人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教学演示课件ppt

这是一份人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教学演示课件ppt，共25页。PPT课件主要包含了内容提要，道指是非准则，使富足，孔子与弟子年龄对照表等内容，欢迎下载使用。
1.理解四位弟子的人生志向，思考孔子对他们的说法表现出的不同态度；2.思考：孔子为何说“吾与点也”？3.积累：①文言字词：居、比、如、作、与②通假字：希、莫③句式：宾语前置句、状语后置句④文化常识：冠
孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯争战不已，社会动荡不安。不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事，就是一些诸侯国，大权也不一定掌握在国君手里，有实力的卿、大夫把持国政，甚至“陪臣(卿、大夫的家臣)执国命”。孔子评论说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。……天下有道，则政不在大夫。”面对这样的乱世，孔子提出了种种政治主张，希望改良政治，实行“仁政”“为政以德”，反对攻伐，通过“正名”来调整统治阶级内部关系，缓和统治阶级和劳动人民之间的矛盾，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。事实上，他的主张在当时行不通。孔子的这篇与学生的对话就是在这样一种背景下进行的。
本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣和性格，反映了孔子“为国以礼”的政治主张。
一、通假字1．鼓瑟希　　 通 （ ） 2．莫春者 通 （ ） 二、古今异义1．以吾一日长乎尔古义： 　 今义：一天2．子曰：“何伤乎？”古义： 今义：伤心；受伤3．童子六七人古义： 今义：男孩子，指儿童4．加之以师旅，因之以饥馑古义： 今义：军队编制单位5．宗庙之事，如会同古义： 今义：跟有关方面会合起来(办事)
一两天，引申为年纪稍长
未成年（不到20岁）的男子
三、一词多义1．如①如或知尔，则何以哉___________②如其礼乐，以俟君子___________③宗庙之事，如会同___________④如大王言(《项羽之死》)_______________⑤纵一苇之所如(《赤壁赋》)_________
2．方①方六七十，如五六十_____________②可使有勇，且知方也______________________③方欲行，转视积薪后，一狼洞其中(《狼》) ______________3．与①夫子喟然叹曰：“吾与点也。”___________②遂与外人隔绝(《桃花源记》)_________③唯求则非邦也与_____________
语气词，通“欤”，古文中的感叹词
4．尔①以吾一日长乎尔___________②尔何如_________③子路率尔而对曰_________④铿尔，舍瑟而作____________5．作①铿尔，舍瑟而作_________②其中往来种作(《桃花源记》)___________③困于心，衡于虑，而后作(《孟子·告子下》)_____
助词，表状态，常放在形容词或拟声词后，相当于“然”
6．乎①以吾一日长乎尔_________②风乎舞雩_________③何伤乎___________7．以①以吾一日长乎尔___________②毋吾以也___________③则何以哉_____________④以俟君子_________________
8.比①天涯若比邻 ②比三年日食（《汉书外戚传》）③朋比为奸（成语）④与天地兮比寿（屈原《九章涉江》）⑤比及三年，可使有勇⑥比冠（《苏轼传》）
四、词类活用1．名词的活用名词作动词①风乎舞雩　　　风：___________②如会同，端章甫端：_________ 章甫：_________③鼓瑟希 鼓： ④曾皙后 后： ⑤冠者五六人 冠：
名词活用为动词，吹风，乘凉
2．形容词的活用(1)形容词作名词①比及三年，可使有勇，且知方也勇： 方：②赤也为之小，孰能为之大小： 大： (2)形容词的使动用法可使足民 足：
五、文言句式1．状语后置①加之以师旅，因之以饥馑[按现代汉语的语序为“(以师旅)加之，(以饥馑)因之”]②异乎三子者之撰[“(乎三子者之撰)异”，“乎”相当于“于”]③浴乎沂，风乎舞雩[按现代汉语的语序为“(乎沂)浴，(乎舞雩)风”，“乎”相当于“于”]
2．宾语前置①毋吾以也(否定句中，代词作宾语，宾语前置。“吾以”即“以吾”)②不吾知也(否定句中，代词作宾语，宾语前置。“吾知”即“知吾”)③则何以哉(疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。“何以”即“以何”)3．省略句可使有勇(“使”后省略了“之”)
题目是什么意思？明确：学生子路、曾皙、冉有、公西华陪从孔子坐着。
“侍”是倍侍长者，长者是孔子，孔子在文中被省略了，没有写出来，是学生陪老师。子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。是孔子引导他的学生畅谈人生理想的一个片段。 本文通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想、态度。
曾晳( ) 哂( ) 舞雩( ) 铿( ) 尔 小相( ) 比( ) 及 冠( ) 者 喟( ) 然给下面的句子划分节奏： 亦各言其志也已矣。 异乎三子者之撰。
读音： 曾晳(xī) 哂(shěn) 舞雩(yú) 铿(kēng)尔 小相(xiàng) 比(bǐ)及 冠(guàn)者 喟(kuì)然句读： 亦各言其志／也已矣。 异乎／三子者之撰。
本文记叙的是孔子和学生们关于立志的谈话。文章先写孔子启发学生谈自己的志向，再叙子路、曾晳、冉有、公西华等人谈自己的志向，最后写孔子对他们志向所作的评论。孔子问志，四个学生的回答，从表面上看来，似乎是有所不同，其实都是以“礼治”为中心、为目的的。
问题一：四弟子的志向分别是什么？从中可以看出四个人具有怎样的性格？
明确：(1)子路——治理“千乘之国”——“可使有勇，且知方也”。(2)冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国——“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。(3)公西华——在“宗庙之事，如会同”时——“愿为小相”。(4)曾皙——“莫春者，春服既成——咏而归”。明确：子路：直率、信心十足，失之于莽撞。冉有：谦虚、实事求是。公西华：更谦虚、敏而好学，失之于墨守成规。曾皙：洒脱、淡泊于功名、从容不迫。
问题二：孔子对四弟子不同的态度是什么？
明确：子路—哂之；冉有—叹之；公西华—惜之；曾皙—与之。
问题三：孔子为何“与点”？
明确：“莫春者”至“咏而归”一段文字有两种解释：一种认为这是曾皙设想的因施行仁政而出现的太平盛世的图景，是孔子“为国以礼”的最终目标，因此孔子说“吾与点也”；一种认为这是曾皙所设想的不问政治、悠闲自在的安适生活，与孔子在政治上失意后的隐退避世思想相吻合，因此孔子说“吾与点也”。 这两种解释，历来仁者见仁，智者见智。我们认为第一种解释较为合理。在舞雩台上吹风，思念苍生；归途中再唱起歌，陶冶性情，从而培养起高尚的情操，高洁的志趣。这也是孔子追求的礼乐社会的图景。
问题四：概括孔子的形象
明确：课文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。态度谦和、亲切，批评含蓄，耐心地诱导、热情地鼓励。
1．本文的突出特色是能扣紧每个人的性格特点来记述，五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。2．全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，极有层次，不枝不蔓，文意明晰，表现力较强。3．成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。孔子师生间的对话，将人物的心情语态、精神气质，都传神地表现出来，写得简练含蓄，生动感人。