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高中人教统编版第一单元1（氓 离骚（节选））1.2 离骚（节选）教学ppt课件
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这是一份高中人教统编版第一单元1（氓 离骚（节选））1.2 离骚（节选）教学ppt课件，共54页。PPT课件主要包含了“楚辞”，《楚辞》，写作原因，作品特点，整体感知，初读课文，深入学习，研读课文等内容，欢迎下载使用。
屈原是伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统。屈原作品的出现，标志中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ，其主要作品有《九歌》《九章》《天问》《离骚》等。
约公元前340年—278年
诗体名 “产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”，可见“楚辞”是一种有着浓郁楚地文化特色的诗赋样式。其中最有代表性的是屈原的《离骚》，所以后人又把“楚辞”称为“（离）骚体”。
书名 汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。而《离骚》为《楚辞》一书中的名篇，是屈原的代表作，是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。
造就“楚辞”这种浪漫主义文学样式的原因：原始宗教文化（“信巫鬼，重淫祀”）
浪漫的想象：把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生强烈艺术魅力。
“忧愁幽思而作《离骚》。”——《史记·屈原列传》“离”——同“罹”，遭遇。“骚”——忧愁。 《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。
联系阅读《史记·屈原列传》
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣!信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。
1. 听读课文，标注字音。2. 将第一段诗句压缩成《诗经》版，以最简洁语言留下能说清作者意图的词语，并比较“骚体”诗和“四言”诗两者的区别。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览撰余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
高阳苗裔，皇考伯庸。摄提孟陬，庚寅吾降。皇览余度，锡余嘉名。名曰正则，字曰灵均。
《诗经》版的“骚体”体比原诗更整齐，更有节奏感，但读起来比原诗快，语气急促。
◎体式：篇幅长，长短不拘，以六、七言为主，兼及四、五、八、九言。◎语言：多用楚地口语，善用“兮”字勾连前后句，有藕断丝连之效，增强语势，难以删减，字字关情。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬（zōu）兮，惟庚寅（gēng yín）吾以降。
高阳：传说中的古代帝王颛顼（zhuān xū）。 苗裔： 远代子孙。朕：我。古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称 皇考：对已故父亲的美称。 摄提：寅年的别称 贞：正当 孟陬：夏历正月 孟:开始 陬:正月的别名
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲叫伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
皇览揆余初度兮，肇（zhà）锡（xī）余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
览揆：观察衡量。 初度:出生时的气度。 揆：衡量。 肇：开始。 锡：通“赐”，赐给 嘉名：美名。 名、字：名作动，起名字。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
正则：公平而有法则。这是屈原名“平”的解释。灵均：平坦而美好的土地。这是对屈原字“原”的解释。
第一段写了什么内容？这样写有什么作用？
作用： 表面上看是屈原在自我夸耀。其实说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己有理由、有责任、更有能力为国家担负重任，同时也为他至死不能离开楚国埋下了伏笔。（爱国是一种原始的、本能的、家族式的精神）
纷吾既有此内美兮，又重（chóng）之以修能。 扈（hù）江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
纷:繁盛的样子。 重：加。 修能：美好的容态，优秀的才能。 扈：披，带。楚地方言。 江离：川芎(xing)，香草名。 辟芷：生于幽僻之处的白芷[zhǐ]。 辟，同“僻”， 僻静、幽静。 纫：连缀、连接。秋兰：即泽兰，秋天开花，属菊科，并非属于兰科的兰花。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴（qiān）阰（pí）之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
