初中语文人教部编版 (五四制)八年级下册(2018)11 *核舟记/魏学洢多媒体教学ppt课件
展开核心素养目标 1. 熟读课文,借助注释理解基本内容,感受核舟之美和匠人构思之妙、工艺之精。 2. 抓住文体特点,把握说明对象特点和写作顺序。 3.推敲揣摩本文的语言,体会本文说明语言简洁性、准确性与生动性相融合的特点。 4. 继续积累文言词语。 第一课时
预习检查 1.知作者
魏学洢(约1596—1625)字子敬,号茅檐,嘉善人,明末散文家。年少时,曾和父亲魏大中一起到帷萧寺苦读,生活清苦,效法范仲淹日夜吟诵。成年之后,以擅长写文章闻名于乡里之间。其父魏大中因上疏指责权奸魏忠贤结党树威,被逮捕下狱。魏学洢奔走四方,极力营救,未成。其父被诬陷坐赃,死在狱中,尸身生蛆,溃烂零落,几难以辨认。魏学洢领了父亲的尸体,匍匐扶衬归乡,日夜伏草啼号。受父牵连,魏学洢也被下浙江监狱。 家庭遭此大变,他对当时政治的黑暗痛心疾首,因此也视死如归。同一年,魏学洢因病而死,年仅二十九岁。一生没做过官。
2.知魏学洢作品 著有《茅檐集》8卷,为《四库全书》收录,内《核舟记》。 3.本文出处 : 本文选自《虞初新志》 4.知文体特征 本文是一篇说明文。
5.读准蓝色字的音 器皿( )罔 ( )尝贻( ) 舟楫( )夷( ) 轩敞( )褶( )箬篷( ) 虞山( )甫( ) 右趾( )诎 ( ) 椎髻( ) 壬戌( )篆( ) 髯( ) 黍( ) 糁( )八分有奇( ) 矫首( )
wǎng
zhuī jì
一、朗读课文,把握节奏 明/有奇巧人/曰王叔远,能/以径寸之木,为/宫室、器皿、人物,以至/鸟兽、木石,罔不/因势象形,各具情态。尝/贻余/核舟一,盖/大苏/泛/赤壁/云。 舟首尾/长约/八分有奇,高/可二黍许。中/轩敞者/为舱,箬篷/覆之。旁开/小窗,左右/各四,共/八扇。启窗/而观,雕栏/相望/焉。闭之,则右刻/“山高/月小,水落/石出”,左刻/“清风/徐来,水波/不兴”,石青/糁之。 船头/坐/三人,中/峨冠而多髯者/为东坡,佛印/居右,鲁直/居左。苏、黄/共阅/一/手卷。东坡/右手/执/卷端,左手/抚/鲁直/背。鲁直/左手/执/卷末,右手/指/卷,如有/所语。东坡/现/右足,鲁直/现/左足,各/微侧,其/两膝/相比/者,各/隐/卷底/衣褶中。佛印/绝类/弥勒,袒胸/露乳,矫首/昂视,神情/与/苏、黄/不属。卧/右膝,诎/右臂/支船,而/竖其/左膝,左臂/挂/念珠/倚之——珠/可/历历数/也。
舟尾/横卧/一楫。楫/左右/舟子/各/一人。居右者/椎髻/仰面,左手/倚/一衡木,右手/攀/右趾,若/啸呼/状。居左者/右手/执/蒲葵扇,左手/抚/炉,炉上/有壶,其人/视端/容寂,若听/茶声/然。 其/船背/稍夷,则/题名/其上,文曰/“天启/壬戌/秋日,虞山/王毅/叔远甫/刻”,细若/蚊足,钩画/了了,其色/墨。又/用/篆章/一,文曰/“初平/山人”,其色/丹。 通计/一舟,为/人五;为/窗八;为/箬篷,为/楫,为/炉,为/壶,为/手卷,为/念珠/各一;对联、题名/并篆,为字/共三十有四;而/计其长,曾不/盈寸。盖/简桃核/修狭者/为之。嘻,技/亦灵怪/矣哉。
明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。
译文:明朝有个有手艺奇妙精巧的人叫王叔远,他能够用直径一寸的木头,雕刻出宫殿,器具,人物,以及飞鸟走兽,树木石头,全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象,各有各的神情姿态。他曾经送给我一只用桃核刻成的船,刻的是苏轼乘船游赤壁(的情景)。
二、以小组为单位,借助注释和工具书疏通文意
舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。 船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。
佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之,珠可历历数 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。 其船背稍夷,则题名其上,文曰:“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。
男子美称,多附于字之后
通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉。
“又”,放在整数和零数之间
译文:核舟首尾长约八分多一点,大约有两个黄米粒那么高,中间高起而敞开的部分是船舱,用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开小窗,左边右边各有四扇,共计八扇。打开窗户来看,雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户,就看见右边刻着“山高月小,水落石出”八个字,左边刻着“清风徐来,水波不兴”八个字,用石青涂在刻着字的凹处。东坡右手拿着画幅的右端,左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着画幅的左端,右手指着画幅,好像在说什么似的。东坡露出右脚,鲁直露出左脚,身子都略微侧斜着,他们互相靠近的两膝,即东坡的左膝,鲁直的
右膝,都被遮蔽在手卷下边的衣褶里,也就是说,从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓。佛印和尚极像弥勒佛,袒胸露怀,抬头仰望,神情跟苏、黄两个人不相类似。佛印卧倒右膝,弯曲着右臂支撑在船上,竖着他的左膝,左臂上挂着一串念珠靠在左膝上——念珠可以一粒粒清清楚楚地数出来。 舟尾横放着一只船桨。桨的左右两旁各有一名撑船的人。位于右边的撑船的人,梳着锥形发髻,仰着脸,左手倚着一根横木,右手扳着右脚趾头,好像在大声呼叫的样子。位于左边的撑船的人,右手拿着一把蒲葵扇,左手抚摸着火炉,炉上有一把水壶,那个人眼光正视着茶壶,神色平静,好像在听茶水烧开了没有的样子。 那只船的顶部较平,就在上面刻上名字,文字是:“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,字迹细得像蚊子脚,笔画清楚明白,颜色是黑的。还刻着一方篆刻图章,文字是“初平山人”,字的颜色是红色的。 总计一只核舟上,刻了五个人,刻了八扇窗户;刻了竹蓬、船桨、火炉、水壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和图章的篆字,刻的字共三十四个。可是计算它的长度还不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻造的。嘻,这技艺也真神奇啊!
单的;不成对的,跟“偶”相对。
三、以小组为单位,归纳文言知识
同“又”,用来连接整数和零数
表示领有,与“无”相对
句尾语助词,无实际意义
箬篷,名词作状语,用箬篷
石青名词作状语,用石青
③中峨冠而多髯者为东坡
名词用作动词,戴着高高的帽子
名词作动词,梳着椎形发髻
4特殊文言句式 (一)倒装句—定语后置 ①其两膝相比者,各隐卷底衣褶中 “相比”是中心词,“两膝”的后置定语,“者”用作后置定语的煞尾,相当于“的”。 ②盖简桃核修狭者为之。 “修狭”是中心词“桃核”的后置定语,“者”用作后置定语的煞尾,相当于“的”。
(二)省略句 (1)省略主语 (佛印)卧右膝,诎右臂支船(句首承前省略主语“佛印”) (2)省略介词“于” ①佛印居(于)右,鲁直居(于)左 ②各隐(于)卷底衣褶中 ③居(于)右者椎髻仰面 ④居(于)左者右手执蒲葵扇 ⑤其船背稍夷,则题名(于)其上
