高中语文一轮复习《归去来兮辞·并序》学案及答案

这是一份高中语文一轮复习《归去来兮辞·并序》学案及答案，共7页。学案主要包含了《归去来兮辞》理解性默写，文言知识点，成语积累，写作素材等内容，欢迎下载使用。

一轮复习学案之《归去来兮辞·并序》
一、 挖空训练
《归去来兮辞并序》（陶渊明）
余家贫，耕植（耕田种植）不足以自给。幼稚（小孩）盈室，瓶无储粟，生生（维持生活）所资（凭借），未见其术（方法，指营生的本领）。亲故多劝余为长吏，脱然（忧虑解除而放松的样子）有怀（念头，想法），求之靡（没有）途。会（恰逢）有四方之事，诸侯（地方大吏）以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见（被）用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去（距离）家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然（思念的样子）有“归欤”之情。何则（为什么呢）？质性（本性）自然，非矫厉（造作勉强）所得。饥冻虽切，违已交病。尝从（从事）人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔（庄稼成熟），当敛（收拾）裳宵（连夜）逝（离去）。寻（不久）程氏妹丧于武昌（句式：状语后置），情在骏奔（急速奔驰），自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因（因为）事顺（顺遂）心，命篇曰《归去来兮》。乙已岁十一月也（句式：判断句）。
归去来兮，田园将芜（田地荒废）胡（为什么）不归？既自以心为（被）形役，奚（为什么）惆怅而独悲？悟已往之不谏（挽回），知来者之可追（补救）。实迷途其未远，觉今是（正确 ）而昨非。舟遥遥以轻飏（船缓缓前进），风飘飘而吹衣。问征夫（行人）以前路，恨（怨）晨光之熹微（光线微弱）。
乃（于是）瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径（代指隐士住处）就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄（看）庭柯以怡（使动用法，使......愉快）颜。倚南窗以寄傲（寄托傲世的情怀），审（深知）容膝之易安。园日涉（游玩、游览）以成趣，门虽设而常关。策（拄着）扶老以流憩，时矫（举）首而遐观（远望）。云无心以出岫（峰峦），鸟倦飞而知还。景（日光）翳翳以将入，抚孤松而盘桓（徘徊）。
归去来兮，请息交以绝游（断绝交游）。世与我而相违，复驾言兮焉求（句式：宾语前置）？悦（意动用法，以……为悦）亲戚（包括父母和兄弟在内的内外亲属）之情话（知心话），乐（意动用法，以……为乐）琴书以消忧。农人告余以春及（句式：状语后置），将有事（指耕种之事）于西畴（田地）。或命巾车，或棹（划）孤舟。既窈窕（幽深的样子）以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以（相当于“而”，表修饰）向荣，泉涓涓而始流。善（羡慕）万物之得时，感吾生之行休（将要终结）。
已矣乎！寓（寄托）形宇内复几时？曷（相当于“何”，为什么）不委心任去留？胡为乎遑遑（惊恐匆忙、心神不定）欲何之（ 到，往）？（句式：宾语前置）富贵非吾愿，帝乡（天帝居住的地方，也就是所谓仙境）不可期（期求）。怀（留恋、爱惜）良辰以孤往，或（有时）植杖而耘（除草）耔（培土）。登东皋（水边向阳的高地）以舒啸（放声长啸），临清流而赋诗。聊（姑且）乘化（顺随自然）以归尽，乐夫天命复奚疑（句式：宾语前置）！
二、《归去来兮辞》理解性默写
1.《归去来兮辞》中描写归乡途中轻舟快水，表达了作者弃官归乡的畅快心情的两句是：__________________ ，______________________。(舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣)
