高中语文一轮复习《兰亭集序》学案及答案

这是一份高中语文一轮复习《兰亭集序》学案及答案，共8页。学案主要包含了重点字词填空，情境默写，涉及成语，文言现象，课内素材积累等内容，欢迎下载使用。
一轮复习《兰亭集序》学案一、重点字词填空①永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤（      ）毕（    ）至，少（         ）长（       ）咸（      ）集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带（        ）左右，引以为流觞（      ）曲水，列坐其次（   ）。虽无丝竹管弦之盛（     ），一觞（     ）一咏，亦足以畅叙幽情（          ）。②是（    ）日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类（     ）之盛，所以（     ）游目骋（    ）怀，足以极（       ）视听之娱，信（      ）可乐也。③夫人之相与（     ），俯仰一世，或取诸（    ）怀抱（     ），悟（       ）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（     ）之外。虽趣（      ）舍万殊（     ），静躁不同，当其欣（         ）于所遇，暂得于己，快然自足，不知老（        ）之将至；及（      ）其所之（       ）既倦，情随事迁，感慨系（      ）之矣。向（     ）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹（      ）不能不以（       ）之兴（       ）怀，况修（       ）短（          ）随化，终期（      ）于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！④每览昔人兴感之由，若合一契（       ），未尝不临文嗟悼（       ），不能喻（   ）之于怀。固知一（          ）死生为虚诞，齐（           ）彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致（      ）一也。后之览者，亦将有感于斯文。二、情境默写1.王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是：       ，       ，                                           ，                                                        。表现兰亭气候宜人的句子是                                                        ，                                                        。2.兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗，表达幽深内藏的感情的句子是                                                                      ，                                                                      。                                                                                    ，                                                                      ，                                                                                                  。3.王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣，确实感到非常快乐的句子是：                                                                      ，                                                                      ，                                                        ，                                                               ，                                                                   。4.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹：                                                         ，                                                             。5.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：                                                     ，                                                              ；                                                    ，                                                                。6.生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉中老年将要到来。这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：                                                                  ，                                                        ，                                                               ，                                                         。7.我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》中所写：                                                        ，                                                        ，                                                        ，                                                                                    。8.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评：                ，                     。9.王羲之的《兰亭集序》一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是：           ，                                                     ，                                                    。