高中6.2 *五石之瓠授课ppt课件

这是一份高中6.2 *五石之瓠授课ppt课件，共37页。PPT课件主要包含了庄周梦蝶，鼓盆而歌，第一部分知人论世，第二部分夯实基础，第三部分文本探究，五石之瓠，第四部分拓展延伸等内容，欢迎下载使用。
庄子作为道家的代表人物，在民间流传着许多他的传说。你听过哪些关于庄子的故事？
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 ——《逍遥游》 彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”     文惠君曰：善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。 ——《庖丁解牛》
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与。不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。
庄子的妻子去世，庄子盘腿坐地，鼓盆而歌，惠子不解。庄子说：“她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中。死生，命也；其有夜旦之常，天也。死生犹如昼夜交替，故生不足喜，死不足悲。庄子将死，弟子欲厚葬之。庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？何以加此！” ——《庄子·杂篇·列御寇》
名___，____时宋国蒙（今河南商丘）人。他继承并发展了老子的思想，是_______学派的重要人物，和老子并称“_______”。主要作品有庄周和他的门人以及后学所著_______ 。名篇有《逍遥游》《齐物论》等。
《五石之瓠》选自《庄子·逍遥游》。《庄子》又名《_____》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“_____”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。
《庄子》一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。《庄子》散文在先秦诸子中独具风格，文章已完全突破了语录形式而发展成为专题论文。《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。
郭沫若：秦汉以来的每一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的：以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。鲁迅：其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。闻一多：中国人的文化上永远留着庄子的烙印。李泽厚：中国文人的外表是儒家，但内心永远是庄子。
“石”,计算容量的单位,十斗为一石。“五石”是指数量。
“瓠(hù)”是葫芦的一种。
“五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。
píng pì kuàng
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠hù之种，我树之成而实五石。以盛chéng水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠huò落无所容。非不呺xiā然大也，吾为wèi其无用而掊pǒu之。”
贻yí：赠送瓠hù：葫芦之：前一个，的；后一个，代种子树：名作动，种植而：表顺承实：果实，这里指结的葫芦以：用坚：坚固，这里形作名，指大瓠的坚固程度以为：把……做成瓠huò落：宽大空廓的样子呺xiā然：内中空虚而宽大的样子为wèi：因为而：表因果，因而，所以掊pǒu：击破
惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，我将它种植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。剖开它，把它做成瓢，宽大而没有什么可盛受的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处因而击破它了。”
固：实在，确实拙zhuō：笨，这里作动词，不善于大：形作名，大的东西善：善于，擅长； 为：配制龟jūn：同“皲”，皮肤冻裂宋人（有……者）：定语后置以……为：把……作为事：职业洴澼絖（píng pì kuàng）：漂洗丝絮。 洴澼，在水中漂洗；絖，同“纩”，丝棉絮方：药方为wéi：从事不过：不超过一朝：一旦鬻yù：卖，出售与yǔ：给说yuè：同“悦”，取悦
庄子曰：“夫子固拙zhuō于用大矣！宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴píng澼pì絖kuàng为事。客闻之，请买其方（以）百金。聚族而谋曰：‘我世世为wéi洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻yù技百金，请与yǔ之。’客得之，以说yuè吴王。
庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一个擅长配制不皲手药物的人，世世代代把漂洗丝絮作为职业。有个游客听说了这件事，请求用百金来购买他的药方。宋人召集全家族的人来商量，说：‘我家世代从事漂洗丝絮的职业，收入不超过数金；现在一旦卖掉制药的技术，就可卖得百金，请大家同意卖给他吧。’客得到药方，拿来取悦吴王。
