高中历史第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第8课 三国至隋唐的文化课堂检测

第二单元　第8课

一、素养达标

1．(2022·安徽期末)儒学在两汉享有“国宪”地位，士人“咸资经术”，然而到了魏晋时期，魏帝曹髦巡视太学，以经学史上一系列自相矛盾的问题反复诘难经师，令经师瞠目结舌。这说明(　C　)

A．儒学已经丧失正统地位 B．佛教道教的盛行冲击儒学地位

C．儒学理论亟待发展完善 D．魏晋统治者崇尚武力而非文治

[解析]　材料“魏帝曹髦巡视太学，以经学史上一系列自相矛盾的问题反复诘难经师，令经师瞠目结舌”体现的是当时儒学发展存在一定局限，有待于完善，C项正确；当时儒学仍然是正统地位，排除A项；材料未涉及佛道思想对儒学地位的冲击，排除B项；材料未涉及魏晋统治者对武力崇尚的说法，排除D项。

2．(2022·广东深圳)“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以推测当时(　A　)

A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国

C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画作品注重意境

[解析]　根据材料信息和所学知识可知，“虎溪三笑”的故事在唐代已经流传开来，是当时思想界佛、道、儒三教融和趋势的一种反映，这个题材日益成为象征三教合流的美谈而脍炙人口，A项正确；佛教在两汉之际传入中国，排除B项；材料与诗歌创作繁荣的说法无关，排除C项；材料与注重意境的说法无关，排除D项。

3．(2022·河南期末)魏晋时期，玄学逐渐兴起。玄学以道融通释儒，改固守章句为玄元思辨，弃繁文缛节为放达率意，变经世致用为逍遥自适，追求精神的自由和个性的解放，反映在言行风范上，就是魏晋风度。可见，魏晋时期的玄学(　A　)

A．折射出时局的动荡 B．取代了儒学正统地位

C．实现了三教的合一 D．背离了先秦道家思想

[解析]　根据材料信息并结合所学知识可知，秦汉“大一统”时代风气刚健有为、昂扬向上，魏晋风度“放达率意”“逍遥自适”，追求精神的自由和个性的解放，可见，魏晋时期的玄学折射出时局的动荡，A项正确；B、C两项表述与史实不符，排除；D项表述与材料内容不符，排除。

4．(2022·江苏期末)魏晋南北朝时期，许多政治家儒玄双修，以儒学治国，以玄学自修；道教称“求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”，而不少高僧又有高深的玄学造诣。这反映了当时(　D　)

A．儒家思想主导地位动摇 B．玄学逐渐成为统治思想

C．佛道思想社会影响扩大 D．思想文化领域碰撞交融

[解析]　根据“许多政治家儒玄双修，以儒学治国，以玄学自修”“求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本”可以看出，魏晋时期各种思想相互融合碰撞，相互交融，D项正确；儒学的主流地位没有变，排除A项；统治思想仍然是儒学，排除B项；材料不只涉及佛道思想，还涉及儒学，排除C项。

5．(2022·广西百色)魏晋南北朝隋唐时期，文学艺术成就达到了高峰，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期文艺达到高峰的根本原因是(　B　)

A．官僚政治的成熟 B．经济的发展和繁荣

C．社会环境的安定 D．对外政策开放包容

[解析]　结合所学知识可知，社会存在决定社会意识，而经济基础起着决定性作用，因此魏晋南北朝隋唐时期文艺繁荣的根本原因是经济的发展和繁荣，B项正确；材料与官僚政治是否成熟无关，排除A项；魏晋时期社会环境动荡，排除C项；对外政策开放包容是原因之一，并非是主要原因，排除D项。

6．(2022·山东菏泽)在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了(　D　)

A．佛教文化的中国化 B．中外文化的交融性

C．艺术形式不断创新 D．艺术内容的时代性

[解析]　结合所学知识可知，魏晋时期社会环境动荡，因此壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐时期的特征是繁荣与开放，因此唐壁画更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝商品经济高度发展，因此壁画中，世俗场景大量渗入佛界。结合上述分析可知，这种变化说明的是艺术内容的时代性，D项正确；材料与佛教的中国化、中外文化的交融性及艺术形式的创新性的说法无关，排除A、B、C三项。

7．(2022·山东期末)北魏贾思勰的《齐民要术》，里面记载的农具和农艺几乎都是两汉时期的，南北朝时期的农具和农艺反而几乎没有介绍。这反映了南北朝时期(　C　)

A．重农抑商政策逐渐松动 B．先进的耕作方式主要分布在南方

C．北方小农经济发展停滞 D．经济重心开始南移

[解析]　材料“南北朝时期的农具和农艺反而几乎没有介绍”体现的是受战乱影响，北方小农经济发展停滞，C项正确；重农抑商政策存在于整个封建社会，逐渐松动的说法错误，排除A项；B项说法不符合史实，排除；经济重心开始南移是在唐中叶后，排除D项。

