人教统编版必修 上册7.2* 归园田居（其一）学案

生命的诗意——陶渊明的《归园田居》（其一）学历案

（学习任务群 文学阅读与写作）

【单元目标】

1.       通过诵读涵咏，发挥联想和想象，从语言、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏中国古代优秀诗歌作品，获得审美体验，欣赏诗歌独特的艺术魅力。
2.       学习不同时期、不同体式的经典诗歌作品，借助知人论世等方法把握诗歌内涵，体察诗人对社会与人生的思考，理解诗人的精神世界。
3.       在学习本单元作品的基础上，联系对既往文学作品的学习，根据自身实际情况，写一篇文学短评。

【课时目标】

1.       通过小组合作，能为《归园田居》（其一）标注符合诗歌节奏和情感的朗诵脚本，并说出重音标注、情感基调确定的依据（理由）。
2.       通过为诗歌标注朗诵脚本并说出标注依据，能从语言、景物、情感等角度鉴赏诗歌。
3.       通过学习鉴赏诗歌的基本方法及文学短评的写法，尝试写一篇诗歌短评。

【评价任务】

1.通过课堂完成的朗诵脚本及诵读情况评价目标1。

2.通过课堂分享的标注依据评价目标2。

3.通过诗歌短评的作品评价目标3。

【教学资源】

教材、多媒体课件、学案、黑板、粉笔

【前置任务】

1.       结合课下注释，自主梳理诗歌大意，书写在前置学习单上。
2.       参考《短歌行》朗诵脚本，独自标注《归园田居》（其一）的朗诵脚本。   

《短歌行》朗诵脚本

朗诵脚本标注使用符号如下：

节奏：/   韵脚：_    重音：.   语调：升调↑ 降调↓ 平调→    语气：（ ）

短歌行

对酒/当歌，人生/几何！↑ （气满声高）

譬如/朝露，去日/苦多。↓（气沉声低）

慨当/以慷，忧思/难忘。↓（气缓声沉）

何以/解忧？唯有/杜康。↓（气沉声低）

青青/子衿，悠悠/我心。↓（气徐声柔）

但为/君故，沉吟/至今。↓（气徐声柔）

呦呦/鹿鸣，食野/之苹。→（气徐声平）

我有/嘉宾，鼓瑟/吹笙。↑（气满声高）

【情境任务】

我校广播站将于2022年开设“为你读诗”新栏目，旨在提升我校同学们的审美情趣和鉴赏品味，营造我校书香校园·诗意缭绕的文化氛围。现邀请全校班级积极参与，参与作品需提交：①全班录制的经典古诗诵读音频；②对诵读作品的纸质版评论（届时由广播站同学朗读）。作品提交截至2021年12月31日上午9点。

【学习活动一】

小组合作，修改朗诵脚本，重点修改重音标注，并写出重音标注及全诗情感基调确定的依据（理由）。

【评价：重音选择合理；理由陈述有据；语言表达准确】

归园田居（其一）

陶渊明

少无/适俗韵，性本/爱丘山。

理由：                                                                             

误落/尘网中，一去/三十年。

理由：                                                                             

羁鸟/恋旧林，池鱼/思故渊。

理由：                                                                             

开荒/南野际，守拙/归园田。

理由：                                                                             

方宅/十余亩，草屋/八九间。

理由：                                                                             

榆柳/荫后檐，桃李/罗堂前。

理由：                                                                             

暧暧/远人村，依依/墟里烟。

理由：                                                                             

狗吠/深巷中，鸡鸣/桑树颠。

理由：                                                                             

户庭/无尘杂，虚室/有余闲。

理由：                                                                             

久在/樊笼里，复得/返自然。

理由：                                                                           

诵读本诗的情感基调：                  

理由（分条陈述）：                                                                           

【学习活动二】

学习文学短评的写法，试着写一段对《归园田居》的短评，200字左右。

（一）速读文段，画出文学短评写作要点。

学写文学短评

文学短评是一种精短的、以作家作品等作为评论对象的议论性文章。它既有议论性，又有文学性，是理、情、文的统一。写文学短评，必须对作品有深入的了解和准确的把握。要认真读作品，对作品的情感、形象、思想内涵、艺术特点等有自己的理解，抓住让你感触最深的地方，以此展开评论。文学短评的写作，大致有“阅读一定题一评论一写作”四个步骤。其中，“阅读”须细，“定题”宜小，“评论”贵透。

