高中语文7.1 一个消逝了的山村评课课件ppt

这是一份高中语文7.1 一个消逝了的山村评课课件ppt，共49页。PPT课件主要包含了教学目标，作品相关，理清文章思路，作家简介，写作背景，散文的分类，病儿的寡妇，失却了功用，语言赏析，冯志散文的语言特点等内容，欢迎下载使用。
现代散文家余秋雨先生曾在他的散文集《千年一叹》中写道：
这就是我们赖以生存的大自然的神奇瑰丽之处。她繁富缤纷，延往续来，既孕育了万物生灵，又滋润了人类灵魂。古往今来，无数文人墨客面对那即使是只有万分之一才能激发诗情的景物，寄怀感慨，与自然同悲喜、共哀乐。
大自然的景物有百分之一能写进历史，千分之一能成为景观，万分之一能激发诗情。
冯至(1905-1993)，现代著名诗人。原名冯承植，河北涿(zhuō)县人。1921年考入北京大学，1923年后受到新文化运动的影响开始发表新诗。1927年4月出版第一部诗集《昨日之歌》，1929年8月出版第二部诗集《北游及其他》，记录自己大学毕业后的哈尔滨教书生活。1930年赴德国留学，其间受到诗人里尔克的影响。五年后获得哲学博士学位，后在昆明任教于西南联大任外语系教授。 1941年他创作了一组后来结集为《十四行集》的诗作，影响甚大。冯至的小说与散文也均十分出色，小说的代表作有二十年代的《蝉与晚秋》《仲尼之将丧》，四十年代的《伍子胥》等；散文则有1943年编的《山水》集。鲁迅称他是“中国最为杰出的抒情诗人”。
《昨日之歌》《北游及其他》《十四行集》
《蝉与晚秋》《仲尼之将丧》《伍子胥》
《山水》(1943年，本文选自此散文集)
“无论文字的功力和火候，情趣的广度和深度，冯至都算得上是收获期最伟大的散文家”(司马长风)
因全面抗战爆发，1938冯至随同济大学搬迁到昆明，后到西南联合大学任德语教授。1941年，为了躲避日军空袭，冯至携全家搬进昆明金殿背后的杨家山林场，寄居于茅屋之中。每星期进城两次去教课，十五里的路程，走去走回。这篇文章便是作者在小茅屋里创作的。林场茅屋的生活使冯至零距离地接近了自然和山水。身处自然怀抱中的冯至得以短暂地远离战争的阴影以及都市的喧哗,孤独地面对自然，开始思考生命与自然的更深层的维系，写下了《一棵老树》《一个消逝了的山村》等散文精品。
茅屋时期是冯至一生中最沉渊于自然和玄思的时期，他一生中最珍爱的三部书：诗集《十四行集》、散文集《山水》及小说《伍子胥》，都是在林场茅屋中诞生的。
冯至女儿冯姚平在林场茅屋废墟前留影　
散文通常分为叙事散文、抒情散文、哲理散文、写景散文等，有意境深邃、语言优美、形式自由、形散而神不散的特点。 叙事散文:以写人记事为主的散文,这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体和突出,同时表现作者的认识和感受,也带有浓厚的抒情成分;抒情散文:注重表现作者的思想感受,抒发作者的思想感情的散文,这类散文有对具体事物的记叙和描绘,但通常没有贯穿全篇的情节,其突出的特点是强烈的抒情性;写景散文:以描绘景物为主的散文,这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情,抓住景物的特征,按照空间的变换顺序,运用移步换景的方法,把观察的变化作为全文的脉络;哲理散文:哲理散文以种种形象来参与生命的真理,从而揭露万物之间的永恒相似,给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴以及观念具有震撼性的审美效果。
我们站立在高高的山巅　　化身为一望无边的远景，　　化成面前的广漠的平原，　　化成平原上交错的蹊径。　　哪条路，哪道水，没有关连，　　哪阵风，哪片云，没有呼应；　　我们走过的城市、山川，　　都化成了我们的生命。　　我们的生长，我们的忧愁　　是某某山坡的一棵松树，　　是某某城上的一片浓雾；　　我们随着风吹，随着水流，　　化成平原上交错的蹊径，　　化成蹊径上行人的生命。
“他一半是诗人，一半是哲人。”
我们天天走着一条小路（冯至）
　　我们天天走着一条熟路　　回到我们居住的地方；　　但是在这林里面还隐藏　　许多小路，又深邃、又生疏。　　走一条生的，便有些心慌，　　怕越走越远，走入迷途，　　但不知不觉从树疏处　　忽然望见我们住的地方，　　像座新的岛屿呈在天边。　　我们的身边有多少事物　　向我们要求新的发现：　　不要觉得一切都已熟悉，　　到死时抚摸自己的发肤　　生了疑问：这是谁的身体？
