新高考语文第2部分 教材文言文复习 课时27　《〈老子〉四章》《五石之瓠》《兼爱》课件PPT

这是一份新高考语文第2部分 教材文言文复习 课时27　《〈老子〉四章》《五石之瓠》《兼爱》课件PPT，共31页。PPT课件主要包含了活动一基础知识梳理，通假字，同“形”东西，同“判”分离，同“蔂”土筐，同“皲”皮肤冻裂，同“纩”丝绵絮，同“悦”取悦，同“尝”尝试，同“无”没有等内容，欢迎下载使用。
用在动词前，表示对自己怎么样
形容词的意动用法，以……为是
形容词作名词，坚固程度
形容词作名词，大的东西
动词的使动用法，使……受损失
名词的使动用法，使……获利
宾语前置句，正常语序为“胜自者强”“知自者明”
定语后置句，标志词：有……者
省略句，“方”后面省略介词“以”；状语后置句，正常语序为“请(以)百金买其方”
宾语前置句，“自爱”即“爱自”，“自利”即“利自”
宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置
6.文化常识(1)《老子》又称__________，是道家哲学思想的重要来源，被誉为“万经之王”，传世本共八十一章。该书以哲学意义之“道德”为纲宗，主题思想为“道法自然”，文意深奥，包含广博。(2)《庄子》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称___________。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》书分内、外、____篇，目前所传三十三篇。
(3)《墨子》是战国时期的哲学著作，是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。现存《墨子》一书，仅存五十三篇。文章由小及大、连类比譬、逐层推理，典型如《非攻》。语言质朴无华，遣词造句口语化。(4)家、国：各诸侯封地称之为“____”，卿、士大夫的封地称之为“____”，而周天子对所属周朝的疆域叫作“天下”。
1.下列各组句子中，不含通假字的一组是
九层之台，起于累土当察乱何自起
宋人有善为不龟手之药者故不孝不慈亡
其未兆易谋则夫子犹有蓬之心也夫)
曰余食赘行，物或恶之非所以内交于孺子之父母也
A项“累”同“蔂”，“当”同“尝”。C项“龟”同“皲”，“亡”同“无”。D项“行”同“形”，“内”同“纳”。
2.下列各句中，加颜色词语的古今意义相同的一项是A.企者不立，跨者不行 B.民之从事C.自见者不明 D.君臣父子皆能孝慈
A项古义：行走不稳。今义：不可以，不被允许。B项古义：做事。今义：做，投身到(事业中去)；(按某种办法)处理。C项古义：不能显明。今义：不理解，不明白；不贤明；不明显。D项古今义都是“孝敬慈爱”。
3.下列各组句子中，加颜色字的解释不正确的一组是
我树之成而实五石(种植)复众人之所过(弥补，补救)
故有道者不处(相处)自伐者无功(夸耀)
能不龟手一也(一样)吾为其无用而掊之(击破)
譬之如医之攻人之疾者然(治疗)恶得不禁恶而劝爱(鼓励)
4.下列各组句子中，加颜色词的意义相同的一组是
或以封，或不免于洴澼曰余食赘行，物或恶之
知人者智，自知者明人非生而知之者
知人者智，自知者明大学之道，在明明德
自伐者无功治乱者何独不然
A项有的人/常常。B项圣明/彰明。C项了解/懂得。D项均为“……的人”。
5.下列各句中，加颜色字的活用方式解说错误的一项是A.其坚不能自举也 名词作形容词，坚硬的B.自是者不彰 形容词的意动用法，以……为是C.夫子固拙于用大矣 形容词作名词，大的东西D.故亏父而自利 动词的使动用法，使……受损失
坚：形容词作名词，坚固程度。
6.下列各句中，句式特点不同于其他三项的一项是A.察此何自起 B.是以圣人无为C.自胜者强 D.此所谓乱也
D项是判断句，其他三项都是宾语前置句。
7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是老子修道德其学以自隐无名为务居周久之见周之衰乃遂去至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。(节选自司马迁《史记·老子韩非列传》，有删改)A.老子修道德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/B.老子修道/德其学/以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/C.老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之衰/乃遂去/D.老子修道德/其学以自隐无名为务/居周久之/见周之/衰乃遂去/
“其学”为后面句子的主语，“以……为务”的意思完整，中间不需要断开，据此排除A、B两项。“见”的主语是“老子”，宾语是“周之衰，“去”的主语也应是“老子”，连词“乃”连接前后两个句子，“乃”前面需要断开，据此排除D项。故选C。
参考译文老子研究道德学问，他的学说以隐匿声迹、不求闻达为宗旨。他在周都住了很久，见周朝衰微了，于是就离开周都。到了函谷关，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，勉力为我们写一本书吧。”于是老子就撰写了一本书，分上下两篇，阐述了道德的本意，共五千多字，然后才离去，没有人知道他的下落。
8.下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是A.道家代表人物是老子和庄子。道家所说的“道”与儒家的“道”不同，道 家的“道”旨在说明宇宙万物的本源，主张道法自然，提倡清静无为。B.庄子，名周，战国中期宋国人，是道家学派的代表人物，老子思想的继承 和发展者。今传《庄子》，为庄子所著。唐玄宗诏封庄周为南华真人，称 《庄子》为《南华经》。C.《墨子》是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。在先秦诸子百 家中，儒、墨并称显学。D.各诸侯封地称之为“国”，卿、士大夫的封地称之为“家”，而周天子对 所属周朝的疆域叫作“天下”。“修身齐家治国平天下”便是这么来的。
“今传《庄子》，为庄子所著”错。《庄子》是庄子及其后学所著的道家经文。
9.把下列句子翻译成现代汉语。(1)民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。译文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
一般人做事情，常在接近成功时遭致失败。一如开始时那样，审慎面对事情的终结，就不会失败。(得分点：“从事”，做事；“几成”，接近成功；“慎”，审慎；“慎终如始”，状语后置句)
(2)是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
因此，有道的圣人想要常人所不想要的，不看重难以得到的货物，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错。(得分点：“是以”，因此；第一个“欲”，动词，想要；“贵”，作动词，看重；“复”，弥补、补救)