湖北省武汉市蔡甸区部分学校2022-2023八年级下学期期中考试语文试题（含答案）

这是一份湖北省武汉市蔡甸区部分学校2022-2023八年级下学期期中考试语文试题（含答案），共25页。试卷主要包含了阅读，作文等内容，欢迎下载使用。
2022-2023学年湖北省武汉市蔡甸区部分学校八年级（下）期中语文试卷
一、阅读。
1．（10分）阅读下面的实用类文本，完成各题。
利益与理想
①“如今的青年怎么了”，近来，关于青春的话题持续引发社会热议。有声音批评，本是最富朝气锐气、最有权利做梦的年轻一代，不少人却陷入利益的羁绊，精致利己而老于世故，热衷实惠而耻谈理想。
②当今中国，利益的正当性早已“除魅”。对利益名正言顺的主张，让人人得享发展成果，“利益觉醒”可说是改革开放最重要的成就之一。马克思早有断言：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。刻意回避利益，岂止是陈腐迂阔，离开利益的齿轮，世界将空挡滑行。对个人也好，对社会也好，都如小平同志所言，“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义”。
③但是，考量利益，并非让利益的追求绝对化。表面上看，精致的利益计较未必无益于社会的进步。相反，它有可能在短期内创造出经济奇迹。利益最大化的风轮，很容易鼓荡物质的城堡遍地开花。然而，这样的城堡却精神凋敝，缺乏良性演进的可能。只在意自己的人不会在意公共问题，只关心物质利益的人不会关心社会福祉。一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀，我们的身边会充斥利己主义的铁杆拥趸，责任能够淡忘、道德可以离席、灵魂容许出丑。不是吗？毒奶粉泛滥，地沟油盛行，在唯利是图的利益尽头，是良知的出局和底线的崩塌。
④志愿服务，主动回报社会，却被猜测其中隐藏着利益动机；应对灾难，企业献出爱心，却被揣度背后有着利益交换。杨善洲图什么，用利益的逻辑说不通，就斥为“傻瓜”；郭明义为什么，用功利的尺子量不了，就断言“神经病”。利益风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小小的漩涡。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”；不与实利挂钩的理想不是“做作”、便是“矫情”，利益于是成为时代价值的“粉碎机”，让我们的社会只剩诛心之论，难言感动信任。
⑤这是现代版的义利困惑，也是堕落版的利益考量。走出了“耻于言利”的时代，难道就一定要抛弃“时刻准备着”的理想？经历着“利益解放”的大潮，难道就一定要放弃“为了全人类”的信念？拒绝利益主义，理想情怀又该何处安放？
⑥就像文学家所说的那样，“理想有如星光，我们永远不能触到，却可以借着星光在人生的海洋中远航”。确实，理想饥不可食，寒不可衣，不能帮我们找一个优厚的工作，领一份体面的薪水。甚至一个有理想的人，活在当下，会比别人更觉生存的困难与尴尬。但是人若没有了理想，生命将走向何方？我们赞颂希望“让人类远离饥饿”的袁隆平，我们钦佩把汗水洒落山间邮路的王顺友，实际上是赞颂一种更饱满的意义，钦佩一种更丰盈的人生。循着理想的星光，我们才能跳脱一己得失，眼界更远，胸怀更大，找到一个更持久、更深刻的生命出口。
⑦“唯意志论”者固然举步维艰，只有利益的人生同样苍白无力，“唯有利”不是开启幸福的万能之钥，“唯于义”才能推开梦想的必然之门。构筑精神的高地、留存理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾。这就是为什么写出《国富论》的亚当•斯密，更看重《道德情操论》，也是为什么社会的改革者，既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当。借用叔本华的一句话，它是对每个时代伟大事物的同一性和连续性的信心，是对一代代人的变化和衰退的抗议。
（选自《人民日报》有删改）
（1）下列对有关“追求利益”的理解，不正确的一项是 　 　
A．追求利益最大化有利于社会进步，可以创造经济奇迹。
B．现在，我们可以名正言顺的得享发展成果，没有必要回避利益。
C．“毒奶粉泛滥”“地沟油盛行”的事例证明了追求利益绝对化给社会造成的危害。
D．追求利益绝对化对人们的价值观有不好的影响。
（2）下列有关“理想”的理解，不正确的一项是 　 　
A．理想情怀在拒绝利益之下也是无法安放的。
B．理想可以指引我们生命前进的方向，找到人生更持久、更深刻的意义。
C．人生离不开理想，更饱满更丰盈的人生造就了许多有理想信念的人。
D．拥有理想，看淡得失，眼界更远，胸怀更大，我们的生命才更有意义。
（3）这篇文章作者表达的主要观点是什么？请简要回答。
2．（20分）阅读下面的文学类文本，完成各题。
秋声一片
林清玄
①生活在都市的人，愈来愈不了解季节了。
②我们不能像在儿时的乡下，看到满地野花怒放，而嗅到春风的讯息；也不能在夜里的庭院，看挥扇乘凉的老人，感受到夏夜的乐趣；更不能在东北季风来临前，做最后一次出海航行捕鱼，而知道秋季将尽。
③都市就是这样的，夏夜里我们坐在冷气房子里，远望落地窗外的明星，几疑是秋天；冬寒的时候，我们走过聚集的花市，还以为春天正盛。然后我们慢慢迷惑了，迷失了，季节对我们已失去了意义，因为在都市里的工作是没有季节的。
④前几天，一位朋友来访，兴冲冲地告诉我：“秋天到了，你知不知道？”他突来的问话使我大吃一惊，后来打听清楚，才知道他秋天的讯息来自市场，他到市场去买菜，看到市场里的蟹儿全黄了，才惊觉秋天已至，不禁令我哑然失笑；对“春江水暖鸭先知”的鸭子来说，要是知道人是从市场知道秋天，恐怕也要笑吧。
⑤古人是怎样知道秋天的呢？我记得宋朝的词人蒋捷写过一首词，题名就是“秋声”：
黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。
豆雨声来，中间夹带风声。
疏疏二十五点，丽谯门、不锁更声。
故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声？
彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声。
闪烁邻灯，灯前尚有砧声。
知他诉愁到晓，碎哝哝、多少蛩声！
诉未了，把一半、分与雁声。
⑥这首词很短，但用了十个“声”字，在宋朝辈起的词人里也是罕见的；蒋捷用了风声、雨声、更声、铃声、笳声、砧声、蛩声、雁声来形容秋天的到来，真是令人感受到一个有节奏的秋天。中国过去的文学作品里都有着十分强烈的季节感，可惜这种对季节的感应已经慢慢在流失了。
⑦如今，我们对大自然的感应甚至不如一棵树。一棵树知道什么时候抽芽、开花、结实、落叶等等，并且把它的生命经验记录在一圈圈或松或紧的年轮中，而我们呢？有许多年轻的孩子甚至不知道玫瑰、杜鹃什么时候开花，更不要说从声音里体会秋天的来临了。
⑧自从我们可以控制室内的气温以来，季节的感受就变成被遗弃的孩子，尽管它在冬天里猛力地哭号，也没有多少人能听见了。有一次我在纽约，窗外正飘着大雪，由于室内的暖气很强，我们在朋友家只穿着单衣，朋友从冰箱拿出冰淇淋来招待我们，我拿着冰淇淋看窗外大雪竟自呆了，怀念着“红泥小火炉，能饮一杯无”那样冬天的生活。那时，季节的孩子在窗外探寻，我仿佛看见它蹑着足，走入了远方的树林。
⑨由于人在室内改变了自然，我们就不容易明白冬天午后的阳光有多么可爱，也不容易体知夏夜庭院，静听蟋蟀鸣唱任凉风吹拂的快意了。因为温室栽培，我们四季都有玫瑰花，但我们就不能知道春天玫瑰是多么的美；我们四季都有杜鹃可赏，也就不知道杜鹃血一样的花是如何动人了。
⑩传说唐朝的武则天，因为嫌牡丹开花太迟，曾下令将牡丹用火焙燔，吓得牡丹仙子大为惊慌，连忙连夜开花以娱武后的欢心，才免去焙燔之苦。读到这则传说的时候，我还是一个不经事的少年，也不禁掩卷而叹；我们现在那些温室里的花朵，不正是用火烘烤着的各种花的精灵吗？使牡丹在室外还下着大雪的冬天开花，到底能让人有什么样的乐趣呢？我不明白。
⑪萌芽的春、绿荫的夏、凋零的秋、枯寂的冬在人类科学的进化中也逐渐迷失了。我们知道秋天的来临，竟不再是从满地的落叶，而是市场上的蟹黄，是电视、报纸上暖气与毛毡的广告，使我在秋天临窗北望的时候，有着一种伤感的心情。这种心情，恐怕是我们下一代生活在都市中的孩子永远也不会知道的吧!
（1）作者为什么说“生活在都市的人，愈来愈不了解季节了”？请阅读②至④段并概括原因。
（2）结合第⑧自然段内容说说“季节的孩子在窗外探寻，我仿佛看见它蹑着足，走入了远方的树林”的语意。
（3）文章第⑤段引用蒋捷的词《秋声》和第⑩段引用武则天的传说分别有什么作用？
（4）最后一段，作者又提到了孩子，结合本文题目“秋声一片”，说说作者表达了哪些情感。
3．（7分）阅读《经典常谈•诸子第十》节选部分，完成各题。
第一个开门授徒发扬光大那非农非工非商非官的“士”的阶级的，是孔子。孔子名丘，他家原是宋国的贵族，贫寒失势，才流落到鲁国去。他自己做了一个儒士；儒士是以教书和相礼为职业的，他却只是一个“老教书匠”。他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收；收来的学生，一律教他们读《诗》《书》等名贵的古籍，并教他们礼乐等功课。这些从前是只有贵族才能够享受的，孔子是第一个将学术民众化的人。他又带着学生，周游列国，说当世的君主；这也是从前没有的。他一个人开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。他是旧文化、旧制度的辩护人，以这种姿态创始了所谓儒家。所谓旧文化、旧制度，主要的是西周的文化和制度，孔子相信是文王、周公创造的。继续文王、周公的事业，便是他给他自己的使命。他自己说，“述而不作，信而好古”；所述的，所信所好的，都是周代的文化和制度。《诗》《书》《礼》《乐》等是周文化的代表，所以他拿来作学生的必修科目。这些原是共同的遗产，但后来各家都讲自己的新学说，不讲这些；讲这些的始终只有“述而不作”的儒家。因此《诗》《书》《礼》《乐》等便成为儒家的专有品了。
（1）阅读选段内容，请简要概括孔子做了哪些开创性的事迹。
（2）阅读选段内容，为什么说孔子是“旧文化、旧制度的辩护人”？
4．（3分）阅读下面的古诗，完成题目。
初夜燕堂睡起
[宋]陆游
歌凤①平生类楚狂，山城迟暮得深藏。
洗春雨过清阴合，掠水风生绿藻凉。
晨几砚凹②涵墨色，午窗杯面聚茶香。
功名到手浑闲事，此兴他年未易忘。
【注释】①歌凤：典出《论语注疏•微子》，后世用“歌凤”指代避世闲居。②晨几砚凹：几案和砚台。
下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（　　）
A．诗人以“歌凤”为典，借“楚狂”起势，交代了自己避世隐居、怡然自乐的现状。
B．“迟暮”虽道出了诗人若有若无的惋惜，但“深藏”表明放翁不再为红尘烦扰的决心。
C．颈联描述了一幅晨光研磨洗砚，恣肆挥毫，午后静坐窗边，悠悠品茗的闲适生活。
D．尾联则凸显出诗人将功名利禄紧紧铭记于心，如若有机会定会效力朝廷的志向。
5．（15分）阅读下面的文言语段，完成各题。
时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、郡守，寇乱扬、徐二州，积十余年，朝廷不能讨。以张纲为广陵太守。前遣郡守，率①多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴营，求得与长老相见，申示国恩②。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：“前后郡守多肆贪暴，信有罪矣；然为之者又非义也。今主上仁圣欲以文德服叛思以爵禄相荣不愿以刑罚相加今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎？若不料强弱，非明也；假善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也；六者成败之几③，利害所从，公其深计之。”婴深感悟。明日，将所部万余人与妻子归降。纲乃单车入婴营，散遣其部众，任从所之；子弟欲为吏者，皆引召之。人情悦服，南州晏④然。