越有难nàn，吴王使之将jiàng。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以（之）封，或不免于洴澼絖píng pì kuàng，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠huò落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
难nàn：发难，这里指越人发兵侵吴将jiàng：动词，带兵打仗水：名作状，在水上败：使……失败，打败裂地：划分土地封：封赏； 之：代词，代客人一：相同，一样或：有的人；以：凭借，省宾语“之”虑：用绳结缀樽：盛酒器。此指大瓠形似酒樽，缚于身，可使人漂浮渡水。即腰舟。乎：于，在而：表转折，却蓬：草名，其状弯曲不直。 蓬之心，比喻不通达的见识。
自主探究——1.本文讲了几个故事，有什么寓意？2.惠子与宋人、庄子与客有何异同？3.分析惠子和庄子的形象。
客 → 获裂地封侯之赏
其坚不能自举；则瓠落无所容；吾为其无用而掊之。
何不虑以为大樽，而浮乎江湖？
无用 → 有用、大
小用 → 大用
惠子固陋，只能看见世俗的小利，看不到背后的“大用”。庄子超拔，以超凡的智慧说出大葫芦的“妙用”。“浮乎江湖”的想象，隐含精神的自由。寓意：同一事物，用法不同，价值不同；要善于转换视角，发现和发挥事物的最大价值；“无用之用”才施大用。
①批评惠子的固陋：惠子用“五石之瓠”盛水、做瓢，结果都失败了，最后只能把葫芦打破。这种做法与“世世以洴澼絖为事”、最后以百金售药的宋人极为相似，他们只能看见世俗的小利，看不到背后的“大用”。巧合的是，惠子也是宋国人，当着惠子讲宋人的“蠢事”，带有明显的讥讽意味。
惠子与宋人、庄子与客有何异同？
②凸显庄子的超拔：吴王之客凭借此药裂地受封，而庄子以超凡的智慧说出大葫芦的“妙用”，在境界上与吴王之客是相似的。但吴王之客眼光再高，也仅仅是功利的心机，而庄子“浮乎江湖”的想象，更加隐含精神的自由，二者不是具体做法和价值取向上相似，只能说在“宋人与客”和“惠子和庄子”这两组对比关系中体现出的境界高下相似。
惠子：有才能，讲究物的实用性;庄子：有智慧、善辩，不拘于外物，主张 融合物我。
分析惠子和庄子的形象。
同一物：不龟手之药（对比）
庄子的思想大而无用（暗）
合作探究——1.惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？ 这是有关什么话题的争论？2.你喜欢实用派的惠子，还是喜欢逍遥派的庄子呢？在现实生活中，你会对待有用和无用的矛盾？3.比较《四章》和《五石之瓠》在说理上有何不同？
惠子是从实用主义的角度：巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且占地方，碍手碍脚。庄子是从审美主义的角度：它超越了某些世俗观念，大葫芦既没有被劈开，也没有被当成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用来泛舟江湖，诗意人生。他不仅保全了大瓠，还发挥了“大用” ，很显然庄子达到一种“诗意的栖居” 的境界。小与大之辩；无用和有用的话题之争。
惠子和庄子分别从哪个角度认识大瓠的作用？ 这是有关什么话题的争论？
有用和无用，本是对立统一的关系，两者互相依存，没有“有用” ，无所谓“无用”； 没有“无用” ，也无所谓“有用”。
你喜欢实用派的惠子，还是喜欢逍遥派的庄子呢？在现实生活中，你会对待有用和无用的矛盾？
《四章》以逻辑推理为主，大量运用明喻、博喻、隐喻来说明事理，并且不拘一格，形式灵活，风格多变，有其独到之处。其中的比喻往往借助丰富的想象以构成鲜明的形象，形成了独特的抒情色彩。《五石之瓠》的说理不以逻辑推理为主，而是以讲述寓言故事的形式代替哲学观点的阐述，用比喻象征的手法代替逻辑推理的论述，较少直接发表自己的观点，表明自己的态度，而是让读者从奇特荒诞、生动形象的寓言故事中，去体味领悟其中的道理。
①吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随（追寻）无涯，殆已！②庖人虽不治庖，尸祝（祭祀的官员）不越樽俎而代之矣。③人皆知有用之用，而莫知无用之用也。④泉涸，鱼相与处于陆，相响以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。⑤人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。⑥君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
结合本篇文章，思考庄子的主要思想
顺应天道。摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道” 。真正的生活是自然而然的，因此不需要去教导什么，规定什么，更不需要政治宣传、礼乐教化、仁义劝导，这些都是人性中的“伪”。不凝滞于物。不凝滞于任何思想、利益，才可乘物以游心，而不被任何思想，利益所奴役从。恪守本分。不能越俎代庖，做好自己的事情，恪守自己的本分。
道家思想起始于春秋末期的老子，它是古代中国社会思想体系中以“道”为核心观念，强调天道自然无为、人道顺应天道的一个流派。一般来说，老子所说的道有三个方面的含义：① “道”是先于天地的混成之物；② “道”是存在于万物之中的普遍法则；③ “道”无形无象。随着历史发展，道家思想以其独有的对宇宙、社会和人生的领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值和生命力。