通读课文，整体把握文章结构和叙述特点
发现消逝了的山村(1-3)
作者由眼前景生发的启示和联想(4-10)
总括自然风物给作者的启迪(11)
秋夜的野狗的嗥叫和麂子嘶声
事物在生命的深处有着某种关联。
散文可以浅，浅得像谈话。可以深，深得像骈文。但都直话直说，直抒胸臆！是一种透明的文体。读者在阅读散文时，希望读到东西如下：希望读到好的文笔，好的修辞。希望读到对人生的观察和体悟。希望收获到感性的感动，也希望读到知性的深度。——张晓风
①以“总觉得它们在洪荒时代大半就是这样”等感受衬托山林的荒寂； ②“其中可能发生的事迹，不外乎空中的风雨，草里的虫蛇，林中出没的走兽和树间的鸣鸟”与下文山村丰富且充满生命力的景物形成鲜明的对比； ③“绝不会问道：这里也曾有过人烟吗”为下文交代“这里实际上有过村落”做铺垫。
1.作者开篇从人们进入人口稀少的森林或草原的感受写起，有什么作用？
2.“我在那条路上走时，好像是走着两条道路，一条路引我走近山居，另一条路是引我走到过去。”该作何解释？
(1)一条路是指现实中存在的用石块砌成的路，通向现实。(2)另一条路是指由那条路引发的联想和想象，它连接历史。(3)小山村是两条路的连接点，在小山村里，我们能读到现实和历史。
①通过对那纯洁而坚强的从杂草中露出头来的鼠麴草、那无忧无虑聚精会神的村女、涌动在“四面是山，四面是树”的旷野中的羊群的描绘，画面动静结合，呈现出鲜明生动的视觉效果，可视感很强。②刻画了让人消解尘世的纷扰山村的宁静，回归生命的宁静。③作者借助画家的思维，描绘出了一幅宁静幽远的画面，如同一幅清新淡雅的国画，生动形象地渲染了人和环境的自然和谐。
人与自然和谐相融，感悟渺小亦伟大，生命需要担当。
3.“在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麹从杂草中露出头来。”（第6段）鉴赏这句话。
4.如何理解第6段中“我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了”这句话？
山村的宁静能让人消解尘世的纷扰，回归到生命的宁静。谦虚、纯洁、坚强的小草，朴质的村女，让作者知道一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。作者在这种联想中感悟到了生命的真谛。自身所有的纷扰在死去后将不留下一些值得夸耀的事迹。
5.“在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。”如何理解这句话？ 
“风雨如晦的时刻”即作者写作的年代：1942年，正是第二次世界大战期间，具有浓厚的时代特征。 ①大自然曾经以坦白和恩惠对待那消逝了的村庄; ②现今同样给了居住在村庄的“我”的生命许多滋养; ③人与人，只要有相联系的事物，不管时空的间隔有多远，彼此的生命都有声息相通的地方。 在特殊时代，寄寓了珍爱自然,珍爱生命,珍爱和平,共创人类美好家园的愿望。
梳理文中景、物、情的关系，品味文中蕴含的哲思之美。
面对眼前景，作者联想到了什么，又产生了什么样的人生感悟？精读5－10自然段，本文中承载作者情思的载体是什么？作者由眼前景生发了怎样的联想？感悟是什么？
这种对于自然的看法，我不能不感谢昆明七年的寄居。昆明附近的山水是那样朴素，坦白，少有历史的负担和人工的点缀，它们没有修饰，无处不呈现出它们本来的面目：这时我认识了自然，自然也教育了我。在抗战期中最苦闷的岁月里，多赖那朴质的原野供给我无限的精神食粮，当社会里一般的现象一天一天地趋向腐烂时，任何一棵山坡上的树木，都曾经给予我许多启示，在寂寞中，在无人可与告语的境况里，它们始终维系了我向上的心情，它们在我的生命里发生了比任何人类的名言懿行都重大的作用。我在它们那里领悟了什么是生长，明白了什么是忍耐。——《山水》后记（冯至）
我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日思君不见君，共饮长江水。” （第五段）
李之仪《卜算子·我住长江头》我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。
我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。 （第六段）