天子嘉美，欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。
（选自《后汉书•张纲传》，有删改）
【注释】①率：大都，一般。②申示国恩：表明国家的思惠。③几：同“机”，关键。④晏：安然，太平。
（1）下列对句中加点词的理解，不正确的一项是 　 　
A．径造婴营（到）
B．纲延置上坐（邀请）
C．信有罪矣（相信）
D．将所部万余人与妻子归降（率领）
（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 　 　
今主上仁圣欲以文德服叛思以爵禄相荣不愿以刑罚相加今诚转祸为福之时也。
A．今主上仁圣/欲以文德服叛思/以爵禄相荣/不愿以刑罚相加/今诚转祸为福之时也
B．今主上仁圣/欲以文德服叛/思以爵禄相荣/不愿以刑罚相加/今诚转祸为福之时也
C．今主上仁圣/欲以文德服叛思/以爵禄相荣/不愿以刑罚/相加今诚转祸为福之时也
D．今主上仁圣/欲以文德服叛/思以爵禄/相荣不愿以刑罚/相加今诚转祸为福之时也
（3）下列对文本内容的理解，不正确的一项是 　 　
A．先前派遣的郡守大都向朝廷要求派很多的兵马，而张纲则是轻车简行，赴命任职。
B．张婴归降后，张纲进入其营地将张婴部众、子弟全部遣散，让他们离去。
C．张纲着重从“非明”“非智”等六个方面来劝谕张婴一伙弃暗投明、归顺朝廷。
D．张纲有胆识，明大义是非，智慧仁慈，有国家责任感，得到了天子的充分认可和老百姓的拥戴和敬爱。
（4）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
天子嘉美，欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。
6．（15分）阅读下面的材料，按要求完成各题。
①在我国书法史上，流传着“二王”的一段佳话。A王羲之“临池学书”，为节省时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整十八缸水。B这些故事，都在说明一个道理：人生欲有所成，关键是否砥砺一颗恒心。
②【甲】一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，“千磨万击还坚劲”“咬定青山不放松”，就能把“恒”字写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡事业。【乙】C“词学宗师”夏承焘专注于词学研究和教学，以毕生之力旁搜远绍、取精用弘，终成现代词学的开拓者和奠基人。“革命战士”吴玉章四十年如一日，再苦再难也不忘教书育人，坚持革命、坚持办教育、坚持做好事，造就了一大批人才。【丙】事实上，无论何种行业或领域，不管是做学问还是做事情，倘若没有水滴石穿的韧性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都难有经得起时间检验的成绩。【丁】
③D然而现实中，也有一些人贪图安逸、缺乏毅力，往往让事情无疾而终。譬如，有的人遇到挫折就乱了阵脚，逃避矛盾、蛰伏起来；有的人干工作浮在表面，看上去勤勤恳恳，其实心里根本就没有恒定的目标；还有的人习惯东一榔头西一棒子，做不到一锤接着一锤敲，累积不出实绩。古人说得好：“贵有恒，何须三更起五更眠，① 最无益，只怕一日曝十日寒”。②要做成一件事情重要的是专注于目标，毫不动摇，③勇往直前；④心态一旦浮躁，注定难以走出浅尝辄止、兜兜转转的人生迷宫。
④恒心是成功的催化剂，而养恒心最离不开意志和勇气。葆有坚强的意志，才能在恶劣环境中坚如磐石，在乱云飞渡时不忘初心；具备非凡的勇气，才能面对恐惧不退缩，遭受打击不怯懦，义无反顾地坚持下去。对个体来说，追求_____，就须剔除_____之心，舍弃徘徊犹豫之意，自觉培养敢于正视困难的_____和不甘落后的_____，用一生写好一个“恒”字。
（1）下列词语中加点字的字音或字形有误的一项是 　 　
A．涮（shuàn）笔
B．蛰伏
C．浮躁
D．剔（tì）除
（2）下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是 　 　
A．善始善终
好高骛远
志气
勇气
B．从一而终
急功近利
志气
勇气
C．善始善终
急功近利
勇气
志气
D．从一而终
好高骛远
勇气
志气
（3）文中用双横线标明的四处标点，用法正确的一项是 　 　
A．①
B．②
C．③
D．④
（4）文中A、B、C、D四句画线句中有语病的一项是 　 　
（5）将“古往今来，有恒者事竟成。”这句话还原到文中，最恰当的一处是 　 　
A．【甲】
B．【乙】
C．【丙】
D．【丁】
二、作文。
7．（50分）阅读下面的材料，按要求作文。
古人云：“行有不得，反求诸己。”说的是事情做得不成功，遇到挫折和困难，要学会自我反省，从自己身上找原因，而不是为自己找借口。在我们的人生道路上，困顿、挫折司空见惯，贵在有反省的意识。
遇到挫折，善于自我反省的人，才能行得更快、走得更远。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。
要求：不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。

2022-2023学年湖北省武汉市蔡甸区部分学校八年级（下）期中语文试卷
参考答案与试题解析
一、阅读。
1．（10分）阅读下面的实用类文本，完成各题。
利益与理想
①“如今的青年怎么了”，近来，关于青春的话题持续引发社会热议。有声音批评，本是最富朝气锐气、最有权利做梦的年轻一代，不少人却陷入利益的羁绊，精致利己而老于世故，热衷实惠而耻谈理想。
