第18课 怀疑与学问课件PPT

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1怀 疑 学问与 顾 颉 刚新课导入 本文选自《通俗论集》，标题是一个关系型的题目，表面看二者是并列的，实际上重点在谈“怀疑”的重要性，怀疑是一切学问的前提基础和手段，没有怀疑的精神就没有新发明、新学说的产生和创立。 本文运用举例论证和道理论证的方法，根据自己的经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说，启迪新发明。3一、学习“治学必须有怀疑精神”的思想；二、理解层层深入论证，用分论点论证中心论点的方法 ；三、理解举例论证和道理论证的运用。学习目标作者简介 顾颉刚（1893-1980），我国当代史学家，江苏苏州人。 长期从事教育工作和历史研究，于怀疑和辨伪，有不少创见。著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。 程颐yí 张载zài 虚妄wàng 停滞zhì 凶险xiǎn 折zhé 扣 流俗sú 墨mò守 譬pì如 塾shú师 辩biàn论 顾颉jié刚不攻自破 腐草为萤yíng 读准字音词语释义视察：上级人员到下级机构或现场检查工作。虚妄：没有事实根据的。流俗：指社会上流行的风俗习惯。墨守：为固执拘泥，不会变通。不攻自破 ：形容情节、论点虚谬，经不起反驳、攻击。辨伪去妄：识别虚假的，去掉无事实根据的（多指理念或学说）。1、本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？ 2、本文的两个分论点是什么？文中哪句话揭示了这两个分论点？这句话在文中还有何作用？分论点与总论点之间有何联系？ 3、本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？1. 本文的中心论点是什么？这个论点是如何提出的？中心论点：治学必须有怀疑精神。引用古代名言，开门见山地提出来的。朗读课文，思考问题中心论点：治学必须有怀疑精神（引用名言“学者先要会疑”或“学则须疑”）分论点：1.怀疑是辩伪去妄的必要步骤。2.怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。证明返回2、本文的两个分论点是什么？文中哪句话揭示了这两个分论点？这句话在文中还有何作用？分论点与总论点之间有何联系？分两个部分：一（第1、2段）提出文章的中心论点：治学必须有怀疑精神。二（3—6段）阐明中心论点。 一层（3-5）：怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。 二层（6）：怀疑是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。3、本文的结构层次如何划分？各部分的内容是什么？1. 第1、2段引用学者的名言以提出论点，这种写法有什么好处？ 再读课文，合作探究 既提出了论点，同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据，这就使得论点的说服力更为增强。1.这段四句话之间层次关系如何？怎样划分层次？ 阅读第三段：因果关系 ①②③︱④2、第三句是举例论证还是比喻论证？举例论证。3、本段在文章中起到哪些作用？⑴引出下文，使文章上下紧紧相连⑵形成层递，使文章论说深入一步，进了一层⑶铺石垫基，使文章的说服力增强 4、第4段可以分三层意思，是哪三层？ 【1】 第一层（开头到“这是做一切学问的基本条件”）指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它‘是’；不信它，因为它‘非’”，这种“事前的思索”，“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。 【2】第二层（“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”）举二例（“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载）具体说明如何以怀疑的精神对待传说。 【3】第三层（末句“我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了”）指出怀疑的精神对做学问的重要意义。 5.第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义，为什么写了第4段还写第5段，是否可以去掉第五段？两段的内容有何相异？ 不可以。第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待，第5段则说“我们不论对干哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本，各家各派的学问，做学问者时时在评判，常常要弃取，这方面论及了，文章的论述才算是全面，漏掉了，将是缺陷。写了第4段，又写第5段，可见作者构思的周到。6.第5段用了哪几种论证方法？ 本段用了正反对比（“因怀疑而思索……否则便是盲从，便是迷信”）和道理论证（孟子所谓“尽信书不如无书”）两种论证方法。7.第6段课文第一句话在全文中起什么作用？论述了什么分论点？ 【1】承上启下。 【2】归结了第3、4、5段课文分论点后，提出第6段课文的分论点：怀疑也是从积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件。①：第(2)(3)(4)(5)四句同第（1）句之间有什么关系？这四句中，又可分哪几个小层次？第(2)(3)(4)(5)四句是用道理去论证第（1）句提出的论点。第(2)(3)是第一层：从反面说理，指出没有怀疑精神永远不能治学。第(4)(5)是第二层：从正面说理，指出只有常常怀疑、常常发问，一切学问才会起来。第六段②第（6）、（7）、（8）三句同第（1）句之间有什么关系？这三句中，又可分为哪几个小层次？第（6）（7）（8）三句是用事例去论证第（1）句提出的论点。第（6）句是第一层：提出一个小论点。第（7）（8）句是第二层：用大学问家戴震的事例来证明第（6）句的小论点和第（1）句的全段论点。③第（9）句“一切”和“四个常常”能删去吗？为什么？句中的冒号为什么不宜改为句号？不能。用这些词，是为了强调所有的学问家全部都包括在内，都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。这是建设新学说的基本条件。句中的冒号表示后面的一句是前几句的总括。所以不能改为句号。21④第（10）、（11）两句是分别从什么方面论述的？第（11）句中的“学术”和“文化”这两个词能互换吗？第(10)句从正面论述，第（11）句从反面论述。不能互换。因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种， “一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了”，是从部分说到整体，互换位置后就讲不通了。《怀疑与学问》 中心论点：_________________________________________________分论点1.怀疑是—————————————2.怀疑是_____________________________________主要用______论证和______论证的方法消极方面辨伪去妄的必要步骤①.对于传说______________________ ___________________________。主要用_____论证的方法②.不论对于哪一本书,哪一种学问,___________________________。主要用_______论证的方法. 治学必须有怀疑精神(“学者先要会疑”、 “学则须疑”) 不论信不信都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了举例 都要经过自已的怀疑，辨别是非道理 积极方面建设新学说，启迪新发明的基本条件 道理举例 8.本文的事实论据和道理论据有哪些？ 【1】 事实论据： （1）国难危机时的口头消息； （2）听说古代有三皇、五帝； （3）听说“腐草为萤”； （4）戴震善问的例子。拓展思考1.通读课文，同学之间讨论：文中所说的怀疑精神有什么样的内涵？它对做学问有什么重要意义？ 【1】对于传说的话，应当经过一番思考，不随便轻信的态度，就是作者所说的怀疑精神。【2】怀疑精神是一切学问的基本条件，是做学问的前提。2、一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。 要这样才能有更新更善的学说产生。 【1】开头的“一切”是否太绝对了？对此，你怎么看？ 不绝对。凡是称得上学问家的，都具备怀疑精神，没有这种精神，他也成不了学问家。【2】这段文字中有四个“常常”开头的短句，它们的顺序是否可以任意调整？为什么？ 顺序不能调整。因为，这四个“常常……” 是“一切学问家”对“流俗传说”“过去学者的学说”从“怀疑”到“修正”的认识发展过程，是符合逻辑的，体现了议论文语言严谨的特点。主题思想：这篇议论文论述了怎样做学问。作者根据自己的经验，提出中心论点：治学必须有怀疑精神，才能辨伪去妄，才能建设新学说、启迪新发明。写作特色：1.中心论点鲜明突出，论证鞭辟入里，令人信服；2.引用名言、列举事例论证论点，说服力强。阅读感悟 千百年来，无数志士仁人和文人墨客，为我们留下了许多宝贵的文化遗产，这是我们净化自我、感悟人生、丰富知识、提高修养的至善秘籍。只要我们敢于怀疑这些圣贤和经典，只要我们去研究揣摩，就一定会获得巨大的喜悦和无穷的收获。