2.《归去来兮辞》中体现诗人急于归家的热切细节和心理的是：___________________，___________________。(问征夫以前路，恨晨光之熹微)
3.《归去来兮辞》中对过去进行否定，对未来抱有希望的是:___________________，___________________。(悟已往之不谏，知来者之可追)
4.《归去来兮辞》中表现诗人自斟自酌，享受室中之乐的句子是：__________ ______，__________________。(引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜)
5.《归去来兮辞》中“_______________，_____________”两句既是陶渊明归隐后抬首远观之景的描写，更是他无意仕途、热爱隐居生活心境的表达。(云无心以出岫，鸟倦飞而知还)
6.《归去来兮辞》中表现自己与亲戚们愉快地谈心，怡然自得地读书弹琴的句子是：“_________________，__________________”。（悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。）
7.《归去来兮辞》中回顾当初为谋生而出仕，而今感到悲哀，自责之词是：______________，_________________。(既自以心为形役，奚惆怅而独悲。)
8.《归去来兮辞》中写陶渊明回家后看到的庭院环境的是“_________________，__________________”(三径就荒，松菊犹存。)
9.屈原《离骚》中“_______________”以路为喻表达了自己对过去投身仕途的悔意，陶潜在《归去来兮辞》中“_______________”同样以路为喻表达自己的觉悟。(悔相道之不察兮；实迷途其未远)
10.《归去来兮辞》中作者从欣欣向荣的万物里感到大自然的生生不息和人生短暂，与苏轼《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”有异曲同工之妙的是：________________，_________________。(善万物之得时，感吾生之行休)
11.陶渊明《归去来兮辞》中““_________________，__________________””两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。（策扶老以流憩，时矫首而遐观。）
12.《归去来兮辞》中用“_________________，__________________”两句赞美了大自然万物恰逢繁荣滋长而得到精神满足。（木欣欣以向荣，泉涓涓而始流）
13.陶渊明在《归去来兮辞》中认为自己走入迷途还不算太远的自恕自慰，否定了过去肯定了现在的是：“_________________，__________________。”（实迷途其未远，觉今是而昨非。）
14.《归去来兮辞》中“_________________，__________________”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。（倚南窗以寄傲，审容膝之易安。）
15.《归去来兮辞》中“_______________，_______________”两句写作者在庭园中的散步，情景交融，作者似已悠然与自然融为一体，悠然地享受涉足庭园的乐趣。（园日涉以成趣，门虽设而常关。）
16.《归去来兮辞》中“_______________，______________”两句写天色已晚，作者还手抚孤松不愿离去，因为作者想借孤松以咏怀，喻自己卓然独立的坚贞气节。（景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。）
17.《归去来兮辞》中描写作者登山临河长啸赋诗的是：________________，__________________。（登东皋以舒啸，临清流而赋诗。）
18.《归去来兮辞》中“_________________，__________________”表现了作者乐天安命，顺随自然的变化走到生命的尽头的思想。（聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！）