汩(yù)：水流很快的样子，这里用以比喻时间过得飞快。年岁：古义：时光，岁月。不吾与：宾语前置句，正常语序为“恐年岁之不与吾”。与：等待。朝搴夕揽：名词作状语。朝，在早晨，夕，在晚上。比喻早晚勤勉修德。搴：拔取。 阰：土坡。 木兰：一种香木。 揽：采摘。宿莽：一种香草。叶含香气，经冬不枯，又叫卷施草。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
忽：迅速。 淹：久留。代序：古义：时序更替。 惟：考虑。 之：两个“之”都用在主谓之间，取消句子独立性。美人：古义：代指有才德、有作为的人。 零落：花叶凋谢，脱落。 迟暮：指年老。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道（dǎ）夫先路！
抚：把握。 抚壮：把握壮年。 弃秽：抛弃污秽的东西，秽，形容词作名词，污秽的东西。 度：法则，准则。骥骥：骏马，比喻贤智之臣。 来：呼唤君主跟从自己。道：同“导”，引导。 先路：前驱。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
思考： 1.第二段写了什么内容？
诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。
2.诗中以“江离”、“辟芷”、“秋兰”三种香草以及剥皮不死的“木兰”、经冬不枯的“宿莽”比喻什么？有怎样的表达效果？
秋兰：秋天盛开的兰花。
木兰：香树。去皮而不死。
宿莽：经冬不凋的香草。
香花香草整体象征：美好的品德高尚的情怀远大的志向坚强的意志
小结：香草美人的寓意 屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为楚王和国家献身，一往无前。
比喻美好的品德和高尚的情操
各种香草：江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽
扈江离与辟芷、纫秋兰、搴木兰、揽宿莽
比喻有才德、有作为的人
比喻追求和实现美好的政治理想
关于“香草美人”1.“香草美人”的渊源①《诗经》中以香草花木做喻“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”——《诗经·周南·桃夭》 用桃花比喻勤劳善良的女子②楚国“原始的巫文化”“周礼既废，巫风大兴；楚越之间，其风尤盛。” 楚地临近水源，草木茂盛，花开遍地。祭祀者在活动前需要洁身沐浴，用香花装扮自己，祭祀过程中以香花草木作为供奉，以示尊敬。由此，屈原将“香草美人”作为一切美好光明的象征引入到创作中。
2.“香草美人”的象征意义（1）“香草”：美德、美政扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。①美德：暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求。（文人风骨）②美政：屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士，齐心协力创造充满香气的美好社会。（2）“美人”意象：其一指代屈原自己，其二是暗喻贤明君王。①屈原自己：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”（愤懑）②君王：“……聊浮游而求女……哀高丘之无女。”（热切期盼）
“香草美人”的象征意义：指高洁的品质、美好的政治理想。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 太息：大声叹气。 淹涕：掩面流泪。 涕：流泪 民生：人生 我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。余虽好hà修姱kuā以鞿jī羁兮，謇jiǎn朝谇suì而夕替。 修姱：美好 鞿羁：鞿：马口中的缰绳 羁：马络头。喻指束缚 谇：进谏 替：废弃 我虽然崇尚美德又严于律己啊，但早上进献忠言晚上就被罢黜。
被动句：“替”含被动意味，“夕替”意思是晚上被贬黜
既替余以蕙纕xiāng兮，又申之以揽茝chǎi。 纕：佩带。 申：重复，加上 既因为我佩戴美蕙而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 善：形容词作动词，崇尚 这也是我内心所向往的美德啊，即使死上多次我也绝不悔恨。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 灵修：有灵智远见的人。用以比喻国君。指楚怀王。 浩荡：荒唐 怨只怨君王荒唐糊涂啊，始终不理解我的良苦用心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼zhuó谓余以善淫。 众女：喻小人 蛾眉：喻自己的美德 谣诼：诽谤 众多美女嫉妒我的峨眉啊，诽谤我好做淫邪之事。
“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼zhuó谓余以善淫。” 在这里诗人成了一个美丽却遭逢不幸的女子形象。她天性爱美，喜欢用芳洁的香草修饰自己，却遭到众女的嫉妒和诽谤。这两句是屈原“香草美人”式抒情手法的体现，写出了君王的糊涂荒唐，听信谗言和群小对自己的诬陷，表现了自己的高洁人格。
