第六单元综合练习

第六单元综合练习

一、单选题

1.  下列词语中加点字注音有误的一项是（　　）

A. 脑畔（pàn）　冗杂（rǒng）　束缚（fù）　    强词夺理（qiǎng）
B. 追溯（sù）　  喧哗（huá）　漩涡（xuàn）　  挑拨离间（bō）
C. 拙劣（zhuō）  襁褓（bǎo）　蠕动（rú）　     震耳欲聋（zhèn）
D. 妩媚（wǔ）　  沙砾（lì）　　褶皱（zhě）　  瞬息万变（shùn）

2.  下列对加下划线的词的解释，不准确的一项是（      ）

A. 《齐谐》者，志怪者也     志怪：记载怪异的事物。
B. 故曰：教学相长也     教学：教师与学生。
C. 才美不外见      外见：表现在外面。
D. 妇啼一何苦     一何：多么。

3.  下列各项的两个句子中不全含通假字的一项是（）

A. 北冥有鱼  盗窃乱贼而不作
B. 选贤与能  食马者不知其能千里而食也
C. 才美不外见  《兑命》曰“学学半”
D. 系向牛头充炭直  矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养

4.  下列对语句的翻译，不准确的一项是（     ）

A. 子非我，安知我不知鱼之乐？​​​​​​​译：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？
B. 是故学然后知不足，教然后知困。​​​​​​​译：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。
C. 大道之行也，天下为公。​​​​​​​译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。
D. 呜呼！其真无马邪？其真不知马也！译：唉！他们真的没有千里马吗？他们是真不知道什么是千里马啊！

5.  下列有关文化常识的说法，有误的一项是（）

A. 庄子，名周，宋国蒙人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。
B. “四书五经”中“四书”是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》，“五经”是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》。
C. 矜，老而无妻。寡，老而无夫。孤，幼而无父。独，老而无子。
D. 杜甫，字子美，自号“少陵野老”，唐代著名的浪漫主义诗人，与李白合称“李杜”。

6.  下列说法有误的一项是（）

A. 《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇。《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》都选自本书。
B. 《马说》的作者是韩愈，他与柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”。
C. 《礼记》是儒家经典之一，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是东汉经学家戴圣编纂的。
D. 《茅屋为秋风所破歌》选自《杜诗详注》，诗中的茅屋即指成都近郊的草堂。

7.  “月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是我国的哪个传统节日？（）

A. 中秋节 B. 元宵节 C. 端午节 D. 七夕节

8.  下面表述有误的一项是（）

A. 《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基在写该书时，已经双目失明，全身瘫痪。这部书是他强忍病痛，在病榻上历时三年写成的。
B. “说”是古代的一种说明文体，通常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，“说”就是“谈谈”的意思，“马说”从字面上可以理解为“说说千里马”或“说说千里马的问题”。
C. 《茅屋为秋风所破歌》中的“歌”本是古代歌曲的一种形式，后成为古代诗歌的一种体裁。诗人因“茅屋为秋风所破”而“歌”，这是一首即事抒情诗。
D. 铭，古代刻在器物、碑碣等上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。我们学过的刘禹锡的《陋室铭》就属于这种文体。

二、默写

9.  古诗文填空。

（1）鹏之背，不知其几千里也；_________________，________________________________。

（2）子非鱼，___________________________？

（3）______________________，弗食，不知其旨也。

（4）大道之行也，天下为公。_________________，______________________。

（5）使老有所终，壮有所用，幼有所长，_________________________________。

10.  根据课文内容默写填空。

（1）《石壕吏》中，既暗示老妇已被抓走，又和开头“暮投石壕村，有吏夜捉人”遥相呼应的句子是      ，      。

（2）白居易《卖炭翁》中表明卖炭翁复杂心理的诗句是：      ，      。

（3）韩愈《马说》中对“食马者”的无知发出强烈谴责的语句是：      ，      ？

（4）      ，去以六月息者也。

（5）      ，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

（6）《茅屋为秋风所破歌》中以饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围的诗句是：      ，      。

