人的承认 ③ 地缘文化的优势9、西方天主教封圣行为始于对早期殉教者的追封。在其成为国教并取得独占优势后，天主教开始对各教区中放弃世俗、追求灵性的杰出修道者进行封圣，由此引发各教区对封圣资格的竞争。封圣行为的主要目的是( )树立天主教的权威地位推行天主教世界观
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满足民众信仰需要促进教皇权力、加强教会集权10．柬埔寨的吴哥窟中，很多浮雕的题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。这反映了（ ）A．吴哥王朝以印度教为国教 B．印度文化对东南亚文化的影响C．柬埔寨艺术都与佛教有关 D．柬埔寨石窟艺术源于印度文明11．玛雅人笃信宗教，他们崇拜太阳神、雨神、五谷神、战神、风神、玉米神等，太阳神居于诸神之上，被尊为上帝的化身。此外，推行祖先崇拜，相信灵魂不灭。玛雅国家 兼管宗教事务，首都即为宗教中心。这些说明（ ）A．宗教崇拜是国家统一的决定因素 B．祭祀活动与政治密切相关C．太阳神在国家中的地位极其重要 D．玛雅人生活富于宗教色彩12．历史图片蕴含丰富的历史信息。结合所学判断，下图可以用于研究（ ）A．小麦在全球传播 B．奴隶贸易C．印欧人早期迁徙 D．华工出国13.近代以来，强制性的人口跨地域转移和族群替代性的移民方式，使文化交融与认同蕴含着难以克服的内在矛盾，并经常表现为族群间的文化冲突。这反映了（ ）A．文化交融蕴含的内在矛盾难以克服 B．殖民扩张造成了巨大的文化冲突C．强制性人口迁移无法实现文化融合 D．经济发展推动了人口的自由迁徙14.欧盟每年都会选出一定数量的“欧洲文化城市”，在财政支持下代办各种文化活动，并定期举办“欧洲文化遗产日”活动，邀请公众发现欧洲各世纪的艺术宝藏，了解欧洲人的历史过往。欧盟的这些活动旨在（ ）A．弥补冷战引起的欧洲割裂 B．消除欧洲各国的文化差异C．强化共同的历史文化意识 D．推动统一多民族国家形成15.下图为敦煌唐墓出土的砖刻《胡人引驼图》影印图。图中胡人穿波斯装，一手执缰引驼，
一手拄手杖跋涉。类似内容的砖刻在唐墓多有发现。材料可以用来佐证唐朝（ ）A．异域文化受到青睐 B．统一多民族国家形成C．敦煌成为工商业市镇 D．陆上丝绸之路畅通16．17—18世纪，英国、荷兰、瑞典、法国等国的东印度公司从中国运回的瓷器总量高达3亿件以上。欧洲人在痴迷瓷器的同时，也开始尝试复制和仿制，并将中国元素融入到瓷器的创作中。中国瓷器改变了欧洲人的餐桌礼仪、室内装饰，也对欧洲艺术风格产生了重要影响。以上材料可以说明（ ）A．西学东渐传播了科学知识 B．全球性贸易网络已经形成C．商品流动推动文化的传播 D．跨国公司促进经济全球化二、材料阅读题17．阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。（12分）材料一从整体历史观念看，汉唐中国与希腊罗马世界的交流，主要是通过三条道路：北方草原之路、陆上丝绸之路、海上丝绸之路。在汉唐时代，这三条道路上的交流媒介，主要分三类：使节、商旅、宗教人士。以这三种媒介进行的东西方的文化交流，虽然未从根本上改变彼此的历史进程，但在当时的文化发展中是有很大影响的。——摘编自张绪山《整体历史视野中的中国与希腊、罗马世界汉唐时期文化交流的几个典例》材料二政体分为三种：共和政体、君主政体和专制政体。共和政体以品德为原则，君主政体以荣誉为原则，专制政体则以恐怖为原则。中国的政体是一个混合政体，因其君主的广泛权力而具有许多专制主义因素，因其监察制度和建立在父爱和敬老基础之上的美德而具有一些共和政体因素，因其固定不变的法律和规范有序的法庭，视坚忍不拔和冒险说真话的精神为荣