固时俗之工巧兮，偭miǎn规矩而改错。 工巧：善于取巧 偭：违背。 改：更改 错：同“措”，举措 庸人本来就擅长投机取巧啊，违背规矩而任意改变法度。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 绳墨：比喻规矩或法度。 追曲：追随邪佞。 周容：迎合讨好。 度：准则。 他们背弃正道而追求邪曲啊，争相把苟合求容当做法度。
忳tún郁邑余侘chà傺chì兮，吾独穷困乎此时也。 忳、郁邑：忧苦烦闷的样子。 侘傺：失意的样子。 穷困：走投无路，不得志 忧愁、抑郁、烦恼我是这样失意啊，只有我在这时走投无路。宁溘kè死以流亡兮，余不忍为此态也！ 溘：忽然；突然 流亡：随流水消逝 宁愿立即死去变成游魂孤鬼啊，我也不忍做这些世俗小人的丑恶之事。
鸷zhì鸟之不群兮，自前世而固然。 鸷鸟：喻诗人自己 群：名词作动词，聚合成群 前世：古时候 凶猛的鹰隼不与众鸟同群啊，自古以来就是如此。何方圜yuán之能周兮，夫孰异道而相安？ 圜：同“圆”，圆形 周：合 方圜不能相合：比喻君子不能与小人同流合污 相：副词，互相 方和圆怎能互相配合啊，不同道的人怎能相安相处？
屈心而抑志兮，忍尤而攘rǎng诟gòu。 屈：委屈 尤：责骂 攘：容忍 诟：耻辱 委屈压抑自己的情怀啊，忍受着责骂和侮辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 伏：同“服”，保持 直：形容词作名词，正道 死：为动，为…而死 厚：形容词作动词，看重 保持清白为正义而死啊，本来就是前代圣贤所嘉许的。
思考： 1.司马迁《屈原列传》中写到：“《离骚》者，犹离忧也”、“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”。请问，第三段中屈原遭受了哪些忧愁（即产生怨恨的原因）？找出原文回答。 2.对于遭受的忧愁，诗人的态度是怎样的？
①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
②余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
⑤固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
③怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
④众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
1.第三段中屈原遭受了哪些忧愁（即产生怨恨的原因）？找出原文回答。（回答示例：从“”这句话中可见屈原遭受了的忧愁。）
2.对于遭受的忧愁，诗人态度如何？（回答示例：从“”这句话中可见诗人态度是的。）
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
悔相xiàng道之不察兮，延伫乎吾将反。 相道：观察、选择道路。相：察看，判断。 察：观察;仔细看。 延：长，久。延伫：久立。 悔恨选择道路没看清楚啊，我久久伫立准备往回返。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 回：使动用法，使……回去，掉转 复路：回原路 及：趁着 掉转我的马头把车赶上原路啊，趁在迷途上还没走出太远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 步：使动，使……缓行 焉：兼词，于彼，在那里。 让马儿在长满兰草的水边漫步啊，再奔向椒丘暂且在那儿休息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 不入：不被接纳 离：同“罹”，遭受 初服：指出仕前的服饰，比喻原先的志向。 入仕为官不被接纳反遭指责啊，只好退身重整我当年的旧衣。
制芰jì荷以为衣兮，集芙蓉以为裳cháng。 制：裁剪，制作 制芰荷、集芙蓉：比喻自己要保持芳洁与美好 裁制荷叶做上衣啊，缝制荷花做裙裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 没有人理解我也就算了吧，只要我的本心确实高尚。
宾语前置：不知吾其亦已兮
高余冠之岌jí岌兮，长余佩之陆离。 高：形容词作动词，加高 岌岌：高耸的样子 长：形容词作动词，加长 陆离：修长的样子 加高我高高的高山冠啊，再加长我长长的佩带。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 芳：芳香 泽：润泽 唯：唯独 昭质：光明纯洁的本质 亏：减损 芳草和美玉聚集我一身啊，只有我光明纯洁的品质还没有亏损。
定语后置：高岌岌之余冠兮，长陆离之余佩。
高冠﹑长佩：比喻诗人远大高尚的志向和品德。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 游目：放眼远眺 忽然回过头来纵目四望啊，我打算去周游天下四方。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 芳菲菲：芳香浓烈 弥：更加 章：同“彰”，明显 佩戴着五彩缤纷的佩饰啊，香气阵阵分外浓郁幽香。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。 好修：爱美，比喻修身养性。 常：准则。 人们都各有自己的爱好啊，我独爱美且作为准则。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 虽：即使 犹：还是 岂：副词，难道 即使粉身碎骨也不改变啊，难道我的志向可以因受挫折而改变！
