2022-2023学年黑龙江省大庆市大庆中学高二上学期期末语文试题含解析

这是一份2022-2023学年黑龙江省大庆市大庆中学高二上学期期末语文试题含解析，共26页。试卷主要包含了非连续性文本阅读，文学类文本阅读，文言文阅读，古诗文默写，古代诗歌阅读，语言文字应用，写作等内容，欢迎下载使用。
 2022-2023学年大庆市大庆中学
高二年级语文期末试题
一、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
面对重大灾害、困难，文艺的作用不言而喻。文艺界抗击疫情主题MV《坚信爱会赢》推出后，官方微博点击量一天内突破900万，之后在多家网络视频平台上线，在二十家卫视和百余家地方电视台播出。这一现象反映了优秀的文艺作品在鼓舞斗志、慰聚人心方面的独特作用。面对严重的灾害，文艺工作者该如何更好地搞好创作、不辱使命呢？
首先，应注重从整体上把握疫情防控斗争中的精神气象。这次疫情危害严重，可能成为中华民族伟大复兴进程中一段令人难忘的插曲，也使主旋律更为激越。全国人民用切实的战“疫”行动映射出昂扬向上、共克时艰的时代精神气象，彰显着中华优秀传统文化自强不息、厚德载物的深厚底蕴。比如，一批批医护人员离开年迈的父母、年幼的子女奔赴抗疫一线，千里之外的菜农驾车将万斤蔬菓捐献运送到疫区，年轻护士因长时间的封闭工作疲惫不堪却仍然冲锋在前、恪尽职守……全国人民都在用自己的方式为战胜疫情努力着、奋斗着，体现出整体组织性和个体自觉性的高度统一，形成了强大的凝聚力、战斗力，正像歌曲《坚信爱会赢》所说，“长江黄河水流长，我们凝聚起中华民族的力量”。
其次，应致力于“身临其境”的感发和形象真切的表达。这里有两个关键点：一是“身临其境”、有感而发。“身临其境”并不是说一定要涉身疫区，其中的关键，是用真情去体会，用真爱去触发，把其中带有普遍性的、能够引起人们广泛共鸣和深刻触动的精神内涵、炽热情感表达出来。著名作曲家王立平谱写《红楼梦》组曲之时不可能穿越到古代，但这并不影响他写出名篇佳作，关键在于对内容的深入体悟，真正做到了有感而发。二是形象生动的表达。恩格斯曾明确指出，思想倾向“应由情境和情节本身产生出来，而不应特别把它指点出来”，应该“通过情节发展本身生动活泼地仿佛自然而然地表现出来”。中国古典美学中的“立象以尽意”，也是这个意思。面对疫情的创作也是如此，应用生动的形象、词句、情节、旋律去描绘、表达，而不是停留在空泛的宣示、口号上。近日一幅《全国美食为热干面加油》的漫画被网友大量转发、点赞，正是形象化表达的功效。
最后，应抱有更为高远的艺术理想。艰难困苦，玉汝于成。中华民族成长的历史是在不断战胜灾难中前进的，一方面抗击疫情促使全国人民更加团结一致，彰显了制度的优势和人性的光辉；再者，战胜疫情的经历也必将成为中华民族进一步提升精神高度、完善文化心理结构的契机。疫情中当然也暴露出了一些价值观的落后和社会治理的短板，显现出一些人精神境界的低洼和公德意识的薄弱，这些都可以在高远的艺术理想中，通过恰当的艺术形式去对比、去反思、去呈现，给人以灵魂的触动和警醒；抱有远大理想，同时也会促进当下以团结鼓劲为主的创作水平的提升。这二者相辅相成、并不矛盾，都是在为社会主义先进文化建设注入新的动能，为中华文明的现代化提升增添新的力量。
（摘编自袁正领《如何把握战“疫”主题下的艺术创作》，有删改）
材料二