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耀，而具有一些君主政体因素。如果说，因疆域之大而使中国是一个专制政体国家，那么，它或许就是所有专制政体国家中之最佳。——摘编自孟德斯鸠《论法的精神》（1）简析汉唐时期中国与希腊罗马世界交流的历史背景。（6分）（2）概括孟德斯鸠对中国的认识并分析其主要目的。（6分）18．（13分）阅读材料，完成下列要求。材料一据美国社会学家Massey 的统计，1846—1924 年间，总共有 4800 万移民离开欧洲，约为欧洲1900 年总人口的12％，其中英国向外移民占1900年英国人口的 41％，其它欧洲国家依次是挪威36％，葡萄牙30％，意大利 29％，西班牙23％，瑞典22％，丹麦14％，瑞士13％，芬兰13％，奥匈帝国10％，德国8％，比利时3％，俄罗斯和波兰各2％，法国1％。这些移民85％前往阿根廷、澳大利亚、加拿大、新西兰和美国，其中单只美国就吸收了总数的60％。——丘立本《国际移民的历史、现状与我国对策研究》材料二2000 年，全世界在出生国以外居住一年以上者，其人数已达到1．75 亿人，约占世界总人口的3％。移民人数比1970年增加了一倍多。目前，全世界移民的 60％居住在较发达区域，40％居住在较不发达区域，其中欧洲外来移民5600万人，约占欧洲总人口的7．7％；北美外来移民4100万人，约占北美总人口的 13％：澳洲外来移民占其总人口的19．1％；亚洲外来移民 5000 万人，但因亚洲人口众多，移民只占其总人口的约1％；非洲外来移民占总人口的2％，拉丁美洲为1％。——据联合国人口署《2002年国际移民报告》和国际移民组织（IOM）《2003年世界移民报告》（1）根据材料一提出一个有关1846—1924年国际移民趋势的结论，并运用材料数据及所学知识予以说明。（6分）（2）根据以上材料，与1846—1924年相比，2000年国际移民趋势发生了哪些变化？请简要分析变化的原因。（7分）
19.(15分)阅读材料，回答问题。材料：在公元634年到750年，阿拉伯人建立起一个西起比利牛斯山脉，东至中国边境的帝国....帝国建立后的经济繁荣又使阿拉伯商人踏遍了亚、非、欧三洲。商业贸易频繁交往的同时，科学文化的交流也大大加强了。阿拉伯的统治者对异族文化的宽容态度促成了中世纪阿拉伯科学的进步。在地理上，阿拉伯联系了东方和西方；在文化上，阿拉伯在东西方之间承当了科学文化交流的桥梁....在历史上，阿拉伯文化对欧洲科学的发展也起到了承上启下的作用。———摘编自张帅《阿拉伯文明的起落》（1）根据材料与所学，列举2例阿拉伯人的科学文化成果，并指出阿拉伯在东西方文化交 流中承担的角色？（6分）（2）根据材料并结合所学，概括阿拉伯对世界历史发展和东西方文化交流的意义？（4分）（3）综合上述材料及所学，谈谈文明交流需要具备哪些条件？（5分）20.（12分）阅读材料，回答问题。材料：利玛窦（1552—1610年），意大利人，1571年加入耶稣会。1577年，利玛窦被派往东方传教，从葡萄牙经印度、马六甲于1582年抵达澳门，当时葡萄牙人已经取得在澳门的居住权。他以澳门为根据地，引进欧洲先进发明，如自鸣钟、世界地图、天文仪器、油画与画像，又介绍伽利略的天文知识，翻译欧几里德的《几何原本》。利玛窦对中国的知识与道德敬佩有加，把基督精神融入中华文化成为其一生的志业，以其科学知识及顺应中国国情的策略，借用中国文化传教，成为后世文化交流与传教方法的楷模。利玛窦的精神特色就是善意对待中华文化，影响到后来欧洲思想家莱布尼兹、伏尔泰等人，他们都极力推崇中华文化，带动西方思想解放运动。结合材料和所学知识，从文化交流的视角，自拟论题，并进行论述。要求：论点明确、论述清晰、史实准确、史论结合。
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