被动句：“解”含被动意味，“体解”意思是被肢解
思考：第四段写了什么内容？
内容：反省自我，表达追求美德、洁身自好的高尚情怀。
不矛盾。第三段中的“未悔”是对自己选择的坚定，即诗人对正道直行、不同流合污的高尚品质的坚持。第四段中的“悔”是对自己走过的路的反省，即打算全身而退，不再在政治活动中积极进取，远离政坛，并没有放弃操守反而是更加的高洁自守。
纵观全诗，你读出了一个怎样的屈原？结合下面语句回答。（回答示例：从“”这句话中我读出了一个的屈原。）①制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。②高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。③佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。④亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。⑤何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？⑥屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。⑦伏清白以死直兮，固前圣之所厚。⑧不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。⑨民生各有所乐兮，余独好修以为常。⑩虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
外部形象：他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握。
1.语言特色 以六言句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，具有浓厚的地方色彩；双句押韵，节奏铿锵，抒情淋漓酣畅。2.现实内容与浪漫主义艺术形式结合 《离骚》作为一首宏伟瑰丽的政治抒情诗，以大胆的想象、比喻、象征等手法，生动反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实社会的忧愤和精神上的追求。
①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德。）②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指小人。“蛾眉” 喻指高尚德行。）③背绳墨以追曲兮。（“绳墨” 喻指准绳、准则。）
屈原是伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统。屈原作品的出现，标志中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ，其主要作品有《九歌》《九章》《天问》《离骚》等。
约公元前340年—278年
诗体名 “产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”，可见“楚辞”是一种有着浓郁楚地文化特色的诗赋样式。其中最有代表性的是屈原的《离骚》，所以后人又把“楚辞”称为“（离）骚体”。
书名 汉代时，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集，名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。而《离骚》为《楚辞》一书中的名篇，是屈原的代表作，是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。
造就“楚辞”这种浪漫主义文学样式的原因：原始宗教文化（“信巫鬼，重淫祀”）
浪漫的想象：把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生强烈艺术魅力。
“忧愁幽思而作《离骚》。”——《史记·屈原列传》“离”——同“罹”，遭遇。“骚”——忧愁。 《离骚》即作者遭遇忧愁而写成的诗句。
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屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣!信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。
1. 听读课文，标注字音。2. 将第一段诗句压缩成《诗经》版，以最简洁语言留下能说清作者意图的词语，并比较“骚体”诗和“四言”诗两者的区别。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览撰余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
高阳苗裔，皇考伯庸。摄提孟陬，庚寅吾降。皇览余度，锡余嘉名。名曰正则，字曰灵均。
《诗经》版的“骚体”体比原诗更整齐，更有节奏感，但读起来比原诗快，语气急促。