作家艺术家如何才能筑就高峰？绵延数千年的文明史，960多万平方公里的广袤大地，丰厚灿烂的文化积淀，广阔生动的当代生活，这些都是文艺创作取之不尽、用之不竭的宝贵资源。当然，筑就高峰还需具备多方条件，比如，坚持百花齐放、百家争鸣的方针，营造良好的创作氛围；开展健康的文艺批评，与读者进行充分交流；与时代保持密切联系，到时代的深处、生活的腹地中去思考，等等。更关键的是作家艺术家的胆识和努力，作家艺术家要有贡献鲜明时代气息的独特审美创造，对艺术创作始终保持热情，潜下心来，不被功利主义左右。
时代是一条大路，作家就像一驾车，这驾车必须在路上行驶。作家要穿透纷纭驳杂的表象，回答时代提出的问题，并把自己的思考通过作品交付给读者，启迪人们认识生活，理解时代。这是作家的天职，也是文学的天职。
（摘编自《冯骥才专访：作家艺术家要勇担时代责任》，有删改）
材料三
“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”现实主义一直是中国电视剧创作的传统。改革开放以来，一批优秀的现实主义电视剧以表现时代、直面生活的现实主义精神，书写着一个个独具特色的“中国故事”。
新时代现实主义电视剧创作在叙事艺术、影像质量、表演水准、艺术风格上都实现了跨越式进步。然而，当下现实题材创作包括某些现实主义电视剧作品也存在一些不足，首先是在题材拓宽的同时，精神内涵却日益稀薄，在不同题材类型中都存在以情感表现填充或置换社会现象的问题。如《亲爱的翻译官》等“时尚职场剧”所展现的职场与真实职场存在隔膜。此外，亟待提升的还有创作中的艺术真实性和身临其境感。如果说细节不真实还是艺术功力不足的表现，而“作品局部真实却整体虚空”等问题，就不只是艺术功力的问题，它损害的是“揭示真实”的审美价值与艺术功能。值得关注的还有现实主义电视剧创作中典型人物形象较少，人物符号化、定型化、泛偶像化等问题。现实主义创作不是对生活的同格化描摹，它需要对现实进行提炼和概括，需要塑造一批紧扣时代发展，生动鲜活且具有说服力的典型人物形象。最后，现实主义电视剧创作的价值观、道德观，与以网文IP为基础的流行价值认知及公德意识之间存在较大冲突。许多作品虽然影调唯美，但却缺乏真实的质感之美，且在价值观上过度迎合年轻观众的流行认知，如“颜即正义”的感官崇拜、金钱权力迷恋、耽于梦想等；只有少量作品如《春风十里不如你》《如果蜗牛有爱情》《一起同过窗》有着较强的生活实感，体现了青年人应有的思想格局。
（摘编自戴清《现实主义电视剧创作如何才能羽翼丰满》，有删改）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 面对疫情，无论是鼓舞士气，还是慰聚人心，文艺都不能缺位；文艺工作者应不辱使命，首先从整体上把握抗疫斗争中的精神气象。
B. 全国人民用自己的方式为战胜疫情努力着，反映出了中华民族在重大考验面前万众一心，同舟共济、舍身忘我、自信自强的精神意蕴和风貌。
C. “身临其境”并不是说一定要涉身疫区，创作者如果能对内容进行深入体悟，用真情去体会，用真爱去触发，要做到身当其境并非不可能。
D. 由恩格斯的话我们可知，艺术表达要想具有感染力，引发人们共鸣，要么是具体的、鲜活的，要么是抽象的、概念化的、放之四海皆准的。
2. 根据以上材料，下列说法正确的一项是（ ）
A. 抱有高远的艺术理想，一方面能彰显制度的优势和人性的光辉，同时也会促进当下以团结鼓劲为主的创作水平的提升，这二者相辅相成。
B. 作家艺术家要筑就高峰，除了创作要取材于丰厚灿烂的文化积淀、广阔生动的当代生活外，更关键的是作家艺术家的胆识和努力。
C. “时代是一条大路，作家就像一驾车，这驾车必须在路上行驶”形象地阐明了作家与时代的关系，作家要勇担时代责任，这是作家的天职。