②当今中国，利益的正当性早已“除魅”。对利益名正言顺的主张，让人人得享发展成果，“利益觉醒”可说是改革开放最重要的成就之一。马克思早有断言：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关”。刻意回避利益，岂止是陈腐迂阔，离开利益的齿轮，世界将空挡滑行。对个人也好，对社会也好，都如小平同志所言，“如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心主义”。
③但是，考量利益，并非让利益的追求绝对化。表面上看，精致的利益计较未必无益于社会的进步。相反，它有可能在短期内创造出经济奇迹。利益最大化的风轮，很容易鼓荡物质的城堡遍地开花。然而，这样的城堡却精神凋敝，缺乏良性演进的可能。只在意自己的人不会在意公共问题，只关心物质利益的人不会关心社会福祉。一旦利益的巨浪吞噬了理想情怀，我们的身边会充斥利己主义的铁杆拥趸，责任能够淡忘、道德可以离席、灵魂容许出丑。不是吗？毒奶粉泛滥，地沟油盛行，在唯利是图的利益尽头，是良知的出局和底线的崩塌。
④志愿服务，主动回报社会，却被猜测其中隐藏着利益动机；应对灾难，企业献出爱心，却被揣度背后有着利益交换。杨善洲图什么，用利益的逻辑说不通，就斥为“傻瓜”；郭明义为什么，用功利的尺子量不了，就断言“神经病”。利益风暴撕碎了悬在一些人头顶的崇高云层，人不过是欲念死海中一个小小的漩涡。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”；不与实利挂钩的理想不是“做作”、便是“矫情”，利益于是成为时代价值的“粉碎机”，让我们的社会只剩诛心之论，难言感动信任。
⑤这是现代版的义利困惑，也是堕落版的利益考量。走出了“耻于言利”的时代，难道就一定要抛弃“时刻准备着”的理想？经历着“利益解放”的大潮，难道就一定要放弃“为了全人类”的信念？拒绝利益主义，理想情怀又该何处安放？
⑥就像文学家所说的那样，“理想有如星光，我们永远不能触到，却可以借着星光在人生的海洋中远航”。确实，理想饥不可食，寒不可衣，不能帮我们找一个优厚的工作，领一份体面的薪水。甚至一个有理想的人，活在当下，会比别人更觉生存的困难与尴尬。但是人若没有了理想，生命将走向何方？我们赞颂希望“让人类远离饥饿”的袁隆平，我们钦佩把汗水洒落山间邮路的王顺友，实际上是赞颂一种更饱满的意义，钦佩一种更丰盈的人生。循着理想的星光，我们才能跳脱一己得失，眼界更远，胸怀更大，找到一个更持久、更深刻的生命出口。
⑦“唯意志论”者固然举步维艰，只有利益的人生同样苍白无力，“唯有利”不是开启幸福的万能之钥，“唯于义”才能推开梦想的必然之门。构筑精神的高地、留存理想的底色，才有灵魂的原野郁郁葱葱，文明的河流碧波荡漾。这就是为什么写出《国富论》的亚当•斯密，更看重《道德情操论》，也是为什么社会的改革者，既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当。借用叔本华的一句话，它是对每个时代伟大事物的同一性和连续性的信心，是对一代代人的变化和衰退的抗议。
（选自《人民日报》有删改）
（1）下列对有关“追求利益”的理解，不正确的一项是 　A　
A．追求利益最大化有利于社会进步，可以创造经济奇迹。
B．现在，我们可以名正言顺的得享发展成果，没有必要回避利益。
C．“毒奶粉泛滥”“地沟油盛行”的事例证明了追求利益绝对化给社会造成的危害。
D．追求利益绝对化对人们的价值观有不好的影响。
（2）下列有关“理想”的理解，不正确的一项是 　A　
A．理想情怀在拒绝利益之下也是无法安放的。
B．理想可以指引我们生命前进的方向，找到人生更持久、更深刻的意义。
C．人生离不开理想，更饱满更丰盈的人生造就了许多有理想信念的人。
D．拥有理想，看淡得失，眼界更远，胸怀更大，我们的生命才更有意义。
（3）这篇文章作者表达的主要观点是什么？请简要回答。
【分析】这篇文章首先借“关于青春的话题持续引发社会热议”，引出论题“不少人陷入利益的羁绊……热衷实惠而耻谈理想”；接着从“考量利益，并非让利益的追求绝对化”，有理想才是更丰盈、更深刻的人生两个方面展开论述；最后，点明中心论点“既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当”。
【解答】（1）本题考查文章内容理解分析。
A.有误，结合“但是，考量利益，并非让利益的追求绝对化。表面上看，精致的利益计较未必无益于社会的进步。相反，它有可能在短期内创造出经济奇迹”分析，可知选项错误；
BCD.正确。
故选：A。
（2）本题考查文章内容理解分析。
A.有误，理想情怀在拒绝利益之下是可以安放的。
BCD.正确。
故选：A。
（3）本题考查作者观点分析。首先，借社会热议，引出论题，接着从追求利益虽正当性但不能绝对化，有理想才是更丰盈、更深刻的人生两个方面展开论述。最后，点明中心论点——既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当。
答案：
（1）A
（2）A
（3）既需要现实主义的利益考量，更需要理想主义的勇气担当。
【点评】阅读题以选择题的形式命题，难度相对降低。解答此类题，先在理解文意的基础上找到答案相对应的内容，再将选项内容与原文比对，通过分析与比对得出答案。解题时一定要注意句中的细微错误，如一些限定性的词语有没有丢失，使选项的说法过于绝对化等。
2．（20分）阅读下面的文学类文本，完成各题。
秋声一片
林清玄
①生活在都市的人，愈来愈不了解季节了。
②我们不能像在儿时的乡下，看到满地野花怒放，而嗅到春风的讯息；也不能在夜里的庭院，看挥扇乘凉的老人，感受到夏夜的乐趣；更不能在东北季风来临前，做最后一次出海航行捕鱼，而知道秋季将尽。
③都市就是这样的，夏夜里我们坐在冷气房子里，远望落地窗外的明星，几疑是秋天；冬寒的时候，我们走过聚集的花市，还以为春天正盛。然后我们慢慢迷惑了，迷失了，季节对我们已失去了意义，因为在都市里的工作是没有季节的。
④前几天，一位朋友来访，兴冲冲地告诉我：“秋天到了，你知不知道？”他突来的问话使我大吃一惊，后来打听清楚，才知道他秋天的讯息来自市场，他到市场去买菜，看到市场里的蟹儿全黄了，才惊觉秋天已至，不禁令我哑然失笑；对“春江水暖鸭先知”的鸭子来说，要是知道人是从市场知道秋天，恐怕也要笑吧。