10.《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是“              ，           ”,各路英才，老少皆有。11.生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：                                                                   ，                                                             ，                                                                       。12.《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写：                                                             ，                                                                   ！三、涉及成语①群贤毕至：指贤能者齐集，济济一堂，都汇聚在这里。  ②崇山峻岭：高大陡峻的山岭。③放浪形骸：指行动不受世俗礼节的束缚。  ④情随事迁：感情随着事情的变化而发生改变。⑤感慨系之：感慨的心情联系着某件事，指对某件事有所感触而不禁慨叹。感慨随之产生。⑥游目骋怀：纵目四望，开阔心胸。四、文言现象1.通假字　　　　　悟言一室之内 （“悟”通“晤”，会面）2.古今异义（1）列坐其次 古：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。今：①次第较后；第二。 ②次要的地位。（2）亦将有感于斯文 古：这些文章；今：常用义为文雅，又指文化或文人（3）或取诸怀抱 　　古：胸怀抱负；今： ①抱在怀里； ②胸前； ③心里存着； ④打算。 　　（4）引（之）以（之）为流觞曲水。古：把……作为；今：认为。（5）所以游目骋怀古：①表凭借，用来。 　②……的原因。如：所以兴怀。今： ①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。（6）俯仰一世 古：形容时间短暂；今：低头抬头 　　（7）俯察品类之盛  古：物品，物类。指天地万物；今：物品的种类3.词类活用（一）名词作动词  （1）一觞一咏（觞：喝酒）  （2）映带左右（带：环绕）（二）形容词作名词(1)少长咸集（少长：少者、年轻的人） (2)不知老之将至（老：老年）(3)死生亦大矣（大：大事）（三）使动用法（1）引以为流觞曲水（流：使……流）（2）所以游目骋怀（游：使……纵展；骋：使……奔驰）（四）意动用法（1）固知一死生为虚诞（数词意动，一：把……看作一样）（2）齐彭殇为妄作（形容词意动，齐：把……看作相等、相同看待）（3）当其欣于所遇（形容词意动，欣：以……为欣、对……感到高兴） （五）副词作动词 （1）足以极视听之娱（极：极尽，尽情享受）4.一词多义之： ①所之既卷（动词，意为“往，到达”） ②以之兴怀（代词，指“向之所欣……已为陈迹”） ③夫人之相与（取消句子独立性）④极视听之娱（结构助词，的）                  ⑤向之所欣（音节助词，不译）修： ①茂林修竹（意为“高”）   ②况修短随化（长，修短指寿命长短）③乃重修岳阳楼（意为“修建”）  ④修守战之具（意为“整治治办”）虽：①虽趣舍万殊（虽然，连词） ②虽世殊事异（即使，连词）以： ①引以为流觞曲水（意为“把，介词”）   ②亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”）③犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”） 一：① 若合一契 （一起）                  ② 其致一也（一样）③ 固知一死生为虚诞（意动用法，把……看作一样）④ 一觞一咏（表示分指，一边……一边……）  ⑤ 悟言一室之内（数词，一） 次：①列坐其次（旁边）            ②太上不辱先，其次不辱身（下一等）③陈胜、吴广皆次当行（编次        ④又间令吴广之次所旁丛祠中（行军在途中停留）5.特殊句式（1）判断句：①死生亦大矣（语意判断） 　②固知一死生为虚诞（“为”表判断） ③其致一也（“也”表判断）（2）倒装句：状语后置句/介宾短语后置句（于+宾语）：①会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会 ②不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之 ③亦将有感于斯文──亦将于（对）斯文有感      ④当其欣于所遇──当其于所遇欣定语后置句：①虽无管弦之盛──虽无盛之管弦②仰观宇宙之大，俯察品类之盛——仰观大宇宙，俯察盛品类省略句： （1）省主语：①（群贤）会于会稽山阴之兰亭  ②（群贤）引以为流觞曲水③（众人）列坐（于）其次 ④（众人）引（之）以（之）为流觞曲水（2）省宾语：引（之）以（之）为流觞曲水  （3）省介词“于”：①映带（于）左右    ②悟言（于）一室之内③放浪（于）形骸之外   ④（众人）列坐（于）其次五、文化常识1.王羲之，字逸少，东晋(朝代)琅玡临沂(现山东省临沂县)人，是中国古代杰出的书法家，有“书圣”之称，其书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，世称“王右军”。文体“序”——也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。2.我国古代纪年法主要有四种：（1）王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《左传·骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。（2）年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位一般要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”。（3）干支纪年法。“天干”：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，“地支”：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。纪年的方法，从“天干”中的“甲”开始，配“地支”中的“子”依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳等等六十个组合，俗称作“六十花甲”。如：《兰亭集序》“岁在癸丑”。 （4）年号干支兼用法。如《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年。3.修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视暮春三月是万物萌生的时节，于农历三月上旬巳日(魏以后改为农历三月三日)，游于水滨，举行祭祀、沐浴、采兰等活动，以消除不祥。4.暮春之初：“暮春”指春季的最后一个月，也叫“季春”。古代用孟、仲、季表示月份的次序。“孟”表示每季的第一个月，“仲”表示第二个月，“季”表示每季的最后一个月。六、课内素材积累【素材点击】王羲之陶醉在兰亭集会的盛况里，陶醉在人与自然的和谐氛围中。他寄情山水，引出了“死生”这一人生的重大问题。他在忧生叹逝中表达着对美的幻灭的悼惜，否定了老庄“一死生”“齐彭殇”的观点，认为生即生，死即死，有生之年应做点事，不应空谈玄理。他认为生而为人，不能忽视生命的长短而毫不珍惜生命，而应努力增加生命的厚度，不能让时间轻易地从自己的身边悄悄逝去，应该热爱生活，善待生命，思考规划人生，做好自己的一切。【适用角度】 人与自然、生命价值、乐与悲、生与死、情趣高雅、自由快乐等【运用示例】 1.