◎体式：篇幅长，长短不拘，以六、七言为主，兼及四、五、八、九言。◎语言：多用楚地口语，善用“兮”字勾连前后句，有藕断丝连之效，增强语势，难以删减，字字关情。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬（zōu）兮，惟庚寅（gēng yín）吾以降。
高阳：传说中的古代帝王颛顼（zhuān xū）。 苗裔： 远代子孙。朕：我。古时不论贵贱都可自称朕，至秦始皇始定为皇帝的自称 皇考：对已故父亲的美称。 摄提：寅年的别称 贞：正当 孟陬：夏历正月 孟:开始 陬:正月的别名
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲叫伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
皇览揆余初度兮，肇（zhà）锡（xī）余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。
览揆：观察衡量。 初度:出生时的气度。 揆：衡量。 肇：开始。 锡：通“赐”，赐给 嘉名：美名。 名、字：名作动，起名字。
父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
正则：公平而有法则。这是屈原名“平”的解释。灵均：平坦而美好的土地。这是对屈原字“原”的解释。
第一段写了什么内容？这样写有什么作用？
作用： 表面上看是屈原在自我夸耀。其实说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己有理由、有责任、更有能力为国家担负重任，同时也为他至死不能离开楚国埋下了伏笔。（爱国是一种原始的、本能的、家族式的精神）
纷吾既有此内美兮，又重（chóng）之以修能。 扈（hù）江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
纷:繁盛的样子。 重：加。 修能：美好的容态，优秀的才能。 扈：披，带。楚地方言。 江离：川芎(xing)，香草名。 辟芷：生于幽僻之处的白芷[zhǐ]。 辟，同“僻”， 僻静、幽静。 纫：连缀、连接。秋兰：即泽兰，秋天开花，属菊科，并非属于兰科的兰花。
天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴（qiān）阰（pí）之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
汩(yù)：水流很快的样子，这里用以比喻时间过得飞快。年岁：古义：时光，岁月。不吾与：宾语前置句，正常语序为“恐年岁之不与吾”。与：等待。朝搴夕揽：名词作状语。朝，在早晨，夕，在晚上。比喻早晚勤勉修德。搴：拔取。 阰：土坡。 木兰：一种香木。 揽：采摘。宿莽：一种香草。叶含香气，经冬不枯，又叫卷施草。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
忽：迅速。 淹：久留。代序：古义：时序更替。 惟：考虑。 之：两个“之”都用在主谓之间，取消句子独立性。美人：古义：代指有才德、有作为的人。 零落：花叶凋谢，脱落。 迟暮：指年老。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道（dǎ）夫先路！
抚：把握。 抚壮：把握壮年。 弃秽：抛弃污秽的东西，秽，形容词作名词，污秽的东西。 度：法则，准则。骥骥：骏马，比喻贤智之臣。 来：呼唤君主跟从自己。道：同“导”，引导。 先路：前驱。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
思考： 1.第二段写了什么内容？
诗人叙述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，决心辅助楚王进行改革，使国家富强。
2.诗中以“江离”、“辟芷”、“秋兰”三种香草以及剥皮不死的“木兰”、经冬不枯的“宿莽”比喻什么？有怎样的表达效果？
秋兰：秋天盛开的兰花。
木兰：香树。去皮而不死。
宿莽：经冬不凋的香草。
香花香草整体象征：美好的品德高尚的情怀远大的志向坚强的意志
小结：香草美人的寓意 屈原以君主的政治引路人自居，把握时间，为楚王和国家献身，一往无前。
比喻美好的品德和高尚的情操
各种香草：江离、辟芷、秋兰、木兰、宿莽
扈江离与辟芷、纫秋兰、搴木兰、揽宿莽
比喻有才德、有作为的人
比喻追求和实现美好的政治理想
关于“香草美人”1.“香草美人”的渊源①《诗经》中以香草花木做喻“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”——《诗经·周南·桃夭》 用桃花比喻勤劳善良的女子②楚国“原始的巫文化”“周礼既废，巫风大兴；楚越之间，其风尤盛。” 楚地临近水源，草木茂盛，花开遍地。祭祀者在活动前需要洁身沐浴，用香花装扮自己，祭祀过程中以香花草木作为供奉，以示尊敬。由此，屈原将“香草美人”作为一切美好光明的象征引入到创作中。
2.“香草美人”的象征意义（1）“香草”：美德、美政扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。①美德：暗喻屈原自身对美好品德的坚守和追求。（文人风骨）②美政：屈原渴望遇见志同道合、心怀天下的高尚之士，齐心协力创造充满香气的美好社会。（2）“美人”意象：其一指代屈原自己，其二是暗喻贤明君王。①屈原自己：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”（愤懑）②君王：“……聊浮游而求女……哀高丘之无女。”（热切期盼）