⑤古人是怎样知道秋天的呢？我记得宋朝的词人蒋捷写过一首词，题名就是“秋声”：
黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。
豆雨声来，中间夹带风声。
疏疏二十五点，丽谯门、不锁更声。
故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声？
彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声。
闪烁邻灯，灯前尚有砧声。
知他诉愁到晓，碎哝哝、多少蛩声！
诉未了，把一半、分与雁声。
⑥这首词很短，但用了十个“声”字，在宋朝辈起的词人里也是罕见的；蒋捷用了风声、雨声、更声、铃声、笳声、砧声、蛩声、雁声来形容秋天的到来，真是令人感受到一个有节奏的秋天。中国过去的文学作品里都有着十分强烈的季节感，可惜这种对季节的感应已经慢慢在流失了。
⑦如今，我们对大自然的感应甚至不如一棵树。一棵树知道什么时候抽芽、开花、结实、落叶等等，并且把它的生命经验记录在一圈圈或松或紧的年轮中，而我们呢？有许多年轻的孩子甚至不知道玫瑰、杜鹃什么时候开花，更不要说从声音里体会秋天的来临了。
⑧自从我们可以控制室内的气温以来，季节的感受就变成被遗弃的孩子，尽管它在冬天里猛力地哭号，也没有多少人能听见了。有一次我在纽约，窗外正飘着大雪，由于室内的暖气很强，我们在朋友家只穿着单衣，朋友从冰箱拿出冰淇淋来招待我们，我拿着冰淇淋看窗外大雪竟自呆了，怀念着“红泥小火炉，能饮一杯无”那样冬天的生活。那时，季节的孩子在窗外探寻，我仿佛看见它蹑着足，走入了远方的树林。
⑨由于人在室内改变了自然，我们就不容易明白冬天午后的阳光有多么可爱，也不容易体知夏夜庭院，静听蟋蟀鸣唱任凉风吹拂的快意了。因为温室栽培，我们四季都有玫瑰花，但我们就不能知道春天玫瑰是多么的美；我们四季都有杜鹃可赏，也就不知道杜鹃血一样的花是如何动人了。
⑩传说唐朝的武则天，因为嫌牡丹开花太迟，曾下令将牡丹用火焙燔，吓得牡丹仙子大为惊慌，连忙连夜开花以娱武后的欢心，才免去焙燔之苦。读到这则传说的时候，我还是一个不经事的少年，也不禁掩卷而叹；我们现在那些温室里的花朵，不正是用火烘烤着的各种花的精灵吗？使牡丹在室外还下着大雪的冬天开花，到底能让人有什么样的乐趣呢？我不明白。
⑪萌芽的春、绿荫的夏、凋零的秋、枯寂的冬在人类科学的进化中也逐渐迷失了。我们知道秋天的来临，竟不再是从满地的落叶，而是市场上的蟹黄，是电视、报纸上暖气与毛毡的广告，使我在秋天临窗北望的时候，有着一种伤感的心情。这种心情，恐怕是我们下一代生活在都市中的孩子永远也不会知道的吧!
（1）作者为什么说“生活在都市的人，愈来愈不了解季节了”？请阅读②至④段并概括原因。
（2）结合第⑧自然段内容说说“季节的孩子在窗外探寻，我仿佛看见它蹑着足，走入了远方的树林”的语意。
（3）文章第⑤段引用蒋捷的词《秋声》和第⑩段引用武则天的传说分别有什么作用？
（4）最后一段，作者又提到了孩子，结合本文题目“秋声一片”，说说作者表达了哪些情感。
【分析】本文通过对比，感伤人类对季节感受的退化，感伤人逐渐不能跟自然的亲近，对人类科学进步改变了自然的担忧，怀念旧时淳朴简单生活。强调了人类科学进步改变自然规律、自欺欺人的作法，表达了作者失望、担忧之情。
【解答】（1）本题考查对故事内容的把握。通读②至④段，我们就可以发现，“在乡村海外自然环境中，才能感知季节的变化”，“我们在都市里迷失了季节以及季节的意义”，“非本人体验感知季节变化”。所以作者说“生活在都市的人，愈来愈不了解季节了”。
（2）本题是考查学生对文中重要句子的赏析能力。通过精彩的动词“探寻”“蹑足”“走入”的描写，运用拟人的修辞手法，写出了现代生活中季节鲜明的特点越来越淡化，“走入了远方的树林”指到大自然中才能感受到。形象生动地写出了季节被迫远离都市，表达了作者的惋惜之情。
（3）本题考查的是引用诗句的作用。引用诗句能增加文章的文学色彩，吸引读者的阅读兴趣，使文章更有说服力。或引出文章的写作对象，印证深化文章的主旨。文章第⑤段引用蒋捷的词《秋声》一是和前文形成了强烈的对比，说明古人通过聆听大自然的声音就知道秋天的来临，说明“现代都市人对季节的感知在慢慢流失”；二是照应题目“秋声一片”，意境更美。
（4）本题考查学生对作者情感的把握能力。“对于未来人与自然关系进一步恶化的担忧（未来的人类将更加远离大自然）”贯穿全文始终，孩子是未来的象征。题干中提到又提起孩子，应该关注第二段中出现“我们还是孩子”一处，所以也有怀念儿时与自然亲近的淳朴简单的生活。文章还表达了对未来的期盼和尊重自然的呼吁，能够尊重自然，亲近自然。
答案：
（1）生活在都市的人已不能从社会生活中感知季节了，在都市里，我们常会对季节产生错觉，朋友通过菜市场这类非正常的渠道惊觉季节的变化。
（2）作者通过“探寻”“蹑足”“走入”等动词将季节拟人化，形象生动地写出了季节被迫远离都市，借此表明现代都市人控制了室内的气温，人们在室内再也感受不到季节的变化的无奈、惋惜。
（3）形成对比，蒋词说明古人通过聆听大自然的声音就知道秋天的来临，具有强烈的季节感，现代的都市人却愈来愈不了解季节。文章通过这一对比，说明现代都市人对季节的感知在慢慢流失。
（4）对于未来人与自然关系进一步恶化的担忧（未来的人类将更加远离大自然）；对儿时亲近自然的淳朴简单的生活的怀念；希望人们能够尊重自然、亲近自然。
【点评】散文中筛选信息的步骤：
1.通读全文，整体感知；
2.准确寻找，去粗取精；
3.联系主旨，筛选提取；
4.抽条归纳（概括），形成答案。
3．（7分）阅读《经典常谈•诸子第十》节选部分，完成各题。