第二课时 一、知文章内容(写什么) 1.整体感知课文内容 (1)通读全文,仿照示例,用短语梳理本文内容
总述王叔远技艺奇巧,引出说明对象核舟
详细介绍核舟之“奇巧”
(2)请你用最简洁的语言概括课文内容。 本文介绍了“核舟”的艺术形象 二、知文章主题(为什么写) 表现了雕刻艺术家的精湛技艺,反映了中国古代雕刻艺术的卓越成就,表达了作者对王叔远精湛技术的赞美,以及对中国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。
三、知文章的谋篇布局(怎么写) 请你划分文章结构层次,并概括段落大意。 全文可分为三部分 第一部分:(1段)概括介绍雕刻家王叔远精湛的雕刻技艺,引出说明对象——核舟,点明“核舟”的主题——大苏泛赤壁 第二部分:(2~5段)详细介绍“核舟”的大小、结构布局、舟上人物的神情、状貌、动作与题名、篆章。 第2段:说明核舟的大小和结构布局;依次介绍了船舱、船篷、小窗、栏杆和对联。 第3段:介绍船头部分,着力表现了苏轼、鲁直和佛印三人的姿势、动作与神情; 第4段:介绍船尾部分,着力刻画了撑船人的表情和动作; 第5段:介绍船背上的题名和篆章。 第三部分:(6段)总括核舟上雕刻的人、物的种类和数目,赞扬王叔远的精巧技艺。
四、研读课文,探究问题 1.第1段第一句话从哪些方面突出了“奇巧”二字?集中说明了什么? “奇巧”二字是文眼,后文从原材料体积小、雕刻物品种类繁多、雕刻物构思精巧、情态逼真等方面展开,集中说明了王叔远的雕刻技艺精湛。 2.为什么要写对联的内容? 对联的内容清晰可见,足见雕工的精细,更显出雕刻者暗扣核舟“大苏泛赤壁”主题的匠心独运,同时暗示核舟的背景、主题,还增加了浓厚的艺术情趣。 3.“闭’字和“启”字相应,一启一闭说明了什么? 写出了介绍的顺序:由舟外到舟内再由舟内到舟外,引导读者仔细观看,并由此引出窗上的文字。 4.“启窗而观,雕栏相望焉”有何作用? 点明窗子灵活精致的特点,说明雕刻的精巧。 5.第3段描绘了什么?侧重于刻画人物的哪些方面?有什么作用? 第3段描绘写舟上游览者———苏轼、黄庭坚和佛印的外貌和神情。
6.第3段侧重于刻画人物的哪些方面?有什么作用? 除了细致地写出人物的衣着、姿势而外,还着意描述了苏、黄二人泛舟时的心情。从“苏、黄共阅一手卷”、东坡“左手抚鲁直背”、鲁直“右手指卷,如有所语”这些描述中可以看出,他们在这山光水色的掩映之中,完全忘记了现实的烦恼,陶醉在画卷的美好意境里,这是何等豁达放旷的胸襟!至于佛印的“矫首昂视”,则又给人一种洒脱不群的感觉。这就自然成为苏、黄二人神情的陪衬,使画面显得不单调。 这样写显示了不同人物的身份、神情、姿态,人物活灵活现,呼应“各具情态”。表现出王叔远技艺的高超。 7.第4段对两个舟子的描写属于什么描写?两位舟子不是“大苏泛赤壁”的主要人物,可作者为什么还要写他们的动作、神情? 细节描写。 两个舟子的神情也“不属”:一个“若啸呼状”,悠闲自在;一个“视端容寂”,十分专注。这样来塑造舟子的形象,更有力地突出了“泛舟”的主题,也渲染了舟中轻松愉悦的气氛,跟船头的情景互相呼应。
8.第6段文字有什么作用?运用了哪些说明方法? 总括全文,“通计”舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数,又以“计其长曾不盈寸”呼应“八分有奇”,用以强调材料体积之小和雕刻的容量之大,然后用“嘻,技亦灵怪矣哉”作结,揭示中心,表达了对王叔远精湛的雕刻技艺的由衷赞叹。 运用列数字、作比较的说明方法,突出了雕刻者技艺的高超。 五、精读课文,探究问题 1.简要说说本文按照什么结构谋篇布局的? 全文按照总——分——总的结构谋篇布局的。先总体介绍王叔远的雕刻艺术,再具体介绍大苏泛舟赤壁的核舟,最后对核舟雕刻做一个分类统计。 2.具体介绍核舟主体时,作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍,而先从船中开始介绍?
