人教部编版七年级下册陋室铭授课课件ppt

这是一份人教部编版七年级下册陋室铭授课课件ppt，共35页。PPT课件主要包含了学习目标，主旨句，陋室不陋，苔痕上草色入，环境清幽生机盎然，无白丁，无丝竹，无案牍，高雅安适，陋室主人等内容，欢迎下载使用。
1.再次用“五字口诀”理解文章，积累7个词类活用、2个固定实词和1个倒装句式。2.学会用抓取关键词句、涵泳想象的方法，寻找文章主旨句，通过知人论世的方法，体会作者积极乐观、高洁傲岸的高尚情操。
一、自读课文，完成预学单
任务一：朗读课文，圈划出自己的疑问（字音、字形、停顿、词义、内容理解等）。任务二：借助注释及有关参考资料，解释划线字。有仙则名（ ） 有龙则灵（ ） 惟吾德馨（ ） 苔痕上阶绿（ ）草色入帘青（ ）谈笑有鸿儒（ ）往来无白丁（ ）调素琴（ ） 无丝竹之乱耳（ ）无案牍之劳形（ ） 何陋之有（ ）任务三：借助网络资料，了解本文的作者，查找写作背景。
任务一：朗读课文，圈划出自己的疑问（字音、字形、停顿、词义、内容理解等）。
陋 室 铭【唐】刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？
任务二：借助注释及有关参考资料，解释划线字。有仙则名 有龙则灵惟吾德馨 苔痕上阶绿草色入帘青 谈笑有鸿儒往来无白丁 调素琴无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 何陋之有
任务三：借助网络资料，了解本文的作者，查找写作背景。
【刘禹锡】字梦得，晚年自号“庐山人”，唐代文学家、诗人。被白居易推崇备至，被誉为“诗豪”。他诗文俱佳，涉猎题材广泛。本文《陋室铭》选自《刘禹锡集》。
任务三：借助网络资料，查找本文的写作背景。
《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”作者因在任监察御史期间，参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名通判。和州知县见作者被贬，故意刁难，片给了一间仅能容一床、一桌、一椅的小屋。作者在这间“陋室”里提笔写下《陋室铭》， 并请人刻上石碑，立在门前。
留 替 调 补 删
留：国号、年号、地名、书名、人名等可以保留直接使用
陋 室 铭【唐】刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
替：用现代汉语双音节词替换古代汉语双单音节词
苔痕上阶绿，草色入帘青。
调：调整语序，使其符合现代汉语的表达习惯
运用留、替、调三种方法尝试完成课文翻译
再运用补、删的方法使你的翻译更为完整流畅
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。
作者为什么要写这篇《陋室铭》？
第一单元：注意结合人物生平及所处时代，理解人物的思想感情。
第二单元：尽量把自己“浸泡”在作品的氛围之中，调动体验和想象，体会作品的情境，感受作者的情怀。
第三单元：从开头、结尾、文中的反复及特别之处发现关键语句，感受文章的意蕴。
特别的矛盾：陋室到底是陋还是不陋呢？
聆听名家朗诵，闭眼想象陋室主人一天的生活。请把你的想象以第一人称的口吻写下来与我们分享。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
陋 室 铭 【唐】刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
叔文败，(刘禹锡）坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马。于朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。……元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。后易连州，又徙夔[kuí]州刺史。 《新唐书·刘禹锡传》
秋词自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。
本文背景：作者在革新失败后，被贬至安徽和州县当一名通判，被当地知县强迫搬了三次家，最后寄居在斗室时所写。
安贫乐道、超凡脱俗、富有情趣
积极乐观、心胸宽广、高洁傲岸
文章的题目是《陋室铭》， 但作者为什么要从山、水写起？为什么要在文末提到“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”？
由山可以不高，水可以不深，类比引出陋室也可以因为有“德馨”之人而“不陋”，即“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，为下文歌颂陋室埋下了伏笔。
运用类比，借用古贤的“陋室”，引古代名贤为自己同道中人，表明自己具有跟他们一样的高远志趣和远大抱负。
文章结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？
典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”
运用引用、反问，更具有雄辩的力量，再次证明“陋室”不陋，巧妙回应了开头“惟吾德馨”——陋室不陋关键在于“君子居之”。