第一个开门授徒发扬光大那非农非工非商非官的“士”的阶级的，是孔子。孔子名丘，他家原是宋国的贵族，贫寒失势，才流落到鲁国去。他自己做了一个儒士；儒士是以教书和相礼为职业的，他却只是一个“老教书匠”。他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。他大招学生，不问身家，只要缴相当的学费就收；收来的学生，一律教他们读《诗》《书》等名贵的古籍，并教他们礼乐等功课。这些从前是只有贵族才能够享受的，孔子是第一个将学术民众化的人。他又带着学生，周游列国，说当世的君主；这也是从前没有的。他一个人开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。他是旧文化、旧制度的辩护人，以这种姿态创始了所谓儒家。所谓旧文化、旧制度，主要的是西周的文化和制度，孔子相信是文王、周公创造的。继续文王、周公的事业，便是他给他自己的使命。他自己说，“述而不作，信而好古”；所述的，所信所好的，都是周代的文化和制度。《诗》《书》《礼》《乐》等是周文化的代表，所以他拿来作学生的必修科目。这些原是共同的遗产，但后来各家都讲自己的新学说，不讲这些；讲这些的始终只有“述而不作”的儒家。因此《诗》《书》《礼》《乐》等便成为儒家的专有品了。
（1）阅读选段内容，请简要概括孔子做了哪些开创性的事迹。
（2）阅读选段内容，为什么说孔子是“旧文化、旧制度的辩护人”？
【分析】《经典常谈》包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记汉书》《诸子》《辞赋》诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。
【解答】（1）本题考查对文章内容的概括。从“第一个开门授徒发扬光大那非农非工非商非官的‘士’的阶级的”“孔子是第一个将学术民众化的人。他又带着学生，周游列国，说当世的君主；这也是从前没有的。他一个人开了讲学和游说的风气，是‘士’阶级的老祖宗”中概括出他做的开创性事迹。
（2）本考查对文章内容的理解。首先要明确旧文化和旧制度是什么，据此来回答为什么孔子是“旧文化、旧制度的辩护人”。从文中“所谓旧文化、旧制度，主要的是西周的文化和制度，孔子相信是文王、周公创造的。继续文王、周公的事业，便是他给他自己的使命。他自己说，‘述而不作，信而好古’；所述的，所信所好的，都是周代的文化和制度。《诗》《书》《礼》《乐》等是周文化的代表，所以他拿来作学生的必修科目”可概括出答案。
答案：
（1）①第一个开门授徒发扬光大非农非工非商非官的“士”的阶级；②第一个将学术民众化的人；③第一个带着学生，周游列国，说当世的君主；④他开了讲学和游说的风气。
（2）因为孔子相信这些所谓的旧文化旧制度是文王周公创造的，继续文王、周公的事业，是他给他自己的使命。他所述的，所信所好的，都是周代的文化和制度。《诗》《书》《礼》《乐》等是周文化的代表，所以他拿来作学生的必修科目。因此说孔子是“旧文化、旧制度的辩护人。
【点评】阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。
4．（3分）阅读下面的古诗，完成题目。
初夜燕堂睡起
[宋]陆游
歌凤①平生类楚狂，山城迟暮得深藏。
洗春雨过清阴合，掠水风生绿藻凉。
晨几砚凹②涵墨色，午窗杯面聚茶香。
功名到手浑闲事，此兴他年未易忘。
【注释】①歌凤：典出《论语注疏•微子》，后世用“歌凤”指代避世闲居。②晨几砚凹：几案和砚台。
下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（　　）
A．诗人以“歌凤”为典，借“楚狂”起势，交代了自己避世隐居、怡然自乐的现状。
B．“迟暮”虽道出了诗人若有若无的惋惜，但“深藏”表明放翁不再为红尘烦扰的决心。
C．颈联描述了一幅晨光研磨洗砚，恣肆挥毫，午后静坐窗边，悠悠品茗的闲适生活。
D．尾联则凸显出诗人将功名利禄紧紧铭记于心，如若有机会定会效力朝廷的志向。
【分析】诗人以“歌凤”为典，借“楚狂”起势，交代了自己避世隐居、怡然自乐的现状。“迟暮”虽道出了诗人若有若无的惋惜，但“深藏”表明放翁不再为红尘烦扰的决心。颈联描述了一幅晨光研磨洗砚，恣肆挥毫，午后静坐窗边，悠悠品茗的闲适生活。
【解答】本题考查对诗歌内容的理解。
ABC.正确；
D.有误，尾联直抒胸臆，认为功名利禄不过都是等闲之事，而归隐之乐闲情野趣却是“他年未易忘”的。
故选：D。
【点评】解答筛选信息时，第一步，审清题目要求，快速确立筛选信息的范围；第二步，比较分析各种相关信息，并准确整合信息。
5．（15分）阅读下面的文言语段，完成各题。
时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、郡守，寇乱扬、徐二州，积十余年，朝廷不能讨。以张纲为广陵太守。前遣郡守，率①多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴营，求得与长老相见，申示国恩②。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：“前后郡守多肆贪暴，信有罪矣；然为之者又非义也。今主上仁圣欲以文德服叛思以爵禄相荣不愿以刑罚相加今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎？若不料强弱，非明也；假善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也；六者成败之几③，利害所从，公其深计之。”婴深感悟。明日，将所部万余人与妻子归降。纲乃单车入婴营，散遣其部众，任从所之；子弟欲为吏者，皆引召之。人情悦服，南州晏④然。
天子嘉美，欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。
（选自《后汉书•张纲传》，有删改）
【注释】①率：大都，一般。②申示国恩：表明国家的思惠。③几：同“机”，关键。④晏：安然，太平。
（1）下列对句中加点词的理解，不正确的一项是 　C　
A．径造婴营（到）
B．纲延置上坐（邀请）
C．信有罪矣（相信）
D．将所部万余人与妻子归降（率领）
（2）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 　B　
今主上仁圣欲以文德服叛思以爵禄相荣不愿以刑罚相加今诚转祸为福之时也。
A．今主上仁圣/欲以文德服叛思/以爵禄相荣/不愿以刑罚相加/今诚转祸为福之时也