这只核舟两头尖尖,中间部分较为厚实且有高度,被刻为船舱、船篷。所以首先介绍中间部分,这是这条船视觉上的“主体”。窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句,可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。如果我们把核舟比作一幅图画的话,船舱无疑就是背景部分了,先说背景,不仅可以引人入胜,而且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。“主体”既明,船头的三个人物的位置自然也就很清晰了。苏、黄、佛印是主要人物,故此要先讲。船尾舟子是陪衬人物,故而后说。作者这样写,一是为了表达方便,二是为了遵循事物内在的逻辑。基于以上原因,作者没有按照船头、中间、船尾这样一般的顺序进行介绍。
2.“核舟” 雕刻者王叔远高超的技艺主要表现在哪些方面? 第一,雕刻材料体积虽小,内容却十分丰富。如船体长度“八分有奇"“曾不盈寸“和高度只有“二黍许”,却雕刻了五个人、八扇窗,籍篷、船橙、炉、壶、手卷、念珠各一,对联、题款共三十四个字,可见雕刻技艺的精湛。 第二,雕刻的人物动作、神态栩栩如生,展现出舟中不同人物的性格特点。文章中介绍核舟上共雕刻了五个人,每个人都有不同的表现。苏轼是黄庭坚的前辈,所以他是“左手抚鲁直背”,表示爱抚;黄庭坚是苏轼门生兼友人,所以与苏轼共处时,他表现出来的是“如有所语”,似乎在发表自己的见解;佛印是僧人,高蹈脱俗,所以“矫首昂视”;两个舟子,一喜动奔放,一喜静安然,动静相宜,互为补充,富有情趣。 第三,精细微小处绝不马虎了事,展现刀笔之神与“象”外之韵。如八扇窗“左右各四”,有对称之美。互相对望的雕栏也是对称的。窗上的对联“山高月小,水落石出”“清风徐来,水波不兴”分别出自《后赤壁赋》和《赤壁赋》,雕刻者将其刻入核舟,体现了用心之细、构思之巧。再有如“舟尾横卧一楫”等生活化事物的刻画都体现了雕刻者的高超技艺。
六、赏析语言 1.本文语言简洁、严密、生动,试结合下列句子做具体分析。 ① 明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。 为了说明雕刻之能,先说尺寸之短, “径寸之木”,而后再说“为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石”,然后再进一步总结说“罔不因势象形,各具情态”。通过这样的三个层次,就将王叔远的“奇巧”充分介绍出来了。这样既以综述的笔触说明王叔远微雕艺术之高明,后文再以“尝贻余核舟一”,自然引出对核舟的具体介绍。 ② 舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。 这句话使用了列数字的说明方法,说明船体长度和高度, “舟首尾长约八分有奇,高可二黍许”,可见核舟确实很小;而且因未经准确测量,使用了表示约数的“约” “有奇”“可”“许”,可见作者用语很有分寸感。
③舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然 先列出“一楫”,以分出左右,引出二舟子,然后分别加以生动的说明介绍。居右者,呈现动态之美,因此先面部,后举止,重点在举止。居左者,呈现静态之美,先举止,后面容,重点在面容。一动一静,动静相宜,次序井然,神态毕出。 七、比较数量的表达在古代汉语和现代汉语中不同之处 古代汉语中数量的表达方式与现代汉语有所不同。把下列句子翻译成现代汉语,看看不同在哪里。 1. 苏、黄共阅一手卷。 苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。 2. 舟尾横卧一楫。 船尾横放着一支桨。
3. 通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一; 总计在一条船上,刻了人五个,窗八扇;刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件;对联、题名和篆文,刻的字共三十四个。 结论:首先,古代汉语量词系统不发达,数词直接与名词结合是比较常见的形式。本题给出的三个例句均无量词。这是与现代汉语的不同,翻译的时候要根据现代汉语的习惯补出。 其次,古代汉语在整数和零数之间一般会加上一个“有” (同“又”)字。现代汉语里一般不用,翻译的时候要删去。 此外,关于数词和名词的搭配,如若重点在名词上,数词一般放在名词的前面,例句中的“一手卷”“一楫”“一舟”;如若重点在数词上,数词一般要放在名词之后,如“人五”“窗八”等。需要注意的是,现代汉语里也有数量词组在名词之后的现象,比如在说明性的逐一列举的时候(类似本题第3小题的情况),因此这一点并不属于古代汉语和现代汉语的不同,翻译时也不必(有时甚至是不能)把数量词移到前面。
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