8．(2022·重庆期末)胡瓶，是一种贮酒器具的名称，在波斯乃至整个中东地区都在使用。它最初的材质为金银制，传入中土后工匠们用陶瓷等工艺仿制改制，并把胡瓶的口沿、流、盖做成凤首，柄上安龙首等纹样。这说明，唐代(　B　)

A．传统东亚文化圈正式形成 B．中外文化交流较为频繁

C．中外各阶层饮酒风气浓厚 D．胡瓶多为皇室贵族使用

[解析]　材料“传入中土后工匠们用陶瓷等工艺仿制改制，并把胡瓶的口沿、流、盖做成凤首，柄上安龙首等纹样”体现的是中外交流对中国传统手工业生产的影响，B项正确；波斯及中东地区处于中亚，与东亚文化圈无关，排除A项；材料无法得出中外各阶层饮酒风气浓厚的说法，排除C项；材料未涉及胡瓶的使用对象，排除D项。

9．(2022·湖北期中)阅读材料，回答问题。

材料一　北魏之际，寺塔林立，僧尼广布。仅京师洛阳就“寺有一千三百六十七所”，至孝静帝元善“迁都邺城(今河北临漳西南)，洛阳余寺四百二十一所。”

——杨衒之《洛阳伽蓝记》

周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则入于佛。

 ——韩愈《原道》

材料二　中国古代的文学，必溯源于诗经三百首……是有政府收集而流行在贵族社会的……魏晋南朝的诗人，多半出身于门第新贵族中……唐代诗人之多、诗学之盛，可以说超前绝后。全唐诗九百卷，凡诗四万八千九百余首，作者二千二百余人。以平民的作家，而歌唱着平民生活下至种种情调与境界。

中国艺术中最独特的而最重要的，厥为“书法”……一到唐代，南帖北碑渐渐合流，但南方的风格，到底占了优势。秦汉时期的绘画大体还以壁画和刻石为主，应用在宫殿庙宇坟墓……一到唐代，仙、释、人物画逐渐转而为山水、花鸟，壁画和石刻渐转为纸幅尺素，在人们日常起居的堂屋与书房中悬挂起来。

——钱穆《中国古代文化史导论》

材料三　赋役之法：每丁岁入租粟二石。调则随乡土所产，绫绢纯(粗绸)各二丈，布加五分之一。……凡丁，岁役二旬，若不役，则收其庸，每日三尺。

——《旧唐书·食货志》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期思想的特征，说明呈现这些特征的原因。

(2)阅读材料二结合时代背景，归纳推动唐朝文学艺术走向繁荣的原因。

(3)材料三反映了唐代什么赋税制度，其作用是什么？

[答案]　(1)特征：多元、融合；佛道盛行、儒学独尊地位受冲击。

原因：社会动乱，大一统遭破坏，百姓生活困苦，需要心灵慰藉；统治者利用佛道思想麻痹人心，巩固统治；(佛道思想切合了统治者和老百姓麻痹、慰藉人心的需要)儒学理论本身存在弊病，不适应时代需要。

(2)原因：频繁的中外交流丰富了中华文化的内涵；经济繁荣，综合国力强盛，为文学的繁荣奠定经济基础；思想多元化、开放、兼容并包的文化政策；科举制推动文学的发展；印刷术的发展；大一统，政治清明。

(3)制度：租庸调制。

作用：有利于保证农时(有利于发展小农经济)；有利于保证国家赋税收入。

[解析]　(1)特征：根据材料“其言道德仁义者……不入于老，则入于佛”和所学知识可知，多元、融合；从儒佛道三教的发展情况来看，佛道盛行、儒学独尊地位受冲击。原因：结合所学知识可知，可从社会动乱、统治者利用佛道思想麻痹人心，巩固统治及传统儒学体系的缺陷等角度进行分析。

(2)原因：结合所学知识可知，可从频繁的中外交流、经济繁荣，综合国力强盛、兼容并包的文化政策、科举制推动文学的发展、印刷术的发展及大一统，政治清明等角度进行分析。

(3)制度：根据材料“每丁岁入租粟二石”“调则随乡土所产”“则收其庸，每日三尺”可归纳出租庸调制。作用：结合所学知识可知，可从保障农时、利于保证国家赋税收入等角度进行分析。

二、能力提升

10．(2022·安徽淮北)魏晋时期，嵇康、阮籍等名士援引《老子》《庄子》来阐释《周易》等儒经，并热衷于探讨“有无”命题，提出了“任自然”的口号。这体现出当时(　B　)

A．儒家的正统地位逐渐丧失 B．思想融合的趋势明显

C．形成冲破名教束缚的风尚 D．道教思想的影响深远

[解析]　依据材料并结合所学知识可知，嵇康等代表的玄学，虽然提出“任自然”的口号，但其以道家思想来阐释儒家经典，实际上体现出儒道的融合趋势，故B项正确；“逐渐丧失”的说法不符合史实，排除A项；材料不能说明当时要求冲破纲常名教束缚成为时代的风尚，排除C项；材料主旨并非强调“道教”思想的影响，且不能得出影响深远的结论，排除D项。