写文学短评，要注意“评”(评论)和“感”(读后感)的区别。尽管文学短评和文学作品读后感都属于议论文的范畴，但两者有明显的区别：前者重“评”，属于评论体，侧重于分析评价作品思想艺术的优劣高下，带有客观评价的色彩；后者重“感”，属于引申体，需要在写作时结合本人实际，联系社会现实，写出自己的感想、体会、收获，主观感发的色彩更为鲜明。以陶渊明的《归园田居》(其一)为例，写《评〈归园田居(其一)中的隐逸情怀》和写《有感于归园田居(其一)中的隐逸情怀》自是不同。

写文学短评要善于聚焦，从“小”处切入。优秀的文学作品往往从多方面触动我们的情思，引发我们的思考，值得评论的点很多。写短评时要能够聚焦，如果面面俱到，很容易失之浮泛。比如作者怎样渲染气氛，怎么描摹景物，抒发了什么情感，运用了哪些手法等，都可以成为评论的焦点。

写文学短评主要运用叙议结合的方式，要在适当复述、介绍或者引用作品内容的基础上，展开分析和评论。“叙”要精当，为“议”提供支撑或依据；“议”要紧密结合“叙”，思路清晰，态度鲜明，最好有自已独到的见解。叙议文学短评在“叙”和“议”之间应做到先叙后议，以叙带议，精叙详议，有机融合，才能将见解表达清楚，有理有据，令人信服。比如要想评论陶渊明《归园田居》“善用白描”，就可以从景物的选择、近景远景的勾勒等方面找出具体的词句进行分析，讲清楚作者是怎么运用白描手法表现乡村日常生活图景的。

（二）作品展示辨“感”“评”

苏轼诗词鉴赏之——《定风波》

高一三班 刘秉峰

“于红尘中先入世再遁世，感受红尘中的情与悲，欢与苦，见与离，却又不被红尘世俗所侵扰。”这大概是描绘苏轼作诗时的思想境界吧。

诗词一开头便引人入胜，给读者留下潇洒的身影，豆大雨点砸落在身上，旁人唯恐避之不及，而苏轼却仍悠然自得，雨中漫步，饮酒作诗。同行之人如落汤鸡似的狼狈，心情郁闷，而苏轼淡泊身边的一切，发出竹杖草鞋的轻装慢步胜过飞马扬鞭的嘲笑。此时，诗人的思绪到达了最高境界，趁着酒意喊出：“谁怕？一蓑烟雨任平生”，纵是披着蓑衣在烟雨度过一生，我依旧处之泰然，何惧之有？依旧挥毫泼墨，神游千里，度过一生。微带寒意的春风。将苏轼吹醒，酒意散去，天空放晴，耀眼的阳光如触手般浮在苏轼的脸上，回头放眼望去，走过的路无论下雨，无论放晴，都是过去了，有何值得可喜可悲呢？表达出不因外界变化而改变自身的思想情感，对人生无常的淡泊和旷达。是醉酒遇雨后的抒情，是潇洒超脱的自得，也是旁人无法理解的孤芳自赏。（409字）

论陶渊明诗歌的语言艺术（节选）

李思瑶

金代诗人元好问曾咏赞陶诗：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”陶渊明的纯真在当时黑暗萎靡的社会风气下显得“出淤泥而不染”。几番挣扎后仍无法改变社会黑暗的现实，陶渊明毅然决然地走向了岩栖谷隐之路。所谓“真”，一方面指玄学自然，另一方面多指纯朴。陶渊明在《归去来兮辞》中指出自己“质性自然，非矫厉所得”，《饮酒》其五云：“此中有真意，欲辨已忘言。”这里的真，是个人修养，也是他“质性无瑕”的生活态度。在情景交融的境界中涵蕴着成理万物、委运任化的哲理思想。