D. 有些作品因为在价值观上过度迎合年轻观众的流行认知，导致缺乏真实的质感之美，如“颜即正义”的感官崇拜、金钱权力迷恋、耽于梦想等。
3. 一批优秀的现实主义电视剧以表现时代、直面生活的现实主义精神，书写着一个个独具特色的“中国故事”。下列说法，不能作为论据来支撑这一观点的是（ ）
A. 《鸡毛飞上天》全面呈现了二十世纪八九十年代城乡翻天覆地的变化，反映了改革大潮中人们观念的转变。
B. 《虎妈猫爸》《小别离》试图探讨当下的教育问题，却因剧情中存在过多的情感纠葛而阻断了对教育的忧思。
C. 《小镇大法官》《阳光下的法庭》以法官的工作和生活为重心，表现了现代法制精神与人文情怀之间的关系。
D. 《黄大年》《太行赤子》以先进人物为原型创作，用朴实无华的镜头组接，体现了主人公“深扎”的精神风貌。
4. 三则材料中多处使用了举例论证的方法，有单则事例、多则事例及对比事例等，请结合具体内容，任选两处进行分析。
5. 请结合材料，谈谈以抗疫为主题的作品应该如何克服当下现实题材创作中存在的不足。
【答案】1. D 2. C 3. B
4. ①选择单个事例来论证观点，如用王立平谱写《红楼梦》组曲的例子证明“身临其境”并不需身涉古代，关键在于对内容的深入体悟、有感而发，事例典型，极具说服力。②选择多则事例来论证观点，如写全国人民切实的战“疫”行动，连举三例，构成排比，内容充实，气势充沛，说理充分。③选择对比事例来论证观点，如阐述“现实主义电视剧创作的价值观、道德观，与以网文IP为基础的流行价值认知及公德意识之间存在较大冲突”时，通过正反举例，在鲜明对比中明辨是非，增强了说理的力度。
5. ①在拓宽抗疫题材的同时，注重从整体上把握疫情防控斗争中的精神气象，丰富其精神内涵，避免以情感表现填充或置换相关社会现象的问题。②要提升创作中的艺术真实性，致力于“身临其境”的感发和形象真切的表达，彰显作品“揭示真实”的审美价值与艺术功能，避免“作品局部真实却整体虚空”等问题。③要塑造一批紧贴抗疫主题，生动鲜活且具有说服力的典型人物形象，避免人物符号化、定型化、泛偶像化。④要彰显抗疫的主流价值观、道德观，抱有更为高远的艺术理想，提升精神高度、完善文化心理结构，避免出现为迎合流行价值认知而导致作品精神境界低下，公德意识薄弱。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解分析比较信息能力。
D.“艺术表达要想具有感染力，引发人们共鸣，……要么是抽象的、概念化的、放之四海皆准的”错误，曲解文意。由材料一第三自然段“恩格斯曾明确指出，思想倾向‘应由情境和情节本身产生出来，而不应特别把它指点出来’，应该‘通过情节发展本身生动活泼地仿佛自然而然地表现出来’”可知，恩格斯认为艺术表达要想具有感染力，引发人们共鸣，应该是具体的、鲜活的，应该形象生动地表达，原文没有“抽象的、概念化的、放之四海皆准的”表达。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生分析概括文本观点态度的能力。
A.“一方面能彰显制度的优势和人性的光辉”错误，曲解文意。见材料一第四段，“这些都可以在高远的艺术理想中，通过恰当的艺术形式去对比、去反思、去呈现，给人以灵魂的触动和警醒；抱有远大理想，同时也会促进当下以团结鼓劲为主的创作水平的提升。这二者相辅相成”可知，第一指的是指对于疫情中出现的不良现象，在高远的艺术理想中，通过恰当的艺术形式去对比、去反思、去呈现，给人以灵魂的触动和警醒，不是“能彰显制度的优势和人性的光辉”。
