第6讲 魏晋至隋唐的经济与文化课件--2024届高三统编版历史一轮复习

这是一份第6讲 魏晋至隋唐的经济与文化课件--2024届高三统编版历史一轮复习，共40页。PPT课件主要包含了第6讲，时空重点，江南的开发，西晋末年，文学艺术，顾恺之，吴道子，敦煌莫高窟，齐民要术，唐本草等内容，欢迎下载使用。
魏晋至隋唐的经济与文化
1.魏晋至隋唐时期的经济魏晋南北朝时期，北方经济遭到破坏，江南经济得到开发，中国南北经济趋向平衡；北魏均田制形成，草市产生。隋唐时期，江南经济进一步发展；精耕细作日益成熟，出现了曲辕犁和筒车；丝织业和制瓷业得到新的发展，瓷器出口；商业繁荣，陆上和海上丝绸之路繁荣，重农抑商政策有所松动；唐中后期经济重心开始南移。2.魏晋至隋唐时期的文化魏晋南北朝时期，道教传播，佛教盛行，出现玄学；书法艺术进入自觉阶段，出现王羲之等书法大家；东晋顾恺之提出“以形写神”，推动了绘画艺术的发展；北魏贾思勰的《齐民要术》和南朝祖冲之对圆周率的精准计算是此时期的科技成就代表；隋唐时期，儒佛道三教并行，儒家正统地位受到挑战，韩愈等儒学大师提出复兴儒学；雕版印刷术和火药技术出现；李白、杜甫等大诗人推动诗歌进入黄金时期；书法、绘画艺术成就突出。
一、魏晋至隋唐的经济1.农业(纲要上＋选必2，第4课子目2)
2.手工业(纲要上＋选必2，第4课子目2)
3.商业(选必2，第7课子目1、2)
江南开发与南方经济超过北方东晋与南朝时期，虽然江南地区得到了开发，但当时我国的经济重心仍然在黄河流域。南方的经济水平仍然落后于北方。
材料一　两晋南北朝时期的人口迁徙
西晋末年内迁少数民族分布与北方流民南迁示意图
材料二　南朝时期的土地开发利用取得重大成就，不仅平原地区的荒田得到进一步的垦辟，而且偏狭的山间土地以及大量的池泽湖荡也被相继耕垦。世家大族大力营建田园，把一直沉睡的荒山野岭改变成农业生产基地。……宋孝武帝大明初年颁布“占山格”，规定官吏依品占有山林川泽，第一品允许占3顷，直至“第九品及百姓一顷”。经过长期的开发，洞庭、鄱阳、太湖流域成为重要粮食产区。——摘编自赵毅、赵轶峰《中国古代史》
(1)阅读材料一示意图，你能获取哪些历史信息？
答案　信息：匈奴、羯、氐、羌基本已迁入传统上汉族活动区域；鲜卑活动于长城边缘；大量流民(中原人)向长江以南迁移。
(2)根据材料一、二，并结合所学知识，对材料二反映的经济现象进行合理的解释。
答案　材料反映了南方大量土地被开垦，长江中下游成为主要产粮区这一经济现象。造成该现象的原因有：北方人口为躲避战乱大量南迁，为南方增加了劳动力，还带去了先进的生产技术与生产工具；南方相对安定；南朝统治者鼓励开发荒田；南方少数民族与汉族交融；士族拥有大量土地和劳动力，为南方经济发展创造了条件。
二、魏晋至隋唐的文化1.儒学、道教与佛教的发展
唐代“三教并行”唐代实行三教并行的文化政策，儒、道、佛三教得以各自独立发展，并在独立发展中进一步相互争论、相互融合。在三教的争论和发展中，儒学的正统地位受到挑战，明显地受到来自佛、道两家的压力。
唐朝社会变迁对唐诗风格的影响(1)盛唐时，诗风开朗奔放，刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会景象。(2)中唐时，诗风平实浅近，讽喻诗作涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。(3)晚唐时，诗风凝重沉郁，反映了唐朝日渐衰落的社会景象。
4.中外文化交流(纲要上＋选必3，第9课子目2)
中华文化圈是一个多样统一、有机组合的文化世界。汉字、儒学、中国化佛教和中国式典章制度，是中华文化圈的基本特征。隋唐时期的对外交往，一方面促进了经济的繁荣，文化更加丰富多彩；另一方面中华文明的对外传播泽被东西，影响深远，推动了“中华文化圈”的形成。
材料　隋唐中外文化交流示意图
根据隋唐中外文化交流示意图，分析隋唐对外交流的特点。
答案　交往范围广，国家众多；交往领域全面，政治、经济、文化、教育均有涉及；交往方式多样，包含贸易交往与宗教交流；双向学习，兼收并蓄。
1.北魏政府推行均田制，把手里掌握的土地分给农民耕种。但同时，原有的私田、园宅地、桑田等仍属私人所有。因此，不能说均田制的实行就否定了原有的土地私有制。2.东晋南朝时期，由于北民南下，不只是江南经济，整个南方经济都得到了明显的发展。
1.江南经济发展的启示(1)政治稳定是经济发展的前提和基础，经济重心的南移和南方经济的发展都是在北方战乱而南方相对稳定的条件下完成的。(2)生产力的进步是经济发展的最重要因素，及时引进、运用最先进的科学技术于经济建设中是促进经济快速发展的重要保证。(3)统治者对经济发展的重视程度是其经济发展的重要因素，经济的发展必须得到统治者的重视。
(4)自然环境对经济的发展影响巨大，经济重心南移是自然环境与整个社会生产力之间辩证发展的必然结果。我们应注意经济开发与保护生态平衡的辩证统一，走可持续发展的道路。
2.辩证认识唐朝的盛世局面(1)唐朝盛世局面的出现是各种原因共同作用的结果，不是统治者的个人功劳。(2)唐朝盛世局面的出现存在着继承与发展的关系。武则天统治时期的武周政权“政启开元，治宏贞观”。唐玄宗统治前期的“开元盛世”也是几代皇帝连续执行类似的宽松政策和几代劳动人民艰苦努力的结果。(3)所谓的“盛世”不是绝对的，而是相对的，即都是相对于社会动乱时期而言的。即使在盛世时期，最大的受益者依然是封建统治阶级，农民的负担依然沉重，农民与地主阶级之间的矛盾只是相对有所缓和，并未完全消除。
(4)唐朝的盛世局面隐藏着动荡的危机。如“开元盛世”之后出现了“安史之乱”“藩镇割据”的混乱局面，唐朝由盛转衰。
3.正确认识隋唐时期儒、佛、道的融合(1)儒道佛融合的特点①儒家思想始终在中国封建社会占据主导地位。②儒佛关系：佛教的发展经历了从魏晋南北朝时期对儒家思想的屈从到隋唐时期取得坚实的理论基础，形成独立的宗派体系。③道佛关系：从魏晋南北朝时的道佛互用转为隋唐时期道佛争宠，并最终形成三家交融现象，孕育出中国封建社会最完备的官方正统哲学——理学。
(2)儒道佛融合的影响①经济上：强化了农业社会所必需的身心内外和谐的价值取向——即人与人和自然的和谐。②思想上：强化了儒家思想在中国封建社会中的统治地位，出现了政治、哲学、宗教和伦理等交融的局面。③政治上：为统治者提供了多重治理国家的范本，一定时期内有利于维系政治的稳定和国家的统一。