初中语文人教部编版八年级下册桃花源记集体备课ppt课件

这是一份初中语文人教部编版八年级下册桃花源记集体备课ppt课件，共60页。PPT课件主要包含了桃花源记，选自《陶渊明集》，作者陶渊明，第一段，第二段，第二课时，第三段，第四段，第五段，一词多义等内容，欢迎下载使用。
第三单元学法指导：学习本单元，要积累文言词语，疏通文意。反复诵读，品味语言，领会内涵。9.《桃花源记》10.《小石潭记》11.《核舟记》12.《〈诗经〉二首》
在湖南省桃源县西南沅江之滨的桃源山腰上，有一个长约一百米的山洞。洞内宽敞明亮，洞中有天。东晋末年，长期隐居农村的陶渊明来到这里后，有感于农村现实，忽发奇想，虚构了一个美丽神奇的传奇故事——世外桃源。在桃源里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。真的有这么一个“世外桃源”吗？桃源人是人还是仙？今天，我们就去拜访一下这个世外桃源吧！
陶渊明（约365－427），一名潜，字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称“靖节先生”。浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋著名诗人，文学家。他是中国第一位田园诗人（田园派鼻祖）。
陶渊明的诗自然质朴，意味隽永。散文辞赋都很有名。代表作有《归去来兮辞》《归园田居》《饮酒》《桃花源记》《五柳先生传》等。 课文选自《陶渊明集》。本文是作者为他的诗《桃花源诗》所写的序言。
本文写于公元421年，当时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，他深知无法改变现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
朗读课文。1.注意生字的读音；2.注意句子的节奏停顿。
豁然开朗(huò)屋舍俨然(yǎn)黄发垂髫(tiá)便要还家(yā)阡陌交通(qiān mò)无人问津(jīn)此中人语云(yù)
邑人(yì)间隔(jiàn)诣太守(yì)刘子骥(jì)便舍船(shě)屋舍俨然(shè)
桃花源记陶渊明 晋/太原中,武陵人/捕鱼为业。缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷。渔人/甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便舍船，从口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平
旷，屋舍/俨然，有/良田、美池、桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。 见/渔人，乃/大惊，问/所从来。具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食。村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世/避秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复/出焉，遂/与外人/间隔。问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏
晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日,辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！” 既出，得/其船，便扶向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。 南阳/刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
晋太元中：东晋孝武帝太元年间。为：作为。（动词）缘：沿着，顺着。
翻译：东晋太元年间，有个武陵人以打鱼为生。一天他顺着小溪划船，忘记了路程的远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂村，芳草鲜美，落英缤纷。
忽：忽然。逢：遇到。夹岸：溪水的两岸。杂：不纯，这里指别的。鲜美：新鲜美好。落英：落花。缤纷：繁多的样子。
翻译：忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩美丽，落花繁多。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
渔人：捕鱼的人。渔，捕鱼。甚：很。异：惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。（形容词的意动用法）之：指见到的景象。复：又。
翻译：渔人对此感到诧异，再往前走，想要走到那片林子的尽头。
前：向前。（方位名词作状语）穷：尽。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。
林尽水源：“林尽于水源”的省略。桃林在溪水的发源的地方就到头了。得：发现。仿佛：隐隐约约，形容看不真切。若：好像。舍：丢弃，舍弃。（动词）
翻译：桃花林在溪水发源的地方就到头了。接着就看见一座山，山上有个小洞，洞里隐隐约约好像有光亮。
初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
才通人：仅容一人通过。才，仅仅、只。豁然：开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然开朗：由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。
翻译：起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
旷：开阔，宽阔。舍：房屋。（名词）俨然：整齐的样子。之属：这一类事物。属，类。阡陌：田间小路。交通：交错相通。
相闻：可以互相听到。闻，听到。
翻译：土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘，桑树，竹子之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
其中：那里面。悉：全，都。黄发：老人。垂髫：小孩。并：都。怡然：愉快的样子。
翻译：那里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿戴，都跟桃源外面的人一样。老人和小孩，都高高兴兴自得其乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
（ ）见渔人，乃大惊，问（ ）所从来。（ ）具答之。（ ）便要（ ）还家，设酒杀鸡作食。乃：于是，就。所从来：从何而来。具：详细。
之：代同桃花源中人提出的问题。要：同“邀”，邀请。
翻译：桃源中人看见渔人，就很惊奇，问渔人是从哪里来的。渔人详细地做了回答。村里人就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭，来款待他。
村中闻有此人，咸来问讯。
咸：全，都。问讯：打听，探问。
翻译：村里人听说来了这样一个人，都来打听消息。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