B．今主上仁圣/欲以文德服叛/思以爵禄相荣/不愿以刑罚相加/今诚转祸为福之时也
C．今主上仁圣/欲以文德服叛思/以爵禄相荣/不愿以刑罚/相加今诚转祸为福之时也
D．今主上仁圣/欲以文德服叛/思以爵禄/相荣不愿以刑罚/相加今诚转祸为福之时也
（3）下列对文本内容的理解，不正确的一项是 　B　
A．先前派遣的郡守大都向朝廷要求派很多的兵马，而张纲则是轻车简行，赴命任职。
B．张婴归降后，张纲进入其营地将张婴部众、子弟全部遣散，让他们离去。
C．张纲着重从“非明”“非智”等六个方面来劝谕张婴一伙弃暗投明、归顺朝廷。
D．张纲有胆识，明大义是非，智慧仁慈，有国家责任感，得到了天子的充分认可和老百姓的拥戴和敬爱。
（4）将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
天子嘉美，欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。
【分析】参考译文：
当时，广陵的张婴等人率领数万人反叛，他们杀了刺史、太守，在扬州、徐州一带作乱已经有十多年，朝廷却一直不能讨伐征服他们。于是，派张纲担任广陵太守。先前派遣的郡守，大多向朝廷要求很多的兵马，唯独张纲却请求轻车简行赴命任职。到任以后，就率领差吏兵卒十多人，径直造访张婴营垒，安抚慰问，要求与头目会见，表明国家的恩惠。张婴起初非常吃惊，见到张纲的诚信后，才出来拜见。张纲请他坐在上座，询问疾苦。劝导他说：“前任太守大多肆虐贪婪残暴，太守确实有罪，然而你们这样做也是不义的。如今皇上仁慈圣明，要以文德劝服反叛之人，所以派我前来，想以爵禄使你们荣耀，不想用刑法惩罚你们，现今实在是转祸为福的好时机啊。如若听闻仁义却不顺服，一旦天子赫然震怒，派遣大军聚集于此，难道不危险吗？如果不能正确估量双方力量的强弱，就是不明智；冒充美善而趋从邪恶，就是不聪明；放弃顺服而效仿叛逆，就是不忠诚；自己断送了子孙的性命，就是不孝顺；违背正道而走向邪路，就是不正直；明白正义而没有作为，就是不勇敢；这六方面是关系到你们成败、利害的重要因素，希望你能够仔细考虑。”张婴被深深地感动并醒悟，第二天，率领部下万人和妻子儿女，双手反绑投降归顺。张纲就单车进入张婴营垒，遣散了张婴的部下，让他们去自己想去的地方；想要当差的，都召而来之。于是人们喜悦信服，南州一片安定。
皇上给予了好评，想提拔张纲，而张婴等人上书乞求留任张纲，皇上应允了。张纲在郡守位上一年，四十六岁时逝世。百姓老幼相扶到张纲府邸吊唁的人多得无法计数。张婴等五百多人穿着丧服为他操办丧事，背负泥土为他垒筑坟墓。
【解答】（1）本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
ABD．正确；
C．有误，句意：太守确实有罪。信：确实。
故选：C。
（2）本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：如今皇上仁慈圣明，要以文德劝服反叛之人，所以派我前来，想以爵禄使你们荣耀，不想用刑法惩罚你们，现今实在是转祸为福的好时机啊。故断为：今主上仁圣/欲以文德服叛/故遣太守/思以爵禄相荣/不愿以刑罚相加/今诚转祸为福之时也。
故选：B。
（3）本题考查学生对文章内容的理解能力。
ACD．正确；
B．有误，结合“纲乃单车入婴营，散遣其部众，任从所之；子弟欲为吏者，皆引召之”可知，张婴归降后，张纲进入其营地，遣散了张婴的部下，让他们去自己想去的地方；有想要当差的，都召而来之。并没有全部遣散。
故选：B。
（4）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
句中重点词语有：擢，提拔；乞，乞求；留，留任；许，答应。句意为：皇上给予了好评，想提拔张纲，而张婴等人上书乞求留任张纲，皇上应允了。
答案：
（1）C
（2）B
（3）B
（4）皇上给予了好评，想提拔张纲，而张婴等人上书乞求留任张纲，皇上应允了。
【点评】句子划分停顿：
1．主谓之间要停顿。
2．动宾（动补）之间要停顿。
3．发语词和句首关联词、语气词之后要停顿。
4．语句倒装处要停顿。
5．承前指示代词之后要停顿。
6．句中转折连词“而”前要停顿。
7．根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏。
6．（15分）阅读下面的材料，按要求完成各题。
①在我国书法史上，流传着“二王”的一段佳话。A王羲之“临池学书”，为节省时间顺手用池水涮笔，结果把一池清水染成墨池。若干年后，其子王献之磨墨练字，用完了整整十八缸水。B这些故事，都在说明一个道理：人生欲有所成，关键是否砥砺一颗恒心。
②【甲】一个人未必具备出众的天赋，但如果拥有异于常人的执着，“千磨万击还坚劲”“咬定青山不放松”，就能把“恒”字写进自己的品格，守得云开见月明，成就不凡事业。【乙】C“词学宗师”夏承焘专注于词学研究和教学，以毕生之力旁搜远绍、取精用弘，终成现代词学的开拓者和奠基人。“革命战士”吴玉章四十年如一日，再苦再难也不忘教书育人，坚持革命、坚持办教育、坚持做好事，造就了一大批人才。【丙】事实上，无论何种行业或领域，不管是做学问还是做事情，倘若没有水滴石穿的韧性，缺乏坐得住、沉得下的脾性，都难有经得起时间检验的成绩。【丁】
③D然而现实中，也有一些人贪图安逸、缺乏毅力，往往让事情无疾而终。譬如，有的人遇到挫折就乱了阵脚，逃避矛盾、蛰伏起来；有的人干工作浮在表面，看上去勤勤恳恳，其实心里根本就没有恒定的目标；还有的人习惯东一榔头西一棒子，做不到一锤接着一锤敲，累积不出实绩。古人说得好：“贵有恒，何须三更起五更眠，① 最无益，只怕一日曝十日寒”。②要做成一件事情重要的是专注于目标，毫不动摇，③勇往直前；④心态一旦浮躁，注定难以走出浅尝辄止、兜兜转转的人生迷宫。
④恒心是成功的催化剂，而养恒心最离不开意志和勇气。葆有坚强的意志，才能在恶劣环境中坚如磐石，在乱云飞渡时不忘初心；具备非凡的勇气，才能面对恐惧不退缩，遭受打击不怯懦，义无反顾地坚持下去。对个体来说，追求_____，就须剔除_____之心，舍弃徘徊犹豫之意，自觉培养敢于正视困难的_____和不甘落后的_____，用一生写好一个“恒”字。