B.“除了创作要取材于丰厚灿烂的文化积淀、广阔生动的当代生活外，更关键的是作家艺术家的胆识和努力”错误，以偏概全。见材料二第一段，作家艺术家要筑就高峰，除题干所说外，“还需具备多方条件”。
D.“因为……导致……”错误，强加因果。材料三“且在价值观上过度迎合年轻观众的流行认知”与前句“许多作品虽然影调唯美，但却缺乏真实的质感之美”构成递进关系。另外，根据原文“在价值观上过度迎合年轻观众的流行认知，如‘颜即正义’的感官崇拜、金钱权力迷恋、耽于梦想等”可知，“‘颜即正义’的感官崇拜、金钱权力迷恋、耽于梦想等”属于“年轻观众的流行认知”范畴，而不是“质感之美”方面的问题。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据的能力。
A.《鸡毛飞上天》展现了时代变化，反映了人们观念的转变，能作为论据。
B.该项谈论的应是某些现实主义电视剧作品存在的不足，即在题材拓宽的同时，精神内涵却日益稀薄，存在以情感表现填充或置换社会现象的问题。无法支撑题干中“一批优秀的现实主义电视剧……”这一观点。
C.《小镇大法官》《阳光下的法庭》体现现实中法官的生活，表现了现代法制精神与人文情怀之间的关系。能作为论据。
D.《黄大年》《太行赤子》以现实生活中的人物为原型，体现了时代精神。能作为论据。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生分析论证方法和论据的能力。
由题干可知，本题针对举例论证设题。
材料一第二段中，“比如，一批批医护人员离开年迈的父母、年幼的子女奔赴抗疫一线，千里之外的菜农驾车将万斤蔬菓捐献运送到疫区，年轻护士因长时间的封闭工作疲惫不堪却仍然冲锋在前、恪尽职守”，这里连续列举三则事例，而且事例之间构成排比，很有气势，展现了全国上下齐心战“疫”的行动。
材料一第三段中，为了证明“‘身临其境’并不是说一定要涉身疫区，其中的关键，是用真情去体会，用真爱去触发，把其中带有普遍性的、能够引起人们广泛共鸣和深刻触动的精神内涵、炽热情感表达出来”，材料中说“著名作曲家王立平谱写《红楼梦》组曲之时不可能穿越到古代，但这并不影响他写出名篇佳作，关键在于对内容的深入体悟，真正做到了有感而发”，这是使用单个事例来论证观点，事例典型，有说服力。
材料三中“现实主义电视剧创作的价值观、道德观，与以网文IP为基础的流行价值认知及公德意识之间存在较大冲突。许多作品虽然影调唯美，但却缺乏真实的质感之美，且在价值观上过度迎合年轻观众的流行认知，如‘颜即正义’的感官崇拜、金钱权力迷恋、耽于梦想等；只有少量作品如《春风十里不如你》《如果蜗牛有爱情》《一起同过窗》有着较强的生活实感，体现了青年人应有的思想格局”，这里列举相反的事例进行对比，阐述“现实主义电视剧创作的价值观、道德观，与以网文IP为基础的流行价值认知及公德意识之间存在较大冲突”这一观点，增强说理的力度。
【5题详解】
本题考查学生筛选概括信息以及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
由材料一第二段“应注重从整体上把握疫情防控斗争中的精神气象”“全国人民用切实的战‘疫’行动映射出昂扬向上、共克时艰的时代精神气象，彰显着中华优秀传统文化自强不息、厚德载物的深厚底蕴”和材料三“在题材拓宽的同时，精神内涵却日益稀薄，在不同题材类型中都存在以情感表现填充或置换社会现象的问题”可知，应该从整体上把握抗疫中的精神气象，丰富精神内涵，不能用情感表现填充或置换社会现象。