（7）《卖炭翁》中描绘出卖炭翁饱经风霜、生活艰辛的劳动者形象的诗句是：      ，      。

三、语言表达

11.  观察漫画《千里马的遭遇》，写出漫画的寓意及对策。

寓意：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

对策：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

四、综合性学习

12.  综合性学习。

八年级（1）班将举办“以和为贵”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。

（1）【知“和”】

①写出两个含“和”字的成语。（不得使用本题涉及的成语）

②用与“和”相关的历史故事，补写对联。

上联：将相和有容乃大成经典

下联：□□□邻里相让传佳话

（2）【用“和”】

在活动中，有些问题需要全班讨论。为避免出现消极应对、恶语伤人等情况，特拟订几条“班级议事规则”，请你给下面的规则补写两条。要求语言简明。

五、现代文阅读

13.  阅读下面的文章，回答问题。

成都的卖水人

何满子

①成都有一句谑语，叫作“南门大河没有盖”。那意思是，你要死就请便，往河里跳都行。但是，河不是溺死人的，而是养活人的。

②四十年代成都自来水厂的供应面极小，居民绝大部分的吃水用水，不是河水，就是地下水。所有的公馆里，家家有口井；没有井的居民则是用挑来卖的河水。挑河水卖的人一般是穷苦人家靠出卖力气维持生计的男子。

③当年没有井的成都住家户，大都是论月向挑河水卖的人包水的，家家都有一只贮水缸，挑水的每天来给倒满。以当时的币值，离河近的城圈周遭的人家，包一月每担河水大概只需块把钱，离河较远的也不过两元钱，通常一家用两担水，每家人买水的支出不过四五元。为了多挣一些钱，挑水卖的人都尽量多揽些生意，每天要挑很多趟水，收入依然微薄。

④挑水卖的人摸索出一种以两人为一组的流水作业法。一人从河里装满水挑进城，另一人就接挑上肩，而把自己的空桶担交换给第一人，挑着接过来的满桶水送到包水的人家，如此周而复始。这样既节省了体力又节约了时间。我经常在新南门城门洞一带看到这种空满担的交换，不用歇下担子，两人的肩膀一凑，桶担就换过来了，桶面上放一块小木板，交换时一滴水也不会外溢。

⑤挑着满桶水时，卖水人吆喝着一种短促的有节奏的号子，一是为了哼哼着减轻疲劳，一是为了招呼行人让路。一到送水人家门口，则以同一调子提高了声音，用以招呼用水的主人。

⑥成都人很讲情义，乐于助人。这种情义不是时下所说的哥们义气，而是一种淳朴的人情味。卖水的和主人家混熟后，主人家央他做点下力活也肯帮忙。我的一位住在南城纯化街的朋友，自己是教书的，家里只有寡母一人。成都烧饭用木柴，买来的是大块的，必须劈成小块才能塞进灶洞。这位寡母劈不动，不曾央请，送水的汉子就主动效劳，只酬谢他一点很少的代价。有时，只请他吃一顿饭，连钱也不肯收。留饭大致是阴历初二、十六打牙祭的日子。之所以规定为初二、十六，是因为不少人家，朔望[注]是茹素的，因此朔望的次日开荤就成了习惯，这打牙祭的日期也就约定俗成了。

⑦如果你注意一下，便可发现这些挑水卖的人有一个特点，他们都赤足的，连草鞋也不穿一双。你以为这是为了节约，舍不得买草鞋，故而甘愿用光脚板走路么？不然。这里包含着一种职业道德。他们不在河边舀水，以避开岸边洗菜淘米浣洗衣服的地方；都要涉水走到离河岸有一定距离的水面，两只桶不离肩头，迎流俯身一舀，就是满满两桶水挑着上岸了。这事我亲闻之于一个挑水人，他说：“我们卖的是‘河心水’，没得一丝丝脏的，行有行规嘛，未必担桶水就可以不讲良心？”