11．(2022·山西运城)晋、南朝的正统艺术以空灵、平淡为尚，文人书法表现为洒脱、阴柔气象，而北朝疆域天真质朴、雄强大气的石刻文字——魏碑成了后人反正统书法的范式；自隋至唐，极重法度的楷书在有唐一代达到高潮，温柔敦厚、法度森严的颜体楷书是唐代书艺的标志。这一时期书法艺术的变化(　A　)

A．深受儒学思想境遇起伏的影响 B．反映民众审美观念趋向一致

C．取决于统治阶级的偏好与推崇 D．体现了书写者不受礼法约束

[解析]　根据材料信息，魏晋南北朝时，战乱纷仍，社会动荡， 佛道兴起，儒学衰微，文人多谈玄说道，追求“越名教而任自然”，从而出现了材料中的艺术发展；自隋至唐，儒学思想的统治地位得到了加强，统治者对社会秩序的强化，尤其是政治家作为书家的现象，使极重法度的楷书在有唐一代达到高潮，所以这种变化是深受儒学思想境遇起伏的影响，A项正确；材料中无法体现民众审美观念趋向一致，排除B项；“取决于”表述错误，排除C项；“不受礼法约束”表述错误，排除D项。

12．(2022·广东期末)据《旧唐书·音乐志》记载：“自周、隋以来，管弦杂曲将数百曲，多用西凉乐；鼓舞曲多用龟兹乐。其曲度皆时俗所知也。”这反映了当时(　C　)

A．民族之间文化认同加深 B．中外经济交流较为频繁

C．政治导向影响社会风尚 D．汉族地区胡化现象严重

[解析]　材料“管弦杂曲将数百曲，多用西凉乐；鼓舞曲多用龟兹乐”体现的是许多国外的音乐品种和形式被吸收到宫廷音乐中，说明的是政治导向影响社会风尚，C项正确；材料与民族之间的文化认同无关，排除A项；材料体现的是文化交流，非经济交流，排除B项；材料与汉族地区的胡化现象无关，排除D项。

13．(2022·广西期末)“飞天”诞生于印度，后传入中国。魏晋南北朝时期敦煌壁画“飞天”结合了道教“羽人”的形象和汉族传统服饰褒衣博带的风格，到隋唐时期披着佛教大巾、穿上长裙的“飞天”普遍存在。这说明(　D　)

A．敦煌壁画是社会现实的真实写照 B．敦煌壁画具有浓厚的异域特色

C．三教合一促进文人画的形成发展 D．文化的交流交融推动艺术发展

[解析]　根据题意内容可知，诞生于印度的“飞天”在中国融合了中国传统文化的因素，得到了新的发展，说明文化的交流交融推动了艺术发展，D项正确；敦煌壁画是艺术的加工，并不是社会现实的真实写照，排除A项；根据材料内容描述可知“飞天”已经具有浓厚的中国文化的特色，排除B项；材料信息不能体现文人画，排除C项。

14．阅读材料，完成下列要求。

材料　从统编版教材来看，盛唐气象可以呈现为以下内容，如图所示：

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盛唐气象知识结构示意图

——摘编自《中外历史纲要·上册》

根据材料并结合所学知识，从盛唐气象四个构成部分中选取两个方向，两个方向间要有相互联系，自拟论题，展开论述。(要求：论题准确，史实充分，论述合理，表达清晰)

[答案]　示例：论题：开放的社会风气推动文学艺术的繁荣。论述：唐朝时期，对外开放，海上、陆上的“丝绸之路”繁荣，经济文化交流频繁，思想文化兼收并蓄，大量的遣唐使、外国留学生到长安学习，玄奘西游、鉴真东渡，中外经济文化交流频繁，推动了文学艺术的繁荣发展。文学方面，出现了李白的浪漫主义、杜甫的诗歌。书法方面，出现了颜真卿、柳公权规范法度的楷书和张旭、怀素的草书等杰出的书法作品。绘画方面，出现了《历代帝王图》《步辇图》等传世名作。因此，唐朝开放的社会风气、兼收并蓄的文化传统促进了文学、艺术的迅速发展。

[解析]　论题：根据题干要求，以选择盛唐时期的社会风气和文学艺术为例。即开放的社会风气推动文学艺术的繁荣。论述：论证过程分两个部分进行。首先是开放的社会风气，侧重描述当时的对外开放情况，如唐朝时期，对外开放，海上、陆上的“丝绸之路”繁荣，经济文化交流频繁，思想文化兼收并蓄，大量的遣唐使、外国留学生到长安学习，玄奘西游、鉴真东渡，中外经济文化交流频繁，推动了文学艺术的繁荣发展。在文学方面，结合所学知识，列举唐诗成就等内容，如出现了李白的浪漫主义、杜甫的诗歌。书法方面，出现了颜真卿、柳公权规范法度的楷书、张旭、怀素的草书等杰出的书法作品。绘画方面，出现了《历代帝王图》《步辇图》等传世名作。最后对论证过程进行总结，得出唐朝开放的社会风气、兼收并蓄的文化传统促进了文学、艺术的迅速发展。