2023年中考语文一轮复习名著自主阅读推荐《我是猫》《名人传》知识点梳理

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夏目漱石(1867— 1916)，日本近代作家。原名夏目金之助，笔名漱石取自“漱石枕流”(《晋书》孙楚语)。夏目漱石在日本近代文学史上享有很高的地位，被称为“国民大作家”。他对东西方的文化均有很高造诣，既是英文学者，又精擅俳句、汉诗和书法。他写小说擅长运用对句、叠句、幽默的语言和新颖的形式，对个人心理的描写精确细微，开启了后世私小说的风气之先。漱石著作较丰富，但他在文学上的最大贡献，是以他十几部长篇小说和大批短篇小说树起批判现实主义文学的丰碑，给后来的作家以深刻的启迪。
【作品简介】
小说采用幽默、讽刺、滑稽的手法，借助一只猫的视角，以主人公中学教员苦沙弥的日常起居为主线，穿插了邻居资本家金田企图嫁女不成、阴谋报复苦沙弥的矛盾冲突。
作者以此嘲笑了明治时代知识分子空虚的精神生活，讥讽他们自命清高，却无所事事；不满现实，却无力反抗；平庸无聊，却贬斥世俗的矛盾性格，鞭挞金田等资产阶级人物及帮凶的势利、粗鄙、凶残的本性。
【内容梗概】
小说别出心裁地由一只猫担任叙述者，这只猫善于思索、精于辞辩、崇尚自由平等，而且爱憎分明，富有正义感；它不仅深谙西洋文学的精髓，而且精通中国的孔孟之道，数不清的哲学思想、汉学典籍都成为它针砭时弊的武器。
作者正是通过这只被拟人化的“神猫”之口，对日本社会极尽嬉笑怒骂之能事；猫的主人苦沙弥是一个贫穷而又有点迂腐的教师。为了选择女婿，靠高利贷起家的富商金田的妻子来到苦沙弥家里，向他了解理学士寒月的情况。
傲慢而又固执的苦沙弥接待客人态度冷漠，因而招来了金田夫妇的嫉恨和迫害。整个故事的叙述结构以这只“神猫”所耳闻目睹的生活片段为主线，把苦沙弥和金田夫妇的一次次矛盾冲突串连起来。
最后，这只终其一生也没有学会逮老鼠的“神猫”因喝多了啤酒而掉进水缸里淹死，故事到此戛然而止。
【艺术特色】
视角独特奇绝
作者赋予了一只猫全知的视角，它充当了小说的第一人称叙述：“我”既是人类世界的叙述者，又是猫世界的参与者；“我”的眼睛既观察自己的族类生活，又凝视人类的生活。从而极大地充实了作品的内容空间，拓展了作品的内涵。
出众的幽默与讽刺
作者深受日本俳谐文学和西欧讽刺文学传统的深刻影响，在《我是猫》之中，作者采用了多变的讽刺手法。
如：“写到这儿又陡然停笔，一动不动，他擎着笔歪着脖，似乎想不出什么佳句，便舔了舔笔尖，弄得嘴唇乌黑。只见他在句末画了一个小小的圆圈，圈里点了两点，算是安上了眼睛；正中画了个双孔大张的鼻子，又笔直地拉横，画了个一字形的嘴。”
活灵活现地描写出了苦沙弥之流的故作风雅而又文墨皆无的粗鄙丑陋形象，在令人一笑过后则是深深的触动，从思想当中折射出现实社会的弊端与人性的弱点。
大量运用反语
《我是猫》采用了多种反语形式，有时会故意颠倒口语表达中的敬辞、谦辞和礼貌用语。
如：“莫非所谓社会，便是全体疯子的集合体。如此说来被幽禁在疯人院里的才是正常人，而留在疯人院外的倒是疯子了。”“大疯子滥用金钱与权势，役使众多的小疯子，逞其淫威，还要被夸为杰出的人物，这种事是不鲜其例的，真是把人搞糊涂了。”
通过这样的对比方式，是非颠倒、社会混乱之景象可见一斑。作家借此尖锐地讽刺了这个颠倒黑白、等级森严、残酷黑暗的社会。
【人物形象】
苦沙弥
明治时期知识分子的代表，性格倔强，自命清高，鄙视世俗，不与败坏的社会时尚同流合污，但又软弱无能，不谙世道。是个“像牡蛎一般把自己藏在壳里”、只知从书本中讨生活、一有机会就大讲知识可贵的教师。
铃木藤十郎
苦沙弥的同学。典型的势利小人，趋炎附势，唯利是图、损人利己。
迷亭
美学者，机敏多智，风趣幽默，锋芒毕露，玩世不恭。
金田
实业家，傲慢、势利。名著阅读：《名人传》知识点梳理
罗曼·罗兰，20世纪上半叶法国思想家、文学家、音乐评论家和社会活动家，凭借代表作《约翰·克利斯朵夫》获得1915 年诺贝尔文学奖。
罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了一群在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。他的小说特点，常常被人们归纳为“用音乐写小说”。
第一次世界大战中，罗曼·罗兰积极反对战争，为世界和平做出了贡献。二战时声援中国，对中国人民寄予同情，被称为“伟大的反法西斯战士”。作品简介