⑧我相信这一自白的真诚。现在有些服务行业的从业人员，只顾自己方便，不讲职业道德，比起这种人来，被挑水人称之曰“讲良心”的行规，多值得称颂而且推广！我曾将挑水人的话告诉一位熟人，谈时正经过一个门口，被一位看门的大爷听到了，他接茬道：“硬是，不信你早上到南门大桥上去看嘛！”

⑨如今当然再也没有以挑水卖为生的人了，自来水已结束了这一职业，而且，现在成都城外的河水早已不复往昔的粼粼清波。

⑩每每忆起当年挑水卖的人，他们是大有令人慨叹的理由的。

（选自《蓉城忆往》，有删改）

[注]  朔望：农历每月初一为朔，十五为望。

（1）作者“每每忆起当年挑水卖的人”，认为“他们是大有令人慨叹的理由的”，这理由有哪些？请联系全文分条概括。

答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（2）第⑥段写了打牙祭的内容，与题目关联不大，作者为何写这些内容？请结合文章简要分析。

答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（3）将第⑦段画线句删去并不影响上下文衔接，这句话用在这里有何妙处？请简要赏析。

答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（4）本文选自何满子先生回忆自己上世纪四十年代成都生活的《蓉城忆往》，作者将其放入《蓉城忆往》可能有哪些意图？请结合文章内容分条作答。

答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

14.  阅读下文，回答问题。

百衲衣

叶大春

①故乡风俗，常生病遭灾的小孩，须吃千家饭，穿百衲衣，方能祛病化灾、长命百岁。我小时候经常生病，父母就让我吃千家饭，穿百衲衣。

②吃千家饭，就是挨家挨户讨一把米混在一起煮饭吃；穿百衲衣，就是挨家挨户讨一块布缝在一起做衣穿。千家饭象征性地吃一顿就够了，百衲衣却要常穿，有点像“护身符”。

③小时候，我不愿意穿百衲衣，爹娘不知说了多少好话，就差没跪下磕头了。10岁那年，妹妹在灶前烧红苕吃，把柴堆烧着了，烈火忽地蹿上了房顶。娘冲进火中，没有去抢救粮食和铺盖，也没有去抱那只闹钟，而是抢出了那件百衲衣。娘的头发烧焦了，脸上被火燎伤了一大块。我啜泣着埋怨娘：“冒这么大危险抢那破衣服值得吗？”娘嗫嚅道：“值得值得！”

④在故乡，13岁就算成人了。我13岁就可以不穿百衲衣了，脱下百衲衣时，我仿佛飞出樊笼的小鸟一样自由快乐。我不知道娘仍然珍藏着那件百衲衣，她真以为我能平平安安地长大，都多亏了灵验的百衲衣。她很感激百衲衣。在我考上大学进城时，娘把百衲衣放进了我的行李箱里，说：“要出远门了，带上它，让它庇护你，提醒你：你是吃千家饭穿百衲衣长大的山里孩子，要好好读书，替山里人争气！无论你走到哪里，干什么事，都不要忘了山里人！”

⑤后来，我结识了一位民俗学家，便向他谈起穿百衲衣的风俗。民俗学家说：“按照风俗习惯，穿百衲衣的孩子长大后，父母要向当年讨过布的人家还情的。你家还情了吗？”我惊诧：“怎么还情？”民俗学家说：“一般来说，讨过布的人家得还一截能做一件衣服的布。”我恍然大悟：难怪我满13岁那年，娘通宵达旦地纺线织布，原来娘已经悄悄替我还情了！