1.文中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是： 。2.文中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是： 。3.文中写陋室来往客人之高雅的语句是： 。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
谈笑有鸿儒，往来无白丁
4.文中描写陋室优美的自然环境句子是： 。5.文中作者以古代贤人自况，暗示陋室不陋是： 。6.《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是： 。
苔痕上阶绿，草色入帘青
南阳诸葛庐，西蜀子云亭
苟日新，日日新，又日新。 ——《大学·礼记·盘铭》一受其成，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顾予安取。仰唇俯足，世固多有。 ——苏轼《天石砚铭》山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——刘禹锡《陋室铭》
我朗读上面三则铭文后发现：铭文内容都较简短，大多只有几个字或几十字。《陋室铭》算是里面的“长者”了。
我还注意到铭文会用对称结构，比如《天石砚铭》中“或主于德，或全于形”，《陋室铭》中“ ”这些句子都是对称的，读起来朗朗上口。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
我也注意到这些铭文读起来朗朗上口！我发现《盘铭》“苟日新，日日新，又日新”是押韵的，韵脚都是“新”。《陋室铭》是逢双句押韵，有“ 、 、 、 、 、 、 、 ”这八个韵脚贯穿全文，它们都押ing韵，一韵到底，给人一气呵成之感。
名 灵 馨 青 丁 经 形 亭
韵脚：韵文（诗、词、歌、赋等）句末押韵的字
刚才大家通过比较，已经较清楚地总结出了“铭”的文体特点，它文辞简练，押韵，常用对称句式，读起来铿锵有力。铭在古代常是刻在器物上用来警诫自己或称述功德的。请同学再读上面三则铭文，选择一则谈谈作者刻在该器物上的铭文是出于什么目的。
苟日新，日日新，又日新。 ——《大学·礼记·盘铭》
刻在盥[guàn]洗用具（器物）上，目的是以便自己每天洗澡的时候要看见这句箴[zhēn]言，时刻提醒自己要及时反省和不断革新。
一受其成，而不可更。或主于德，或全于形。均是二者，顾予安取。仰唇俯足，世固多有。 ——苏轼《天石砚铭》
一旦接受了上天的造就，就永远不再改变初衷，或以品德为高，或要保全形体，如果两者都有，那我取法什么？仰人鼻息跪人脚下吗？这样的人世间有很多。
刻在砚台（器物）上，目的是借砚台形德不能兼备（天石砚无贮水处，从“形”来说，不免有些遗憾，但它色泽温润、质地细腻、发墨甚多，具有砚之“德”）,来表达自己弃形取德的高洁的志向。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ——刘禹锡《陋室铭》
刻在陋室（器物）上，目的是赞美陋室不陋，抒写自己安贫乐道、积极乐观、傲岸高洁的人格情操。
【链接材料1]①刘禹锡，字梦得，世为儒。工文章，善五言诗。贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交。叔文败，坐贬连州刺史。未至，贬朗州司马。禹锡地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。于朗州十年，唯以文章吟咏陶冶性情。禹锡依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。元和十年，武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。后易连州。又徙夔[kuí]州刺史。 (取材于《新唐书·刘禹锡传》）（②自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 （《秋词》刘禹锡）
1. 人们常用“诗豪”评价刘禹锡，你是否认同刘禹锡作品风格具有豪气？结合《陋室铭》及上面的【链接材料1】加以阐释。
刘禹锡的诗文确有豪气，这与他本身的人格追求是分不开的，例如刘禹锡的《秋词》，这首诗是诗人在壮志昂扬之年被贬朗州司马时所作，其苦闷是可想而知的。但全诗一反传统的悲秋观，颂秋赞秋，赋予秋一种导引生命的力量，表现了诗人对自由境界的无限向往之豪情。《陋室铭》是被贬和州时所作，但是我们在文中见不到自哀自怜，而是读出了一位文人无论何种境地都能适意栖居的积极旷达。
【链接材料2]最近河南信阳的周磊老师“火”了。因为他为了不耽误学生学习，利用周末给学生直播评讲试卷。由于村里的信号不好，他还专门跑到山顶寻找信号，还用竹叶和树叶搭了一个简易“直播间”防止电脑屏幕反光。网友评价他“斯是陋室，惟吾德馨”。请你依据你对《陋室铭》的学习认识，谈一谈周磊老师这样的行为是不是“陋室精神”。
周磊老师在茅草屋里为高三的学生直播开课，屋子条件虽然简陋，但是周老师为学生高度负责的师德高于一切，这与刘禹锡身处陋室，但是他雅致的情调、高洁的人格使陋室不陋是一致的。
周磊老师在茅草屋里为高三的学生直播开课，体现的是周老师为学生高度负责的师德。刘禹锡身处陋室仍能调素琴、阅金经，体现的是他雅致的情调、高洁的人格、乐观的心态，这两者虽都在陋室之中，但是表现出的人格、襟怀是不一致的。