（1）下列词语中加点字的字音或字形有误的一项是 　D　
A．涮（shuàn）笔
B．蛰伏
C．浮躁
D．剔（tì）除
（2）下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是 　C　
A．善始善终
好高骛远
志气
勇气
B．从一而终
急功近利
志气
勇气
C．善始善终
急功近利
勇气
志气
D．从一而终
好高骛远
勇气
志气
（3）文中用双横线标明的四处标点，用法正确的一项是 　D　
A．①
B．②
C．③
D．④
（4）文中A、B、C、D四句画线句中有语病的一项是 　B　
（5）将“古往今来，有恒者事竟成。”这句话还原到文中，最恰当的一处是 　A　
A．【甲】
B．【乙】
C．【丙】
D．【丁】
【分析】（1）本题考查字音、字形。根据积累作答。
ABC.正确。
D.有误，“剔除”的“剔”读作“tī”。
故选：D。
（2）本题考查词语运用。善始善终：意思是做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真并取得好的结果。从一而终：指用情专注，始终如一。由语境可知，第一个横线处用“善始善终”；好高骛远：喜欢不切实际地追求过高过远的目标。急功近利：急于求成，贪图眼前利益。由语境可知，第二个横线处用“急功近利”；志气：古意指心志气力，今意指积极上进或做成某事的决心和勇气。勇气：敢作敢为毫不畏惧的气魄。由语境可知，第三个横线处用“勇气”；第四个横线处用“志气”。
故选：C。
（3）本题考查标点运用。
A.有误，①处用分号。
B.有误，②处句号应在引号内。
C.有误，③处用顿号。
D.正确。
故选：D。
（4）本题考查病句辨析。
ACD.没有语病。
B.有语病，一面对两面，去掉“否”。
故选：B。
（5）本题考查句子衔接。联系上下文可知，此段论述了“恒”能够成就不凡事业。首先引用了名言诗句进行道理论证，然后列举了“词学宗师”夏承焘、“革命战士”吴玉章的事例，进行了举例论证，最后深化论点，总结全段。所以此句应该放在句首【甲】处，作为全段的观点。
故选：A。
【解答】答案：
（1）D
（2）C
（3）D
（4）B
（5）A
【点评】常见的病句种类有：（1）语序不当；（2）搭配不当；（3）成分残缺或赘余；（4）结构混乱；（5）表意不明；（6）不合逻辑。
二、作文。
7．（50分）阅读下面的材料，按要求作文。
古人云：“行有不得，反求诸己。”说的是事情做得不成功，遇到挫折和困难，要学会自我反省，从自己身上找原因，而不是为自己找借口。在我们的人生道路上，困顿、挫折司空见惯，贵在有反省的意识。
遇到挫折，善于自我反省的人，才能行得更快、走得更远。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。
要求：不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。
【分析】这是一篇材料作文。审题可知，我们可以从所给材料中概括自己所需要的文章主旨。“行有不得，反求诸己”的含义是：事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。含义中已经很明确地进行了总结。可以以“反省”“反思”为话题确定主题。比如以“学会反思，成就精彩人生”为中心论点写一篇议论文来论述“遇到挫折，善于自我反省的人，才能行得更快、走得更远”的道理。从生活中自己的亲身经历选材，或引用历史名人轶事来论证中心论点，摆事实、讲道理，使论证充分有力。文末进行总结。
【解答】
学会反思，成就精彩人生
反思是一面镜子，帮你找出自己的不足；反思是好友的一句鼓励自己的话，鼓舞你不断前进；反思是前进的动力，推动我们走向成功。
越王勾践被吴国打败俘虏以后，每天都反思自己失败的原因，发现自己的不足，不断总结，激励自己奋发图强；反思自己应该怎样才能够再一次成为王者。通过几年的反思后，他卧薪尝胆，积蓄力量，终于战胜了吴国，成就了梦想，他也因此成为一名贤能的君王。反思的力量是多么伟大!它能让一名亡国之君再次称王。
商纣王，一代暴君，每天只知道荒淫享乐，不理朝政，被美女琼浆所迷惑而不能自拔。在西周的打击下多次失利，但他却不知道反思，认为这只是一时的运气不好，仍然每天沉溺于花天酒色之中，不思量自己的国家为什么会如此动荡不安，最后被自己的一个诸侯小国战败。反思自己是多么的重要!纣王如果能听信忠言，及时反思自己，绝不会走到身败名裂的悲惨地步。
随着时代的不断进步，反思的重要意义越来越受到人们的重视。要进步，就要不断反思。每一个人都需要反思，一个组织需要反思，一个团体需要反思，一个政党也是如此。在战争年代，我们党经过不断反思，纠正来自党内的“左”的和“右”的错误，取得了抗日战争和解放战争的伟大胜利，建立了中华人民共和国。在和平建设年代，我们党系统总结了建国以来的经验教训，通过反思，纠正了“反右”“十年浩劫”的历史错误，拨乱反正，应民心顺民意地作出了改革开放的重大决策，使我们的国家出现了今天繁荣富强的喜人局面。
反思是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲气；反思是陶渊明“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”的傲岸；反思是鲁迅要医治中国人的心，而不是形体的心得。人生本如此，成如朗月照花，而败亦要反求诸己，以求得更好的将来。
古往今来，成功总伴随着反思而诞生的。朋友，让我们学会反思，成就精彩人生吧!
【点评】文章根据材料归纳出了“学会反思，成就精彩人生”的主题，简洁明确。开篇就用一个排比句引出文章的话题“反思”，总领全文。文中采用并列式结构，列举了古今三个不同的例子，从三个不同的角度充分有力地论证了观点。最后，总结全文，升华主题“让我们学会反思，成就精彩人生吧”！
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