由材料一第三段“其次，应致力于‘身临其境’的感发和形象真切的表达”“一是‘身临其境’、有感而发……用真情去体会，用真爱去触发，把其中带有普遍性的、能够引起人们广泛共鸣和深刻触动的精神内涵、炽热情感表达出来”和材料三“作品局部真实却整体虚空”可知，应该提升创作中的艺术真实性，致力于“身历其境”的感发和形象正确的表达，避免作品局部真实却整体空虚的问题。
由材料一第三段“应用生动的形象、词句、情节、旋律去描绘、表达，而不是停留在空泛的宣示、口号上”和材料三“值得关注的还有现实主义电视剧创作中典型人物形象较少，人物符号化、定型化、泛偶像化等问题。现实主义创作不是对生活的同格化描摹，它需要对现实进行提炼和概括，需要塑造一批紧扣时代发展，生动鲜活且具有说服力的典型人物形象”可知，应该塑造真实而典型的人物形象，避免人物形象符号化和泛偶像化。
由材料一最后一段“应抱有更为高远的艺术理想”“疫情中当然也暴露出了一些价值观的落后和社会治理的短板，显现出一些人精神境界的低洼和公德意识的薄弱”可知，应该有高远的艺术理想，提升精神的高度，避免出现精神境界低洼和公德意识薄弱的作品。
二、文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
崇高与卑下
严歌苓
整条胡同的街坊都拿郑小三儿来发牢骚骂社会：“当今什么人能发？郑小三儿那号玩艺儿！”十号原先是个两进的院子，住七户，两年前院子归了郑小三儿，他买了。不久就再没见十号的住户上胡同口的茅房，他们一家有了一个抽水马桶。光马桶郑小三儿一月收他们七十块，房钱另算。两年里头，七户全搬了。街坊们当面就说郑小三儿：“你真缺德——人家住了几十年了，末了还是让你撵了!”
两个月前，天刚热那阵，郑小三儿的铺里进来个女孩。
“有商务印书馆刚出的音乐辞典吗?”女孩问，胸口上别着一个校徽。
她一看书后的标价就说：“高价呀?!”
郑小三儿说：“不高价我挣谁的钱?”“你挣了我的饭钱！下月我伙食费都没了！”她说。
然后她开始掏钱：连个钱包也没有，左一把右一把地掏了一台面的钥匙、硬币。他拈出其中的六张十元钞票。
“还差一半。”他说。
“你明儿来买，保证给您留着。”见她要抵押自己的手表，郑小三儿诚恳地说。
“这表不好，不过表带特值钱!”她说。
“你拿去吧。”
她便拿去了，连六十块钱也没付。
他说他不愿搜刮得她一个子儿也不剩；既然卖不了他理想的价钱，他宁可一分钱也不卖。
一个月后的一天晚上，女孩又来了。一来就把一张票拍在郑小三儿面前：“全世界最有名的歌星！唱得棒极了！……你这儿放的是什么呀？母猫叫！”
郑小三儿心里一股热乎：她来请我看戏！
他一嘴油腔滑调全没了，半天才问她道：“你买的？”
“买？这可买不着!他在北京一共演五场，全是义演！票半年前就卖完了！现在黑市上，一张票值五十块美金!……”
他不信她的话。但他说他知道。对这类事的知与无知象征着档次。这女孩既来邀他看戏，证明她没把他看得太低，他不能辜负她的抬举。
剧场门口早就没地方停车了，郑小三儿只好把他的奥迪停在五百米之外。
刚出车门，两个男人上来问：“您有富裕票吗？”一看就知道他俩不是看戏的。
他想，原来那女大学生说的是真话：这票真有赚头。在他走神的几秒钟里，两个男人相互咬，已把价钱咬到了“二百!”“二百二!”
郑小三儿走到剧场台阶下面，已经有不下十人问过他“有富裕票吗?”
一个少年从一群外国人中钻出来，显然刚刚成功地敲到一笔，兴奋得两眼贼亮。他一把逮住少年，问：“卖了多少?”
“一百!”