⑥我想，这获之碎布，报之衣料的百衲衣风俗，多像“滴水之恩，当以涌泉相报”的古训呀！

⑦其实，我们每个人都穿过百衲衣——人生的百衲衣。每个人在人生旅途上，都会或多或少地得到生活的馈赠、命运的庇护、时代的恩泽和社会的援助，那么就不应该忘记报答。知恩图报，是一种传统美德，也是一种人生境界。其实报答并不一定要鞠躬尽瘁、赴汤蹈火，往往只是拔一羽以利天下、伸一手以救众生的事，就像给穿百衲衣的人一块碎布而已……

（1）根据文章内容，简要地介绍一下“百衲衣风俗”。

答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（2）本文围绕“百衲衣”，主要写了四件事：①________________，②________________，③母亲送百衲衣给“我”，④访问民俗专家，揭开还情往事。

（3）从人物描写的角度，赏析第③段画线的句子。

答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（4）作者说“其实，我们每个人都穿过百衲衣”，你能结合现实生活说说你穿过的“百衲衣”吗？

答：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（5）阅读下面的链接材料，结合上文完成后面题目。

[链接材料]  百家锁是小孩的家人挨户乞讨，每户要得一文钱，然后把这些钱另铸成一把锁挂在小孩脖子上，为的是用百家福寿锁拴他的生命。这种做法在北方很流行，北京称为“化百家锁”。南方有种异曲同工的做法，把七粒白米和七叶红茶用纸包好，送给亲朋，亲朋还赠碎银，用碎银铸成锁，正面镌刻“百家宝锁”，反面镌刻“生命宝贵”，把锁系在小孩脖子上。

有人认为选文和链接材料中的风俗含有较多的迷信色彩，应该摒弃。你是如何看待这些风俗的呢？结合具体风俗谈谈自己的观点。

答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

六、文言文阅读

15.  阅读下面【甲】【乙】两段选文，回答问题。

【甲】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

【乙】​​​​​​​

周公旦白屋之士所下者七十人而天下之士皆至；晏子所与同衣食者百人，而天下之士亦至；仲尼修道行，理文章，而天下之士亦至矣。

伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓而志在太山①，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选②之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤③乎若流水。”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然，虽有贤者，而无以接之，贤者奚由④尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。

（选自刘向《说苑·尊贤》）

【注释】①太山：指高山。②少选：一会儿。③汤汤（shāng）：形容大水急流的样子。④奚由：即“由何”，从何。

(1) 解释下列句子中加下划线的词语。
才美不外 见：____________________       伯牙鼓琴：____________________

(2) 下列句子中加下划线词的意思相同的一项是（       ）

A. 钟子期听之    鲲之大 B. 伯牙破琴绝弦    沿溯阻绝
C. 仲尼修道行    讲信修睦 D. 虽有贤者，而无以接之    以我酌油知之

(3) 用现代汉语翻译下面句子。
①策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
②虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！

(4) 用“/”给下面句子断句。（断两处）
​​​​​​​周公旦白屋之士所下者七十人而天下之士皆至。

(5) 在“人才”这个话题中，【甲】【乙】两文所表达的思想感情有什么不同？
【甲】文：_______________________________________________________________________
​​​​​​​【乙】文：_______________________________________________________________________

七、作文

16.  请从以下两题中任选一题作文。

（1）话题作文

古代春秋时期，子罕拒绝了一个宋国人向他献上的宝玉。他对献玉的人说：“我把不贪婪当作宝玉，你把美玉当作宝玉。如今，你把它给了我，我们俩都将失去自己的珍宝，不如让我们都拥有自己的珍宝吧！”

美玉是珍宝，美德也是珍宝。其实每个人对“珍宝”的认识不同，每个人也都会拥有自己最珍爱的宝物。它可能是一件物品，也可能是一段美好的回忆、一次成功的经验、一个深刻的教训、一句真诚的话语……

请以“珍宝”为话题，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇不少于600字的文章。

（2）命题作文

题目：记忆中的风景

每个人都有美好的回忆，请打开记忆的闸门，带领同学们走进你心中美丽的风景……

要求：①感情真挚，力求写出自己真切的感受；②文体自选；③600字左右。