高中语文人教统编版必修 上册8.1 梦游天姥吟留别教案配套ppt课件

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李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。李白有《李太白集》传世，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等多首诗作。
唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠（yún）的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖(yǎn)州话别，临行作本诗，即《梦游天姥别东鲁诸公》。
梦游天姥(mǔ)吟留别　　海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台（tāi）四万八千丈，对此欲倒东南倾。 　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿(sù)处今尚在，渌(lù)水荡漾清猿啼。脚著谢公屐(jī），身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷（yǐn）岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾（luán）回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍(huǎng)惊起而长嗟(jiē）。惟觉（jià）时之枕席，失向来之烟霞。　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑(qí)访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
天姥山有什么特点？是怎样刻画出来的？
（1）天姥山神奇美妙、雄峻巍峨（拔地参天、横空出世）。（2）第一句以虚衬实，以“信难求”的仙山瀛洲陪衬天姥，给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱； 二、三句对比和夸张，以五岳、赤城和天台山，衬托天姥的雄峻巍峨，勾起了作者神游天姥的强烈愿望。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。
梦至剡溪 梦登天姥山
思考：诗人为何提到“谢公”？
谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。
李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
栗、惊：使...战栗；使...震惊
澹澹：动荡不定/水波荡漾
列缺：闪电，“列”同“裂”
诗人是如何描绘神仙之境的？
作者通过想象为我们正面展开了一个迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界：在千回万转的山石之间，在游赏极乐之时，忽然天色昏暗，出现了可怕景象：熊咆哮，龙吟啸，山石、泉水、深林、峰峦都为之震荡。浓云欲雨、流水腾烟。接着电闪雷鸣、山崩石裂，洞府石门大开，诗人把幻想推向以霓裳为衣，以风为马、纷纷而下的仙人，老虎鼓瑟、鸾鸟拉车，神仙之多，犹如乱麻。梦境写到这里，幻想达到最高点。　　昏暗恍惚的惊险与光辉灿烂的神奇相对比，似是作者身处的现实和理想对比，表明对黑暗现实的厌恶,对自由的追求。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
诗人借游仙诗的形式，以瑰丽的想象表现梦境，通过梦与现实的对比，表明自己蔑视权贵、傲岸不屈的态度，表达了追求个性自由的感情。
第一节：入梦之由第二节：梦游之境第三节：梦醒之吟
梦至剡溪 梦登天姥山梦中惊险神奇的境界梦醒之后的情状
天姥山（ ） 瀛洲（ ） 天台山（ ）剡溪（ ） 渌水（ ） 脚著（ ） 殷岩泉（ ） 澹澹（ ） 霹雳（ ） 訇然（ ） 觉时（ ）