19.《归去来兮辞》中谈及劳动的内容的句子是：_________________，_________________。（农人告余以春及，将有事于西畴。）
20.《归去来兮辞》中表明要与世相忘，谢绝与世俗官场之人交游的是：________________，________________。(归去来兮，请息交以绝游。)
21.《归去来兮辞》中写出了陶渊明归家时主仆俱迎的情景的句子是：________________，__________________。(僮仆欢迎，稚子候门)
22.《归去来兮辞》中“_________________，__________________”两句写妻子好似不出来迎接，但妻子比谁都盛情，准备了丰盛的酒菜，多好的一幅天伦之乐图啊！（携幼入室，有酒盈樽）
三、文言知识点
（一）通假字
（1）乃瞻衡宇         （衡，通“横”，横木）
（2）曷不委心任去留   （曷，通“何”，为什么）
（二）古今异义
1.于时风波未静 （古义：指战乱； 今义：风浪，常用来比喻纠纷或乱子）
2.尝从人事 （古义：指做官； 今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作）
3.悦亲戚之情话 （古义：包括父母和兄弟在内的内外亲属； 今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员） （古义：知心话； 今义：男女间谈情说爱的话）
4.幼稚盈室 （古义：小孩； 今义：指不成熟的做法）
5.于是怅然慷慨 （古义：感慨； 今义：指大方的行为）
6.将有事于西畴 （古义：指耕种之事； 今义：指发生某事）
7.既窈窕以寻壑 （古义：幽深曲折的样子； 今义：女子文静而美好）
8.问征夫以前路 （古义：行人； 今义：指出征的人）
9.策扶老以流憩 （古义：拐杖； 今义：扶着老人）
10.曷不委心任去留 （古义：指生死； 今义：离开留下）
11.恨晨光之熹微 （古义：遗憾； 今义：指一种情感，多为“仇恨”之意）
12.寻程氏妹丧于武昌 （古义：不久； 今义：常用义为“寻找”“追寻”等）
13.知来者之可追 （古义：未来的事情；今义：来的人） （古义：补救； 今义：追赶，追求）
14.景翳翳以将入 （古义：阳光； 今义：景色）
（三）词类活用
1.名词作状语：①园日涉以成趣 （名作状，每日、每天）； ②时矫首而遐观（名作状，有时）；
③情在骏奔（名词作状语，像骏马）；当敛裳宵逝（名词作状语，在晚上）
2.名词作动词：①策扶老以流憩 （名作动，拄着）； ②乐琴书以消忧  （名作动，弹琴，读书）
③或棹孤舟 （名作动，划船）； ④实迷途其未远 （名作动，误入迷途）
3.动词作名词：①生生所资 （动作名，生活）； ②审容膝之易安 （动作名，容膝的小屋）
4.形容词作名词：①倚南窗以寄傲（形作名，傲然自得的心情）； ②携幼入室（形作名，儿童）
5.形容词作动词：善万物之得时　（形容词作动词，羡慕）
6.形容词作状语：心惮远役 （形作状语，到远处）
7.使动用法：①审容膝之易安  （形容词的使动用法，使……安乐）
②眄庭柯以怡颜 （ 形容词的使动，使……愉快）
8.意动用法：①悦亲戚之情话（意动，以……为愉快）；②乐琴书以消忧 （意动，以……为乐）
（四）特殊句式
1.判断句： ①皆口腹自役（“皆”表判断）； ②富贵非吾愿（“非”表否定判断）
2.状语后置： ①将有事于西畴 （介宾结构后置，“于西畴有事”）
②农人告余以春及 （介宾结构后置，“以春及告余”）
③问征夫以前路 （介宾结构后置，“以前路问征夫”）
④寻程氏妹丧于武昌 （介宾结构后置，“于武昌丧”）
3.宾语前置： ①复驾言兮焉求 （“焉求”即“求焉”，追求什么）
②胡为乎遑遑欲何之 （“何之”即“之何”，到哪里去）
③乐夫天命复奚疑 （“疑奚”，怀疑什么）
④皆口腹自役  （“自役”即“役自”，委屈自己）
4.被动句： ①既自以心为形役 （为，被）； ② 遂见用于小邑 （见，被）
