高中历史人教统编版选择性必修3 文化交流与传播第4课 欧洲文化的形成课文内容ppt课件

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古希腊：古希腊（Greece），是西方文明的源头之一，是西方文明最重要和直接的渊源 。西方有记载的文学、科技、艺术都是从古代希腊开始的。 古希腊不是个国家概念，而是一个地区称谓。它位于欧洲的东南部、地中海的东北部，包括希腊半岛、爱琴海和爱奥尼亚海上的群岛和岛屿、土耳其西南沿岸、意大利东部和西西里岛东部沿岸地区。
一、古典希腊文化与罗马文化
古希腊文化范围包括希腊半岛、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛，起源于爱琴文明。
公元前5世纪—公元前4世纪上半叶被称为“古典时代”，文化高度发展
到了伯里克利时代，雅典的民主高度繁荣，社会经济也获得巨大发展，城市建设 也随之而起。“一座座建筑拔地而起，显得异常宏伟，外观优美得难以模拟，因为每个匠人都想用自己的精巧手艺把自己的工作做的比计划更好，建筑的速度更是惊人。”雅典也成为希腊世界重要的文化中心，培养出了许多方面的人才，著名的哲学大师苏格拉底、柏拉图、雅典卫城的设计师菲迪亚斯等都是涌现在这一时期。雅典成为了“全希腊的学校”。——据普鲁塔克《希腊罗马名人传》整理
原因：(1)政治：(2)经济：(3)思想：
古希腊城邦政治、雅典民主政治繁荣
工商业发达，商品经济繁荣
海洋文明中形成的平等、独立、自由、开拓、探究的意识。
产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。
①公元前7世纪以前：古希腊人认为自然界和人类都是神创造的，人的一切活动都是鬼使神差的结果。②大约在公元前7世纪：有人开始怀疑宗教对世界和人生的解释，他们提出了一种新的思考方式。③公元前5世纪中叶：智者学派把人置于世界和社会的中心， 闪烁着人文光芒。
公元前5—前4世纪，希腊雅典率先出现一批以教授演说和论辩术为业的思想家，他们被称为“智者”或“诡辩家”。 智者学派关心的不是宇宙的本原，而主要是社会伦理方面的问题。以人和人类社会为探索的主题，研究人类反思人类自己。从此，“人”成为希腊哲学研究的中心。 智者学派带来希腊哲学从自然主义向人文主义的转折。但是智者学派片面强调人的需要，否定对人的约束。
智者学派代表人物——普罗塔戈拉
（1）哲学：“三大哲人”（古希腊三贤）
苏格拉底（前469一前399）雅典著名的哲学家。他专门探讨人类的心灵智慧，重点研究人的伦理道德问题。
主张：(1)提出“有思想力的人是万物的尺度”；(2)强调知识的重要性，把道德和知识合二为一，提出“知识即美德”;道德行为必须以知识为基础，人作恶是因为无知(3)提出“认识你自己”。
这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
柏拉图继承了苏格拉底关注人的思想，强调人本身的发展，在《理想国》一书中，他把人的智慧品德和社会分工联系在一起，强调人的后天发展超过先天血缘。
“吾爱吾师，吾更爱真理”
①《荷马史诗》：史诗中的诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。
——“古希腊人的圣经”
②戏剧：古典时代希腊文学的最高成就是雅典城邦时代的戏剧，悲剧和喜剧是杰出代表。
——体现了“人文主义精神”
“史学之父”希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学史上的经典之作。
——古希腊是欧洲史学的源头
包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等
第八表第二条 如果故意伤人肢体，而又未取得和解时，则伤人者应遭受同样的伤害。第八表第十二条 如果于夜间行窃被杀，则杀死行窃者应认为是合法的。第八表第三条 折断自由人的骨头的，处300阿斯的罚金；如被害人为奴隶，处150阿斯的罚金。第九表第一条 不得为任何个人的利益，制定特别的法律。第十一表 禁止平民和贵族通婚。 ——摘编自《十二铜表法》
罗马的第一部成文法，使审判量刑皆有法可依，限制了贵族对法律的随意解释，一定程度保护了平民的利益
保留了一些较野蛮的习惯法,根本维护的是贵族的利益
古罗马大竞技场一般指罗马斗兽场
罗马人将希腊柱式与罗马拱券技术相结合，从而有机融汇形成罗马独特的建筑特色。——说明在继承基础上的推陈出新。
——继承并发展了古希腊建筑艺术
儒略历是由罗马共和国独裁官儒略·凯撒颁布的一种历法。一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日，年平均长度为365.25日。因为恺撒七月出生，故将此月改为恺撒的名字“儒略”（July）。因为屋大维生于八月，故将此月改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都”（August）。
卢克莱修、西塞罗、维吉尔是古罗马时期杰出的文学家。
李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就。
凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。
公元前510—公元前27
回顾中古西欧政治经济的主要特征。
政治：封君封臣制度、世俗王权和基督教会的权力长期并立。经济：庄园与农奴制度
文化：西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化。
1.中古时期西欧政权的更替：西罗马灭亡，日耳曼人在西欧建立了许多日耳曼封建国家
476年，西罗马帝国被日耳曼人所灭
我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。——查理曼大帝 796年教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。——教皇英诺森三世 （1198—1216年在位）
2.对西欧社会的影响：
①基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》及研究教义的神学②神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。
《圣经》对西欧的文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自其中的历史传说和神话。
历史纵横：骑士文学与市民文学在中古西欧文化中占有重要地位
《罗兰之歌》片段：罗兰答道：“我的斗志只能更坚。 面对上帝和他神圣的天使， 法兰西岂能因此而丧失荣誉？ 宁可死也不愿蒙受耻辱！ 我们作战勇耿，大帝喜欢我们。” 罗兰勇敢，奥利维埃智慧； 两个人都十分地英勇无畏。 只要他们上马操起武器， 死亡岂能挡得住他们参战。
反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活
395年，罗马帝国分裂，东罗马帝国又称“拜占庭帝国”。
三、拜占庭、俄罗斯文化
①宗教：东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心
罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律，……而第三次的征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。——德国法学家耶林
②法律：拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》
标志着罗马法最终形成完整的体系
③艺术：拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍,其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。④建筑：矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名
（2）拜占庭文化的特点：
由于地处欧、亚、非三洲交界处拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚北非的东方文化，形成了独具一格的拜占庭文化。
在相当长的时间里，拜占庭皇帝们始终缅怀罗马帝国的光荣，特别是在拜占庭帝国早期，皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。应该说，拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。——摘编自陈志强《论拜占庭文化的独特性》
1.宗教：基督教（东正教）
①10世纪中叶，基辅罗斯的统治者接受了基督教，进入基督教文化圈。《伊戈尔远征记》是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。
②拜占庭帝国灭亡后，东正教中心转移到俄罗斯，并对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。（俄罗斯圆顶多塔风格建筑）