就语言意义来看，陶诗中的“真淳”语言风格得到了直接体现。“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》其一），用极其平淡的口吻讲述自己自小便厌恶世俗中的投机取巧、阿谀奉承。丘山之自然生活是其天生所爱，在他看来，只有回归山林，躬耕度生，才能得到真正的“无俗”，从而进入“无我自由”之境。“误落尘网中，一去三十年”，他曾身不由己地被卷入官场尘网当中，白白地耗费了那么多年的大好光阴。他纯真自然的本性被束缚，平淡真纯的生活被搅乱，于是发出来“误落”“三十年”的无奈之声。这一声，字字蕴含了其追求真实，实事求是的生活态度。陶渊明崇尚自然，提倡亲自实践，对他而言，自食其力才是顺应自然的最基本的原则，他将理想和志趣都寄予在田园生活之中，动静结合，展开了一幅温馨醇厚的自然风景图，字里行间弥漫着“真淳”特色。（570字）

（三）他山之石可以攻玉

1.《浅论陶渊明诗歌中的田园意象》《论陶渊明诗歌中的菊意象》《陶渊明<归园田居>的“虚室”、“自然”及“狗吠鸡鸣”辨析》《从陶渊明<归园田居>中的“归”字说开》《浅析陶渊明的精神归宿》等

2.古人评价陶渊明

    苏轼：欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。

    杨万里《西溪先生和陶诗序》：渊明之诗，春之兰，秋之菊，松上之风，涧下之水也。

    贺贻孙《诗筏》：陶元亮诗，淡而不厌。何以不厌？厚为之也。诗固有浓而薄、淡而厚者矣。……晋人诗，能以朴自立门户者，惟陶元亮一人。

    吴瞻泰《陶诗汇注序》：古诗自汉而下，定以靖节为宗，其词真所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”者也。

    宋大樽《茗香诗论》：渊明田园诗之佳，佳于其人之有高趣也。

（四）随堂习作

【评价：评论角度明确；评论切入点较小；叙议结合，有理有据；语言准确、有文采】

【作业布置】

1.       在周记本上完成一篇有关《归园田居》（其一）的诗歌短评写作，600字左右。
2.       完成散文阅读《重峦叠嶂间的田园》。

重峦叠嶂间的田园

余秋雨

对于以陶渊明为代表的安然自立型的文化人格，中国民众不像对魏晋名士那样陌生，也不像对三国群雄那样热络，处在一种似远似近、若即若离的状态之中。

如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄的权谋争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比，就会发现魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了；而且，魏晋名士身上残留着太多贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。

于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽地当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生活。

安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实作出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。在陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官，但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，再不回去，田园荒芜了。他天天自催。

这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在乎通俗，而在乎轰动，而陶渊明恰恰拒绝轰动。民众还在乎故事，而陶渊明又恰恰没有故事。因此，陶渊明理所当然地处于民众的关注之外。同时，也处于文坛的关注之外，因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他们不敢正眼看他。他们的很多诗文其实已经受了他的影响，却还是很少提他。

直到宋代，尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。

请看：

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。(《饮酒》)

有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。而且，即便处在边缘，也还是充满意味。魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了，而且保持得那么平静、优雅。

他终于写出了自己的归结性思考：

    纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。(《形影神赠答诗》)

“大化”——一种无从阻遏、也无从更改的自然巨变，一种既造就了人类，又不理会人类的生灭过程，一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情天规，一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰，一种抚摩一切，又放弃一切的从容和冷漠——成了陶渊明的思维起点。陶渊明认为我们既然已经跳入其间，那么，就要确认自己的渺小和无奈。而且，一旦确认，我们也就彻底自如了。彻底自如的物态象征，就是田园。

1．下列对文章的理解，不正确的一项是(　　)

A．陶渊明的诗歌风格自然而平淡，恰恰因为这一点，所以宋代之前一直无人赏识他。

B．作者将陶渊明和历史上许多文人作对比，表现出他的安静是一种自觉的处世态度。

C．陶渊明与魏晋名士一样也追求“回归个体”，但他却表现得平静、自然、优雅。

D．标题中的“田园”是陶渊明生命境界的象征，而“自然”就是这种境界的核心。

2．依据原文，简要概括陶渊明诗作的特点。（6分）

3．联系全文，谈谈你对作者笔下陶渊明的“田园”的理解。（6分）