5.省略句： ①寓形（于）宇内复几时？ （省介词“于”）
②稚子候（于）门 （省介词“于”）
③云无心以出（于）岫 （省介词“于”）
④（余）脱然有怀，（余）求之靡途 （省主语“余”）
⑤于是（余）怅然慷慨，深愧平生之志 （省主语“余”）      
⑥（余）或命巾车，（余）或棹孤舟   （省主语“余”）
⑦景翳翳将入（山） （省宾语“山”）
⑧足以（之）为酒 （省宾语“之”）
（五）一词多义
1．引
① 丁壮者引弦而战   《塞翁失马》 （动词，开弓，拉弓）   
② 相如引车避匿  《廉颇蔺相如列传》 （动词，牵，拉，引）   
③ 引壶觞以自酌   《归去来兮辞》 （动词，拿来，端起）   
④ 引赵使者蔺相如   《廉颇蔺相如列传》 （动词，召请，召引）   
⑤ 操军不利，引次江北   《赤壁之战》 （动词，避开，退却）
⑥ 不宜妄自菲薄，引喻失义  《出师表》 （动词，引用，援引）   
⑦ 敢竭鄙怀，恭疏短引   《滕王阁序》 （名词，前言，序文）
⑧引无数英雄竞折腰 《沁园春·雪》 （动词，吸引）
2．乘（chéng  / shèng )
① 聊乘化以归尽 《归去来兮辞》 （动词，顺着，顺随。）   
② 公与之乘战于长勺  《曹刿论战》 （动词，骑，坐，驾御。）   
③ 因利乘便，宰割天下  《过秦论》 （介词，凭借，趁着。）   
④ 目京师乘风雪……至于泰安 《登泰山记》 （动词，冒着，顶着。）
⑤ 于是为长安君约车万乘《触龙说赵太后》 （量词，古代一车四马为一乘。）
3．息
① 请息交以绝游   《归去来兮辞》 （动词，停止）
② 夜夜不得息 《孔雀东南飞》 （动词，休息）
③ 武气绝，半日复息 《苏武传》 （动词，呼吸）
④ 长太息以掩涕兮 《离骚》 （动词，叹息）
⑤ 晚有儿息 《陈情表》 （名词，子）
4．绝
① 请息交以绝游   《归去来兮辞》 （动词，断绝）
② 非能水也，而绝江河 《劝学》 （动词，横渡）
③ 枯松倒挂倚绝壁  《蜀道难》 （形容词，陡峭的）
④ 率妻子邑人来此绝境 《桃花源记》 （形容词，与世隔绝的）
⑤ 忽然抚尺一下，群响毕绝 《口技》 （动词，停止）
⑥佛印绝类弥勒 《核舟记》 （副词，很，非常）
5.而
① 觉今是而昨非        （连词，表并列）
② 门虽设而常关        （连词，表转折）
③ 时矫首而遐观        （连词 ，表修饰）
④ 鸟倦飞而知还        （连词 ，表承接）
⑤ 泉涓涓而始流        （连词 ，表修饰）
6.之
① 悟已往之不谏，知来者之可追      （助词，取独）
② 恨晨光之熹微             （助词，取独）
③ 悦亲戚之情话             （助词，取独）
④ 善万物之得时，感吾生之行休      （助词，取独）
⑤ 胡为乎遑遑欲何之           （动词，到，往）
⑥ 求之靡途               （代词，它）
⑦ 公田之利               （助词，的）
⑧ 会有四方之事             （助词，的）
⑨ 感吾生之行休             （助词，取独）
7.以
① 既自以心为形役           （介词，使，让）
② 舟遥遥以轻飏            （连词，表修饰）
③ 农人告余以春及           （介词，把）
④ 引壶觞以自酌            （连词，表承接，来）
⑤ 聊乘化以归尽           （连词，表修饰）
⑥ 园日涉以成趣            （连词，表结果）
⑦ 木欣欣以向荣            （连词，表修饰）
⑧ 问征夫以前路            （介词，用）
⑨ 乐琴书以消忧            （连词，表目的，来）
⑩ 耕植不足以自给           （连词，用来，来）
⑾ 诸侯以惠爱为德           （介词，把）
⑿ 家叔以余贫苦           （介词，因为，由于） 
（六）文化常识