生与死、生命价值：人总是要面对死亡的，任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不可抗拒，个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此，谁都无法回避死亡，谁都不能不珍惜有限的生命。林语堂说：“能见到死亡并且倍加珍重生命的人也能见到人类喜剧的意识，于是他很迅速地变成诗人了。”王羲之是这样的诗人。他深知“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，忘生死，轻成败，是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是加倍珍惜，在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言。2.率真自然、生命永恒：“死生亦大矣”。死生之重，今古同慨，人们将永远处于困境中。其实，生命的消逝和诞生都带着圣洁的意味，终结和开始都是一种哲学，需要人们思考和正视。王羲之“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，绝对需要一种勇气。他敢于正视人生之痛，表现出了自己的真性情，吟唱出了对人生无比的热爱和眷恋。是啊，我们只有正视生死，才能热爱生命，把有限的生命投入到无限的学习、工作和创业中去，在奋斗和奉献中增加生命的长度和厚度。3.“悲叹”与“悲观”：悲叹不等于悲观，王羲之的人生观并不消极。汉末魏晋时代的文人士子，在精神风貌上有一个鲜明的特征，就是他们强烈的生命意识的觉醒。这种强烈的生命意识鲜明地表现在他们对人事无常、生命短暂的悲慨上。可是，历史上悲叹人生的却往往是一些富有创造精神的人士，比如李白、曹操等人。悲叹并不妨碍他们成为名人或英雄。正是因为他们对人生充满着执着，面对岁月的流逝，才如此悲叹。王羲之的文章多是“消极其表，执着其里”，书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。4.热爱自然、美的真谛：万物静观皆自得，自然景观对人类来说是纯客观的，可谓之“美”，亦可谓之“丑”；但在寻美者的眼睛里，细腻的情怀里，一切变得灵动、丰盈、鲜活，获得了一种阐释美的生命。远山淡雾过滤后的清泉，疏朗简净的竹风竹韵，朗月般清凉的诗文，如绾秋蛇的魅力书法，至美至雅的高尚情趣……兰亭的一切都是美的极致。5.精神本源。一个人的精神既来自渍透心计的书林，也来自大自然这本更为广漠的书卷。兰亭是王羲之精神的活水，我们现代人也要寻找到一处供心灵憩息的精神后花园。这是一个能把你的情操和品德打磨得晶莹剔透的世界，这是一个可以让你变得出神入化、灵魂如翼、自由飞翔的世界。6.个性与人生。王羲之在魏晋名流中不算是另类，但个性绝对鲜明，可以称得上卓尔不群、特立独行：他不云里雾里地“清谈”，他很务实很深情；他自爱不自戕、率真不夸张，他自信不沉沦、旷达不怪诞；他有责任感，有才情，有忧患意识，有独立思想，有人生理想，有坚强意志。个性成就未来，独立的个性和优秀的品质，成就了王羲之辉煌的业绩和千古风流。《兰亭集序》复习学案答案一、重点字词挖空①永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤（形作名，贤明的人）毕（全）至，少（形作名，年少的人）长（形作名，年长的人）咸（都）集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带（名动，环绕）左右，引以为流觞（酒杯）曲水，列坐其次（旁边）。虽无丝竹管弦之盛（胜景），一觞（名作动，喝）一咏，亦足以畅叙幽情（深远高雅的情思）。②是（这）日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类（自然界万物）之盛，所以（用来）游目骋（舒展）怀，足以极（极尽享用）视听之娱，信（的确）可乐也。③夫人之相与（相互交往），俯仰一世，或取诸（之于）怀抱（心怀），悟（通“悟”，面对）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（躯体）之外。虽趣（通“取”）舍万殊（不同），静躁不同，当其欣（对……感到欣喜）于所遇，暂得于己，快然自足，不知老（形作名，老年）之将至；及（等到）其所之（求得）既倦，情随事迁，感慨系（连接）之矣。向（之前）之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹（尚且）不能不以（因为）之兴（发生）怀，况修（动作名，寿命长）短（动作名，寿命短）随化，终期（到）于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！④每览昔人兴感之由，若合一契（符契），未尝不临文嗟悼（叹息悲伤），不能喻（明白）之于怀。固知一（把……看作一样）死生为虚诞，齐（把……看作相等）彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致（情趣）一也。后之览者，亦将有感于斯文。二、情境默写答案1、王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是：此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。表现兰亭气候宜人的句子是天朗气清，惠风和畅。2、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁面前，谁就取来饮酒赋诗，表达幽深内藏的感情的句子是引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。3、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后，眼力舒展，胸怀开畅，极尽视听的乐趣，确实感到非常快乐的句子是：仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。4.我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹：夫人之相与，俯仰一世。5.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”，并形象地概括了两类人的生活内容：或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。6、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时，会达到忘我的状态而忽视时光的流逝，不觉中老年将要到来。这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。7、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之《兰亭集序》中所写：向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。8.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评：固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。9.王羲之的《兰亭集序》一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是：暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。10.《兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是“群贤毕至，少长咸集”,各路英才，老少皆有。11.生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时，感情会随着事物的变化而变化，感慨也随之产生。这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子：及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。12.《庄子》中说死生是人的一件大事，每个人寿命的长短，听凭造化，最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写：况修短随化，终期于尽！