①运用通感手法，把心理纷扰变成可视的黄叶，形象生动。②山村的宁静能让人消除尘世的纷扰，回归到生命的宁静。谦虚、纯洁、坚强的小草，质朴的村女，让作者知道“一个小生命是怎样鄙弃了一切浮华，孑然一身担当着一个大宇宙”。
鼠麹草 冯至（1941）我常常想到人的一生，便不由得要向你祈祷。你一丛白茸茸的小草，不曾辜负了一个名称；但你躲避着一切名称，过一个渺小的生活，
不辜负高贵和洁白，默默地成就你的死生。一切的形容、一切喧嚣到你身边，有的就凋落，有的化成了你的静默。这是你伟大的骄傲却在你的否定里完成。我向你祈祷，为了人生。
谦虚、纯洁、坚强的鼠麴草，彰显生命存在的意义——生命有其担当，渺小亦是伟大。
第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色... (第七段）
作者先运用比喻和排比的修辞手法，形象地描绘了太阳出来后，草间的菌子色彩斑斓的颜色和旺盛的生命力。并运用了丰富的色彩形容词：“红”“青”“褐”“白”“赭”“靛蓝”等,通过色彩的搭配加强了画面的视觉效果，营造了一种色彩的“热闹”。 接着写作者的感悟，灿烂美好的大自然滋养人类的生命，点缀过人们的生活。整段由彩菌感悟到生命和自然的灿烂之美。
生命和自然的灿烂的美好；大自然对人身心的滋养，人类应懂得感恩。
有加利树 冯至你秋风里萧萧的玉树——是一片音乐在我耳旁筑起一座严肃的庙堂，让我小心翼翼地走入；又是插入晴空的高塔，在我的面前高高耸起，有如一个圣者的身体，升华了全城市的喧哗。
你无时不脱你的躯壳，凋零里只看着你生长；在阡陌纵横的田野上我把你看成我的引导：祝你永生，我愿一步步化身为你根下的泥土。
第8 段“ 高高耸立”“ 我们望着它每瞬间都在生长， 仿佛把我们的身体， 我们的周围， 甚至全山都带着生长起来。望久了， 自己的灵魂有些担当不起， 感到悚然， 好像对着一个崇高的严峻的圣者， 你不随着他走， 就得和他离开， 中间不容有妥协。
感受自然蓬勃的生命力；面对大自然的崇高与威严，人类生命的渺小
风声稍息，是野狗的嗥声，野狗声音刚过去，松林里又起了涛浪。这风夜中的嗥声对于当时的那个村落，一定也是一种威胁，尤其是对于无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。
自然的另一面：残酷、恐怖
野狗嗥叫令人恐惧，对村落生存是一种威胁，说明生命对于疾苦有着本能的恐惧。
第9 段 秋后，树林显出萧疏。刚过黄昏，野狗便四出寻食，有时远远在山沟里，有时近到墙外，作出种种求群求食的嗥叫的声音。更加上夜夜常起的狂风，好像要把一切都给刮走。这时有如身在荒原，所有精神方面所体验的，物质方面所获得的，都失却了功用。使人想到海上的飓风，寒带的雪潮，自己一点也不能作主。风声稍息，是野狗的嗥声，野狗声音刚过去，松林里又起了涛浪。这风夜中的嗥声对于当时的那个村落，一定也是一种威胁，尤其是对于无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。
生命对于疾苦的恐惧，生命所面临的的威胁
海上的飓风，寒带的雪潮
无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰
这美丽的兽，如果我们在庄严的松林里散步，它不期然地在我们对面出现，我们真会像是传说中的圣人一般，在它的两角之间看见了幻境。
美好的东西会逝去，自然的规律，我们无法躲开浩劫。
不如就坦然接受，不期而遇的时候，也无需太多惊讶。
温良机警的麂子，难逃人的诡计，体现出生命面对死亡的无奈。
第10段 在比较平静的夜里，野狗的野性似乎也被夜的温柔驯服了不少。代替野狗的是麂子的嘶声。这温良而机警的兽，自然要时时躲避野狗，但是逃不开人的诡计。月色豫胧的夜半，有一二猎夫，会效仿麂子的嘶声，往往登高一呼，麂子便成群地走来。……据说，前些年，在人迹罕到的树丛里还往往有一只鹿出现。不知是这里曾经有过一个繁盛的鹿群，最后只剩下了一只，还是根本是从外边偶然走来而迷失在这里不能回去呢？反正这是近乎传说了。这美丽的兽，如果我们在庄严的松林里散步，它不期然地在我们对面出现，我们真会像是传说中圣人一般，在它的两角之间看见了幻境。
在它的两角之间看见了幻境
人类对自然的侵害；死亡的可怕，应珍爱生命，与自然和谐相处
两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关连。
1942年——一个浩劫般的时代，一个风雨如晦的时代。你我如何去去面对？