1.辞：是介于散文与诗歌之间的一种文体，因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。汉代以后，人们常把“辞”和“赋”统称为辞赋。篇幅长短不限，句子以四言六言为主而允许有错落参差。从作风上看，辞一般都比较讲求文采，多用铺张手法；内容上辞以抒情为主；表现形式方面，辞常在句子中间或结尾加添语气助词“兮”以调节音律。
2.家叔：对人称自己的叔父。“家”字一般用于对别人称比自己辈分高或年纪大的亲人。如称父亲为“家父”“家君”“家尊”“家严”等；称母亲为“家母”“家慈”，称兄长为“家兄”，称姐姐为“家姐”。对别人称比自己辈分低或年纪小的亲人一般用“舍”字。如称弟弟为“舍弟”，称妹妹为“舍妹”。
3.长吏：指县丞、县尉，是县吏中职位较高的官吏。
4.太常卿：掌管国家祭祀礼仪医药的官。
5.公田：指由政府控制的田地，与“私田”相对。
6.三径：院中小路。西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。后人以“三径”代指隐士所居。隐居之地的代称常见的还有：墙东、五柳、沧浪等。
7.衡宇：简陋的房屋。衡，横木，横木为门，是贫者之居的布置。
8.仲秋：为秋季的第二个月，即农历八月。一年分春、夏、秋、冬四季，每一季为三个月。孟月、仲月、季月分别指每季的第一、二、三月。例如：孟秋是农历七月、仲秋是农历八月、季秋是农历九月。
9.干支纪年法（干支是天干和地支的组合）：（1）天干有十个，即甲（1）、乙（2）、丙（3）、丁（4）、戊（5）、己（6）、庚（7）、辛（8）、壬（9）、癸（0）；（2）地支有十二个，即子（1）、丑（2）、寅（3）、卯（4）、辰（5）、巳（6）、午（7）、未（8）、申（9）、酉（10）、戌（11）、亥（0）。（3）天干和地支从“甲子”开始，按顺序逐一相配，各用到最后一个时，再从第一个开始继续相配，就形成了六十个干支，也称“六十花甲子”。
四、成语积累
1.口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
2.平生之志：一生的志向。
3.情在骏奔：指一心急着去奔丧。
4.来者可追：过去的事已无法挽回，但未来的事还来得及赶上。可追，可以补救。
5.迷途知返：迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。
6.今是昨非：现在是对的，过去是错的；指认识过去的错误。
7.晨光熹微：形容早晨天色微明。
8.矫首遐观：指抬起头向远处看。
9.倦鸟知还：疲倦的鸟知道飞回自己的巢；比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。
10.息交绝游：屏绝交游活动，隐居。
11.事与愿违：事情的发展与愿望相反，指事情没能按照预想的方向发展。
12.欣欣向荣：形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展。
13.乐天知命：安于自己的处境，由命运安排。也指以乐观的状态面对困境，以睿智的胸怀通达人生，是易道与天道通的概念，人处于变易中，感受其中的规律，增长智慧与性情以达到圆融的境界。
14.乐天安命：安于自己的处境，由命运安排；这是相信宿命论的人生观；也叫“乐天知命”。
五、写作素材
1.陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗 以后，便毅然辞官归隐， “羁鸟倦旧林，池鱼思故渊” ，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。
2.晋代田园诗人陶渊明也曾热衷于官场，想在仕途上一展自己的抱负。但当他做了彭泽县令，了解到官场的黑暗以后，便毅然辞官归隐，“羁鸟倦旧林，池鱼思故渊”，他还是喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，从此躬耕农田，不问世事。他找到了自己的位置，实现了他的人生价值。