“香草美人”的象征意义：指高洁的品质、美好的政治理想。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 太息：大声叹气。 淹涕：掩面流泪。 涕：流泪 民生：人生 我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。余虽好hà修姱kuā以鞿jī羁兮，謇jiǎn朝谇suì而夕替。 修姱：美好 鞿羁：鞿：马口中的缰绳 羁：马络头。喻指束缚 谇：进谏 替：废弃 我虽然崇尚美德又严于律己啊，但早上进献忠言晚上就被罢黜。
被动句：“替”含被动意味，“夕替”意思是晚上被贬黜
既替余以蕙纕xiāng兮，又申之以揽茝chǎi。 纕：佩带。 申：重复，加上 既因为我佩戴美蕙而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 善：形容词作动词，崇尚 这也是我内心所向往的美德啊，即使死上多次我也绝不悔恨。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 灵修：有灵智远见的人。用以比喻国君。指楚怀王。 浩荡：荒唐 怨只怨君王荒唐糊涂啊，始终不理解我的良苦用心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼zhuó谓余以善淫。 众女：喻小人 蛾眉：喻自己的美德 谣诼：诽谤 众多美女嫉妒我的峨眉啊，诽谤我好做淫邪之事。
“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼zhuó谓余以善淫。” 在这里诗人成了一个美丽却遭逢不幸的女子形象。她天性爱美，喜欢用芳洁的香草修饰自己，却遭到众女的嫉妒和诽谤。这两句是屈原“香草美人”式抒情手法的体现，写出了君王的糊涂荒唐，听信谗言和群小对自己的诬陷，表现了自己的高洁人格。
固时俗之工巧兮，偭miǎn规矩而改错。 工巧：善于取巧 偭：违背。 改：更改 错：同“措”，举措 庸人本来就擅长投机取巧啊，违背规矩而任意改变法度。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 绳墨：比喻规矩或法度。 追曲：追随邪佞。 周容：迎合讨好。 度：准则。 他们背弃正道而追求邪曲啊，争相把苟合求容当做法度。
忳tún郁邑余侘chà傺chì兮，吾独穷困乎此时也。 忳、郁邑：忧苦烦闷的样子。 侘傺：失意的样子。 穷困：走投无路，不得志 忧愁、抑郁、烦恼我是这样失意啊，只有我在这时走投无路。宁溘kè死以流亡兮，余不忍为此态也！ 溘：忽然；突然 流亡：随流水消逝 宁愿立即死去变成游魂孤鬼啊，我也不忍做这些世俗小人的丑恶之事。
鸷zhì鸟之不群兮，自前世而固然。 鸷鸟：喻诗人自己 群：名词作动词，聚合成群 前世：古时候 凶猛的鹰隼不与众鸟同群啊，自古以来就是如此。何方圜yuán之能周兮，夫孰异道而相安？ 圜：同“圆”，圆形 周：合 方圜不能相合：比喻君子不能与小人同流合污 相：副词，互相 方和圆怎能互相配合啊，不同道的人怎能相安相处？
屈心而抑志兮，忍尤而攘rǎng诟gòu。 屈：委屈 尤：责骂 攘：容忍 诟：耻辱 委屈压抑自己的情怀啊，忍受着责骂和侮辱。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 伏：同“服”，保持 直：形容词作名词，正道 死：为动，为…而死 厚：形容词作动词，看重 保持清白为正义而死啊，本来就是前代圣贤所嘉许的。
思考： 1.司马迁《屈原列传》中写到：“《离骚》者，犹离忧也”、“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”。请问，第三段中屈原遭受了哪些忧愁（即产生怨恨的原因）？找出原文回答。 2.对于遭受的忧愁，诗人的态度是怎样的？
①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
②余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
⑤固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
③怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
④众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
1.第三段中屈原遭受了哪些忧愁（即产生怨恨的原因）？找出原文回答。（回答示例：从“”这句话中可见屈原遭受了的忧愁。）
2.对于遭受的忧愁，诗人态度如何？（回答示例：从“”这句话中可见诗人态度是的。）
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
宁溘死以流亡兮，吾不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