接受自然的馈赠，自然的滋养，敬畏自然，珍惜自然。不要刻意放大人类的意义，凌驾于自然的其他生命之上。
温良机警，但难逃人的诡计
死亡的可怕(生命的庄严与神圣)
将日月星辰，高山大川融入服饰中
人类历史短暂，而大自然永恒
人类历史的兴衰，多因人事
自然是美好的，值得我们珍惜
自然滋养人类，人类应该懂得敬畏、感恩自然
自然滋养人类，人类声息相通，人与自然、人与人应该和平共处
品读课文, 赏析精彩句段。可从修辞手法、景物特点、描写方法、生发的感悟等角度进行思考。
我在那条路上走时，好像是走着两条道路，一条路引我走近山居，另一条路是引我走到过去。 （第二段）
①一条路是指现实中存在的用石块砌成的路，通向现实。②另一条路是指由那条路引发的联想和想象，它连接历史。③小山村是两条路的连接点，在小山村里，我们能读到现实和历史。
①引用诗句使文章富有文采，增添了文章的文化底蕴，赋予文章历史的深度和广度。②这两句诗总结了前文今人和昔人的关系，表明人和人之间，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，彼此的生命都有声息相通的地方。
我爱它那从叶子演变成的，有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。 （第六段）
感悟生命的谦虚、纯洁和坚强；回归生命的宁静，生命存在的价值意义。
①作者直接抒情，表达了对鼠麹草的喜爱。②用拟人的修辞手法生动形象的描写了鼠麹草静静生长的样子，赋予它谦虚的内在品质。③先散后整，长短句结合，语气平和舒缓，又自由活泼生动。④并通过两组“没有”和“只有”的句式形成鲜明对比，凸显了鼠麴草的谦虚中拥有的纯洁和坚强。⑤内容：表现了人与自然和谐相融，展现了生命宁静之美。
①运用通感手法，把心理纷扰变成可视的黄叶，形象生动。②山村的宁静能让人消除尘世的纷扰，回归到生命的宁静。谦虚、纯洁、坚强的小草，质朴的村女，让作者知道一个小生命是怎样鄙弃了一切浮华，孑然一身担当着一个大宇宙。作者在这种联想中感悟到生命的真谛。
他近年来写了若干散文，实在都是诗的，那么明净，那么含蓄，在平凡事物中见出崇高，在朴素文字中见出华美。——李广田
含蓄、飘逸、简明、生动，而且诗意盎然，读之如食橄榄，余味无穷，三日口香。——季羡林
冯志散文的语言特点：明净、含蓄，在平凡事物中见出崇高，在朴素文字中见出华美。
司马长风在《中国新文学史》这样评价冯至：“无论文字的功力和火候，情趣的广度和深度，冯至都算得上是收获期最伟大的散文家。” 
在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麹从杂草中露出头来。
写作特色： 正面描写与侧面描写相结合
我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。
写作特色： 运用多种修辞手法
写森林或草原——千百年如一日，默默地对着永恒。
写旧路——它无人修理，无日不在继续着埋没下去。
写山谷——现在只有树木的地带，曾经有过房屋，只有草的山坡上，曾经有过田园。
写小溪的水源——日日思君不见君，共饮长江水。
写彩菌——有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白。
写风夜中的嗥声——对于当时的那个村落，一定也是一种威胁，尤其是对于无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。
以联想(常用)写其恐怖
写作特色： 语言的表达上：灵动多姿，含蓄飘逸
（1）句式的长短变化、整散结合
（2）语言的洗练传神，清新隽永
你说，你最爱看这原野里冯 至你说，你最爱看这原野里一条条充满生命的小路，是多少无名行人的步履踏出来这些活泼的道路。在我们心灵的原野里也有几条宛转的小路，但曾经在路上走过的行人多半已不知去处：
寂寞的儿童、白发的夫妇，还有些年纪轻轻的男女，还有死去的朋友，他们都给我们踏出来这些道路；我们纪念着他们的步履 不要荒芜了这几条小路。
问题：诗人婉致动人的文字间富含诗意与哲理。学了这首现代诗，你认为该如何去开拓自己的人生之路？
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是年轻的时候。我们正处青春年华，应珍惜韶光，开拓我们多彩的人生，千万不能荒废了自己的人生之路。