《名人传》，又称《巨人三传》，它包括《贝多芬传》《托尔斯泰传》《米开朗琪罗传》三部“英雄传记”。三部传记都着重记载伟大的天才，在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。
第二次工业革命以后，随着资产阶级上升为统治阶级，金钱取代“神权”和“君权”成为主宰一切的力量。无比高贵、尊严的“人”正在沦为“商品”；所谓“自由、平等、博爱”，在实践中只能是人与人之间的竞争角逐。现实社会中的异化感和屈辱感使人们意识到“人”的贬值，痛感自身的渺小和无能为力。于是消极、颓废的情绪便蔓延在当时的文学作品里。在那样一个时代里，真正需要的是高贵的精神，甘愿自我牺牲、以痛苦为人类献祭的榜样。罗曼·罗兰把社会变革与进步的希望寄托在“英雄”人物的身上，他要为自己心中理想的精神巨子立传，他决定写一些英雄人物的传记来安慰和鼓励“世上不幸的人们”，让人们“呼吸到英雄的气息”，为我们的精神世界创造光辉夺目的太阳。
罗曼·罗兰说：“我所说的英雄，不是指那些靠自己的思想和威力取得了胜利的人。我所说的英雄，是指那些具有伟大灵魂的人。”显然，罗曼·罗兰所说的英雄，具有一种内在的强大生命力，使他们在任何逆境中都不放弃奋斗；他们饱经忧患，历尽艰辛，却始终牢牢把握着自己的命运，以顽强的意志去战胜一切困难，竭尽努力使自己成为无愧于“人”的称号的人。按照罗曼·罗兰的观念，英雄品格应有三个特点：
首先就是百折不挠的进取精神，亦即他所说的大江大河般奔腾不息的强大的生命力。
其次，永远保持人格的尊严，恪守个性的独立，既不屈从于强权，也不盲目地随大流。
第三，具有关怀人、爱护人的博爱精神，甘心为人类的福祉奉献自身。
根据这些特点和品质，罗曼·罗兰介绍了以下三位名人。
贝多芬：我要扼住命运的咽喉，它决不能使我屈服。
贝多芬出生于贫寒的家庭，父亲是歌剧演员，性格粗鲁，爱酗酒，母亲是个女仆。贝多芬本人相貌丑陋，童年和少年时代生活困苦，还经常受到父亲的打骂。
贝多芬十一岁加入戏院乐队，十三岁当大风琴手。十七岁丧母，他独自一人承担着两个兄弟的教育的责任。
1792年11月贝多芬离开了故乡波恩，前往音乐之都维也纳。1796年，二十五岁的他刚刚在乐坛崭露头角，耳朵又开始失聪。贝多芬的耳朵日夜作响，听觉越来越衰退。
人们都在尽情享受他的音乐所带来的欢愉的同时，他却听不到自己的音乐，而必须独自忍受无声的折磨。他的每一部作品都是苦斗的成果，是胜利的标志。世界不给他欢乐，但他却创造了欢乐给予世界。
米开朗基罗：我的肉体归黄土，我的灵魂归天堂，我的金钱归穷人。
该传记分上下编，上编“战斗”，下编“舍弃”和尾声“死”。
1475年3月6日，米开朗基罗出生于卡森蒂诺地方的卡普雷赛，父亲是法官。母亲在他六岁时便去世，米开朗基罗被寄养在一个石匠的妻子家里。十三岁时，他进入多梅尼科·吉兰达约的画室，后来又先后到过威尼斯、罗马等名城，雕塑水平不断地得到了提高。
他的痛苦来自其充满矛盾的灵魂。1505年3月，米开朗基罗被教皇尤利乌斯二世征召去替他造陵墓。不久，又让他去画西斯廷教堂的天顶画。此后几年，他一直受着历任教皇的差遣，携带着痛苦去创作他并不满意的作品。
1527年米开朗基罗卷入了一场革命的漩涡，差一点丧命。革命结束后，教皇克雷芒又将他从隐避地找了出来，米开朗基罗不得不重新为他所抗拒的人劳作。
1537年9月克雷芒教皇驾崩，米开朗基罗原以为从此能安安静静地做自己的事了。但他刚到罗马，又被他的新主人——保罗三世抓住了。似乎命运注定他只能在无休止的干涉中替别人干活。
罗曼·罗兰慨叹道：“他生来便是为战斗为征服的人；而且他居然征服了。——可是，他不要胜利。他所要的并不在此。——真是哈姆雷特的悲剧呀！赋有英雄的天才而没有实现的意志；赋有专断的热情，而并无奋激的愿望：这是多么悲痛的矛盾！”
列夫·托尔斯泰：心灵纯洁的人生活充满甜蜜和喜悦。
青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。贵族的身份、优渥的条件、健康的身体、美满的家庭……但这些令人艳羡的背景恰恰是列夫·托尔斯泰痛苦的根源。他厌弃自己所拥有的一切：他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安；他同情下层民众，又对他们缺乏信心。因此，他厌倦自己的生活，决心和自己的社会决裂，渴求用一生去追寻真实、朴素，但他又得不到人们的支持。可以说，他在精神上一直是孤独的。八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站上。