悔相xiàng道之不察兮，延伫乎吾将反。 相道：观察、选择道路。相：察看，判断。 察：观察;仔细看。 延：长，久。延伫：久立。 悔恨选择道路没看清楚啊，我久久伫立准备往回返。回朕车以复路兮，及行迷之未远。 回：使动用法，使……回去，掉转 复路：回原路 及：趁着 掉转我的马头把车赶上原路啊，趁在迷途上还没走出太远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 步：使动，使……缓行 焉：兼词，于彼，在那里。 让马儿在长满兰草的水边漫步啊，再奔向椒丘暂且在那儿休息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 不入：不被接纳 离：同“罹”，遭受 初服：指出仕前的服饰，比喻原先的志向。 入仕为官不被接纳反遭指责啊，只好退身重整我当年的旧衣。
制芰jì荷以为衣兮，集芙蓉以为裳cháng。 制：裁剪，制作 制芰荷、集芙蓉：比喻自己要保持芳洁与美好 裁制荷叶做上衣啊，缝制荷花做裙裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 没有人理解我也就算了吧，只要我的本心确实高尚。
宾语前置：不知吾其亦已兮
高余冠之岌jí岌兮，长余佩之陆离。 高：形容词作动词，加高 岌岌：高耸的样子 长：形容词作动词，加长 陆离：修长的样子 加高我高高的高山冠啊，再加长我长长的佩带。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 芳：芳香 泽：润泽 唯：唯独 昭质：光明纯洁的本质 亏：减损 芳草和美玉聚集我一身啊，只有我光明纯洁的品质还没有亏损。
定语后置：高岌岌之余冠兮，长陆离之余佩。
高冠﹑长佩：比喻诗人远大高尚的志向和品德。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 游目：放眼远眺 忽然回过头来纵目四望啊，我打算去周游天下四方。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 芳菲菲：芳香浓烈 弥：更加 章：同“彰”，明显 佩戴着五彩缤纷的佩饰啊，香气阵阵分外浓郁幽香。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。 好修：爱美，比喻修身养性。 常：准则。 人们都各有自己的爱好啊，我独爱美且作为准则。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 虽：即使 犹：还是 岂：副词，难道 即使粉身碎骨也不改变啊，难道我的志向可以因受挫折而改变！
被动句：“解”含被动意味，“体解”意思是被肢解
思考：第四段写了什么内容？
内容：反省自我，表达追求美德、洁身自好的高尚情怀。
不矛盾。第三段中的“未悔”是对自己选择的坚定，即诗人对正道直行、不同流合污的高尚品质的坚持。第四段中的“悔”是对自己走过的路的反省，即打算全身而退，不再在政治活动中积极进取，远离政坛，并没有放弃操守反而是更加的高洁自守。
纵观全诗，你读出了一个怎样的屈原？结合下面语句回答。（回答示例：从“”这句话中我读出了一个的屈原。）①制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。②高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。③佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。④亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。⑤何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？⑥屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。⑦伏清白以死直兮，固前圣之所厚。⑧不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。⑨民生各有所乐兮，余独好修以为常。⑩虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
外部形象：他身披香草鲜花，宁死不放弃对美丽的坚持。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？试从外部、内部两个角度来把握。
1.语言特色 以六言句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，具有浓厚的地方色彩；双句押韵，节奏铿锵，抒情淋漓酣畅。2.现实内容与浪漫主义艺术形式结合 《离骚》作为一首宏伟瑰丽的政治抒情诗，以大胆的想象、比喻、象征等手法，生动反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实社会的忧愤和精神上的追求。
①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（“蕙纕”“揽茝” 比喻自己的美德。）②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（“灵修”，神圣，喻指君王。“众女”喻指小人。“蛾眉” 喻指高尚德行。）③背绳墨以追曲兮。（“绳墨” 喻指准绳、准则。）
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