云：说。先世：祖先。率：率领。妻子：妻子儿女。邑人：同乡人。绝境：与人世隔绝的地方。
焉：从这里。遂：于是，就。间隔：隔绝、不通音讯。
翻译：他们自己说，他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就同外界的人隔绝了。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
何世：什么朝代。乃：竟然，居然。无论：不要说，更不必说。
翻译：他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。
为：对、向。具言：详细地说出。具，详细。皆：都。叹惋：感叹。余人：其他的人。延：邀请。
翻译：渔人一一为桃源中人详细地说出自己所知道的事，他们听了都感叹。其余的人各自邀请渔人到自己家里，都拿出酒饭来款待他。
停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
去：离开。语云：“语之云”的省略。语，告诉。之，代渔人。云，说。不足：不值得，不必。为：对、向。道：说。
翻译：渔人逗留了几天后，告辞离开。这里面的人告诉他说：“这里的事不值得对外边的人说啊。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。
既：已经。得：找到。其：他的。扶：沿着、顺着。向：先前的。志：做记号。（动词）
翻译：渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，处处做了记号。
及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
及：到。诣：拜访。如此：像这样。寻：寻找。（动词）志：记号。（名词）遂：竟。
翻译：回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
闻之：听说了这件事。之，代词，这件事。欣然：高兴的样子。规：打算，计划。
翻译：南阳刘子骥，是个高尚的名士。听到这件事，高高兴兴地打算前往。
未果，寻病终。后遂无问津者。
未果：没有实现。果，实现。寻：随即，不久。遂：终于。问津：访求、探求。津，渡口。者：……的人。
翻译：没有实现。不久就因病去世了。此后就再没有探访桃花源的人了。
通假字：便要还家要：同“邀”，邀请。
古今异义：鲜美：【古义】新鲜美好。 【今义】食物味道好。交通：【古义】交错相通。 【今义】运输事业。不足：【古义】不值得。 【今义】不充足，不满。
古今异义：妻子：【古义】妻子儿女。 【今义】男子的配偶。绝境：【古义】与人世隔绝的地方。 【今义】没有出路的境地。无论：【古义】不要说，更不必说。 【今义】连词,表示在任何条件下结果都不变。
寻向所志（寻找）(动词)寻病终（随即，不久）(副词)
寻向所志（记号）(名词)处处志之（做记号）(动词)
便舍船（舍弃，丢弃）(动词)屋舍俨然（房屋）(名词)
便得一山（发现）(动词)既出，得其船（找到）(动词)
武陵人捕鱼为业（作为）(动词)不足为外人道也（对、向）(介词)此人一一为具言所闻(对、向)(介词)
见渔人，乃大惊（于是，就）(副词)乃不知有汉（竟然，居然）(副词)
忘路之远近（的）(结构助词)渔人甚异之（见到的景象）(代词)桑竹之属（这）(代词)具答之（桃源人提出的问题）(代词)闻之（这件事）(代词)
词类活用：渔人甚异之（形容词的意动用法，对……感到惊异。）复前行（方位名词作状语，向前。）
重点词语：缘溪行（沿着，顺着）才通人（仅仅、只）屋舍俨然（整齐的样子）黄发垂髫（老人和小孩）余人各复延至其家（邀请）此中人语云（告诉）
重点词语：便扶向路（沿着，顺着）便扶向路（先前的）及郡下（到）诣太守（拜访）欣然规往（打算、计划）未果（实现）
重点词语：悉如外人（全，都）并怡然自乐（都）咸来问讯（全，都）皆出酒食（全，都）具答之（详细）
1.找出文章的线索。 本文以时间先后为序，以渔人进出桃花源的行踪为线索展开情节。发现桃花源→进入桃花源→访问桃花源→离开桃花源→再寻桃花源
2.归纳段意。第一部分(第1段)：写渔人偶然发现桃花林的经过。第二部分(第2～3段)：写渔人进入桃花源，在桃花源做客及辞去的经过。第三部分(第4～5段)：写渔人离开桃花源后，太守等人探访桃花源未果。
3.第一段“忘路之远近”的“忘”字表现了什么？ “忘”字写渔人一心捕鱼，没注意路程，暗示其所行已远，也为下文“遂迷，不复得路”埋下伏笔。
4.作者是怎样描绘桃花林的美景的？有什么作用？ 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 作用：为写渔人进入桃花源渲染了神秘气氛，也为桃花源的美好生活图景作了铺垫。
5.“渔人甚异之”“欲穷其林”有什么作用？ 写渔人的心理活动，生动地表现了渔人的好奇心，设置悬念，引出下文。
6.第2段作者是怎样描绘桃花源的？作者从自然环境和社会环境两方面描绘了桃花源。自然环境：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”社会环境：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”
7.桃花源中的人是怎样热情好客的？便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
8.桃花源人为什么来到这个地方? 避秦时乱。 9.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。” 桃花源人为外面如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外人一直过着痛苦的生活而叹惋，更叹惋先辈的明智，世事的变迁。
10.为什么桃花源中人说“不足为外人道也”？ 因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
11.渔人离开桃源后，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来再去寻找桃源，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？ 作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的世界。同时增加文章的神秘色彩。
1.为什么说“世外桃源”是一个理想社会？ 作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。
2.我们应当怎样评价作者的社会理想？ 这个理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
本文以武陵渔人进出桃花源为线索，虚构了一个宁静祥和的世外桃源，描绘了一幅没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、彼此和睦相处的生活图景，表达了作者对黑暗现实的不满和对和平生活的向往。
出自本课的成语：世外桃源、无人问津、豁然开朗、怡然自乐、落英缤纷、鸡犬相闻、与世隔绝、黄发垂髫……
桃花源诗【晋】陶渊明嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界。谆薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外？愿言蹑轻风，高举寻吾契。