3.陶渊明厌恶官场，决心归隐。“田园将芜”，故应回家，只是心为形役而不能自主，这是何等的可悲啊!但是，归意已有，决心已下。正如他在《归园田居》写到：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”从他的自恕自慰之词中，表达了诗人鄙弃官场、向往田园的感情。陶渊明依恋山水，情情旷达，应该说是一种禀赋。
4.是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对！是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地——桃花源。
【应用主题】
“人有权利选择自己的生活”“要敢于坚持自己的操守”“实现人生的价值”“找准自己的位置”“淡泊名利”“追求自然”“追求自然率性的生活”“超越世俗”“保持独立的人格”“信念”“操守”“个性自由”“独立人格”“坚守自己的一片晴空”“诗意的生活”“精神家园”“理想”“志向”“入世与出世”等相关话题、材料和命题作文中。
角度一：从追求自由的角度阐述“网”的话题
陶渊明诗中的“尘网”，指庸俗污浊的官场之网，他称自己是“误落尘网”，可见他对官场厌恶之极。陶渊明是一个有个性、希望能够保持精神自由的士子，但在官场那样一个扼杀个性和独立思考的地方，他的愿望和抱负都是无法实现的。因此在那样的背景下，他复归自然应该是很明智的选择。
角度二：从心灵的角度阐述“网”的话题
有那么一些人，心中结起了一张很坚实的网，拒绝和阻止心灵得到善良和阳光。如果这样，人就会迷失自我。这时，怎样才能撕开心灵封闭之网呢？去哪里寻找心灵的领航人，让我们的心灵重归真善美的领地呢？
角度三：寻觅生活中的诗意
陶渊明在田园里享受到别样的乐趣，发现了一种别样的诗意。他摆脱了官场的一切应酬和案牍，一个人在幽静在居室中，赏庭前花开花落，看天边云卷云舒，送走夕阳，迎来朝雨。有时耳畔还隐隐传来远处村落的鸡鸣狗吠，这是何等的惬意与舒畅啊！他犹如鱼儿回水，鸟儿回巢一般，他用天真的打量着这里的一切：绿树成阴，桃李绽放，好一派春意盎然的景象！远处的村落隐隐约约，袅袅的炊烟在天际绘一幅淡淡的写意画，这莫不是梦中的“桃源”。字里行间溢满了浓浓的诗意。生活中不是没有诗意，而是缺少诗意的眼光；生活中不是没有美丽，而是缺少发现美的眼睛；生活中不是没有诗意，而是缺少驿动的心灵。
角度四：守住自己的精神家园
开荒南野际，守拙归园田。或许，这是我最终的归宿。此时，一切世俗的虚幻早已云消雾散。我面前，是实实在在的生活，是自食其力的慰藉，是锄豆收粮的惬意，是心远地偏的豁达，是心清气畅的满足。当心境随着瞬时的灵动滚落下来的时候，才发现，此时的诗赋，竟是先前之俗陋与鄙薄所无以媲美的，又加美酒相伴，更胜于乞媚摇尾般的奴才生活，于是，我发现自己真正达到了本应该早就达到的境界。我的生命是我自己的，做人的原则，也是污浊与无聊所无法改变的。于是，我心甘情愿守住这萧萧荒园。
【美文赏析】
自然中释放生命芬芳的陶渊明
你是一道靓丽的风景，跨越百年的沧桑，仍留在人们的心中。你宁与宅边五柳同住，不与朝中高位同舞，勾勒了一道超脱世俗、安贫乐道的风景。
你面山结庐，抱膝吟歌，采菊观日，菊花与你作伴，飞鸟与你畅谈；悠悠的南山留不住溢入喧嚣红尘的菊香，一杯杜康醉不了你一颗爱民的心，浩瀚的苍穹盛不了你迷茫的眼神，一间陋室，一盏清茶，一种暗香，便有了一道抑郁的风景。你的追求犹如汩汩流淌的溪水，绕开山下的欺诈倾轧，自由地嬉戏在你人生的乡间小路边，一直流淌了几百年。
你是一道朴素的乡间风景，你清贫而充实，温和而坚定。你不与世俗同流，生活清贫却“不愿为五斗米折腰向乡里小儿”，你的刚正不屈，你的气魄犹如巍峨的高山，强硬而正直，将官场中那“妙算者谓迷，直道者云妄”的是非颠倒压在脚下；你的现实超脱，亦在中国精神史上留下了光辉印迹，在众多风景中熠熠夺目。
欣赏你带月荷锄的淡泊宁静，渴望你闲适恬淡的田园生活。浑浊官场中，你选择离开，物欲横流，你不同流合污。笑傲风月的形象成为田园诗派中的一道绚丽风景。你是岸上的野菊花，独自倾吐你的芬芳，流年似水。唯有你，千古不变，永世流芳！你用诗作充实自己，点亮了生命的火把，照亮了世人的眼睛，呈现出世间最灿烂的风景。
你是中国诗坛上的一支秀丽的奇葩，你的丰碑永远树立在田园郊野之上。你，就是自然中释放生命芬芳的陶渊明。
《归去来兮辞》思维导图