高中人教统编版11 *种树郭橐驼传评课ppt课件

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种树：种树的人郭橐驼：本文的主人公。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。(为什么不用真名？)传：本指人物传记，但本文实际上是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的传记体寓言。 从内容和风格看，本文当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
柳宗元，唐文学家、哲学家。字子厚，世称柳河东。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。
后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。
中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据《旧唐书·食货志》记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。
本文针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
脊背弯曲，即伛偻(yǔ lǚ)病
句末语气词，相当于“了”
用这个名字称呼我确实很恰当
郭橐驼，不知道他原来叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，有些像骆驼的样子，所以乡里人称呼他叫“驼”。郭橐驼听到这个称呼后，说：“（这个名字）很好啊，用这个名字称呼我确实恰当。”于是他索性放弃了原来的名字，也自称其“橐驼”来。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为业，凡是长安城里种树来观赏游览的富豪人家和种树卖果盈利的人，都争着迎接和雇用他。看到橐驼种的树，或者移植来的，没有不成活的;而且（树长得）高大茂盛，结果实早且多。其他种树的人虽然暗中观察仿效，也没有谁能比得上他。
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。
天性，指自然生长的规律
捣土用的杵，这里用作动词，捣土
旧，指原来培育树苗的土
有人问他种树种得好的原因，他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且生长茂盛，只不过能够顺应树木的天性，来使它依照本性生长罢了。大凡种树的方法，它的树根要舒展，培土要平均，它的土要用原来培育树苗的旧土，捣土要结实。已经种完了，就不要再动它，不要再惦记它，离开后就不再去照看它。
其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然：根拳而土易。其培之也， 若不过焉则不及。
放下，这里是放在一边不管的意思
形容词使动，使……硕大茂盛
adj.-使动用法，使……早
adj.-使动用法，使……多
如果不是过多就是不够。若……则……，如果……那么（就），连接假设复句的固定结构。焉：句中语气词，无义
栽种时要像对待孩子那样(细心呵护)，种完后就像丢弃了一样不再管他，那么树木的天性就得以保全，它的本性就得以实现。所以，我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能力使它长得高大茂盛；只不过不抑制、损伤它的果实罢了，并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样。树根拳曲又换了新土，他培土的时候，不是多了就是不够。
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”
如果有能够和这种做法相反的人，却又养护太过，担心太多。早晨去看了，晚上又去摸摸；已经离开了，又回头去看看。更严重的，用指甲划破树皮来察看它是活着还是枯死了，动摇树根看土捣得实不实，这样就一天天背离了树木的天性了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它；虽然说是担心它，这实际上是仇视它；所以他们（种树）都不如我。我又有什么特别的能耐呢?”
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖（xù）尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。　
鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧（sūn）饔（yōng）以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。 　
问的人说：“把你（种树）的方法，转用到做官治民上，可行吗？”郭橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些做官的人喜好多发政令，好像是很怜爱(百姓)，但到头来因此害了他们。从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。
（一会儿）敲鼓使百姓聚在一起，（一会儿）鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎么能使我们人口增多、生活安定呢?所以我们既困苦又疲倦,像这样（治民反而扰民），那么和我从事的这个职业大概也有些相似吧？”
①他植者虽窥伺效慕，莫能如也。（5分）
②能顺木之天，以致其性焉尔。（5分）
只不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性得到发展罢了。[得分点：顺，1分；天，1分；性，1分；焉尔，1分，句意通顺1分。]
其他种树的人虽然暗中观察效仿，但是没有谁能比得上他。[得分点：虽，1分；窥伺效慕，1分；如，1分，句意通顺2分。]
1.分析郭橐驼的形象特点。2.学习本文运用对比、类比等写作手法。3.思考郭橐驼“种树经”带来的现实借鉴意义。
你是一名刚刚毕业的大学生，在家人的鼓励下参加村里的选举，高票当选村支书，成为了一名村官。最近几天，你正在为怎样带领村民致富发愁，刚好看见新一期《感动中国》里面大学生村官杨宁的事迹，结合当地实际，你萌生了带领乡亲种果树、开办农家乐的想法。由于缺乏相关经验，你决定聘请一位“种树专家”做顾问。多方打听之下，一位名叫“郭橐驼”的种树能手进入你的视线，但是所知信息太少，无法判断他是否符合要求，你决定带上朋友一起去调查一下这个人，争取掌握更多相关信息。
问题1：研读1-3段，分析郭橐驼人物形象特点
郭橐驼是一个豁达、憨厚、耐心、谦逊、技术高超；身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人的劳动者形象。
问题2：分析“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”的原因。
根拳 土易 培土：过或不及
勿动勿虑去不复顾其莳也若子其置也若弃
旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验其生枯摇其本以观其疏密
问题3：“若是，则与吾业者亦有类乎？”，那么“养树”和“养人”有何相通之处？
根拳而土易旦视而暮抚已去而复顾爪其肤以验摇其本以观
促尔耕 勖尔植 督尔获早缫而绪 早织而缕字而幼孩 遂而鸡豚鸣鼓而聚之击木而召之
A．“传”既可以指古籍注释体例之一，如《春秋左氏传》；也可以指传记。B．“待字闺中”是指女子可以出嫁又尚未出嫁。在古代，女子年满十五岁举行笄礼。“字”指取别名，借指许配，古时女子成年许嫁才取别名。C．柳宗元，唐宋八大家之一，因祖籍是河东郡，所以世称“柳河东”,又因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。D．“饔飧飧食”，古代指一日之餐。朝食称飧，请人用餐称飨，晚饭称饔或食。
1.下列对于古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
朝食称饔，晚饭称飧或食。故选D
A．郭橐驼身带残疾而拥有绝技，形貌虽丑而见识过人，在他身上体现了一种“顺应自然”的哲理和人生智慧。B．本文通过对比手法写郭橐驼种树与他人种树的不同，说明了“顺木之天以致其性”的道理。C．文章从“养树”谈到“养人”，运用类比手法，主张顺应自然，让百姓休养生息。D．作者柳宗元生当中晚唐乱世，阶级矛盾激化。柳宗元写作《种树郭橐驼传》对“烦令扰民”的弊端痛下针砭，目的是为了挽回唐王朝江河日下的颓势。
2.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
D项，“目的是为了挽回唐王朝江河日下的颓势”错误。
作者作传的真正意图是警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，以维持承平之世 。