他心里突然一阵痛苦。像是一头猎犬被禁制而不能扑向猎物，那种对天性背叛的痛苦。还有五个台阶，就是那扇门——金的框，晶亮的大玻璃。里面像个殿堂，大理石的地、吊灯闪烁的天。先进去的人们都表情隆重、穿着隆重地聚在那儿，像是等待皇室接见。
一个学者样的洋老头靠近了郑小三儿。
“有富裕票么？”他用中文问道，“我的妻子有票，我没有。一百块，怎么样？美金！”郑小三儿飞快地换算：一百块几乎顶上了他一天的销售额。不过他还是摇头，向那扇宫殿一样的大门走去。老头看出他的动心，两步跨在他面前。
台阶下的人群早已留神到这里的苗头。他们很快包围上来。
郑小三儿觉得自己现在就是个大明星，一招一式，一个眨眼，一个微笑，都牵动这群人的神志。
“一百九!……”一个号啕般的声音重复道：“一百九!”号响渐渐变成了赌咒，最后变成了定音鼓一般自信而沉着地宣布：“一百九。”
郑小三儿却仍感到他还没榨干他们，还是对他们太手软。
幕前曲轰响起来。
那个被人群弃下良久的老学者这时走到郑小三儿面前，又红又大的鼻子上是油亮亮的汗。他低声却不容置疑地说：“两百!”
“两百。”老头知道再不会有人跟他拼，他掏出两张钞票。
音乐变得柔和，充满诱惑。他今晚为看这场歌剧兴奋得忘了吃饭。他还生怕吃了面条的肚皮把“皮尔卡丹”西服绷走了形。他这几个星期来一直等着的……心诚意笃等着的绝不是到这宫殿的大门口，出卖他进入宫殿的权力。啊，绝不是的!那些坐在宫殿内的人或许比他更短缺这两百美金。
女大学生完全可以拿这张票换取下月的……下面半年的伙食费。
他来，是为了走进那扇大门。
他突然意识到那女大学生和他之间荒唐的尊卑关系，原来是这扇大门所做的分野。
这是张很昂贵的进入许可。既然这样昂贵，我为什么要把它给你，你们？！……
音乐声拉开了红丝绒的大幕，他生平第一次走进如此的辉煌和庄严之中。
大歌星在唱出最著名的那段高音时，郑小三儿睡着了。直到一群大学生在演员谢幕时叫喊：“We LoveY ou，PAVAROTTI!老帕!……”
郑小三儿还没醒。郑小三儿在空调中，在音乐歌声伴奏中，睡了多年来最踏实的一觉。
（有删改）
文本二：
叙事性的文学作品从某种意义上来说就是讲故事，而故事的好坏主要是由故事的情节决定的。严歌苓在《主流与边缘》中曾写道：“我总想给读者讲一个好听的故事。好听的故事该有精彩的情节，有出其不意的发展，一个意外接一个意外，最主要的是通过所有的冲突，一个个人物活起来了，读者们与这些人物渐渐相处得难舍难分，因他们产生了爱、憎、怜、恶。”
——王莉《严歌苓小说艺术研究》
6. 下列对这篇小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文中用许多细节塑造出了生动的人物形象，比如女学生为了买到商务印书馆的音乐词典，钱不够的时候甚至想要将手表抵押给郑小三儿，可见女孩对音乐的热爱。
B. 作者借街坊邻居拿郑小三儿发财发的牢骚话来影射社会中有着追求金钱的强烈欲望的人们，他们虽然发了财，却并不被人看得起。
C. 小说将郑小三儿在“卖票”和“不卖票”之间挣扎的情绪表达得非常饱满，很有张力，体现了人性的复杂，回味无穷。
D. 当一群人围着郑小三儿飚价时，郑小三儿觉得自己像大明星，透露出其向往成为明星，能够引人注目，牵人心神。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（ ）
A. 对音乐的直接描写“幕前曲轰响起来”“音乐变得柔和”“音乐声拉开了红丝绒大幕”推动了情节的发展。
B. 郑小三儿看到少年成功敲到一笔时突然感到“一阵痛苦”，此处凸显出郑小三儿追逐金钱的天性受到压抑时的心理状态。
C. 小说通过郑小三儿开“奥迪”、穿“皮尔卡丹”等日常细节，表现了他想要通过炫富来赢得别人尊重的心理。
D. “我为什么要把它给你，你们？！……”句末连用三种标点，表现出郑小三儿在卑下与崇高中挣扎后的心灵突围。
8. 郑小三儿为什么不愿意把票卖出，却又在音乐声中睡着了？简要分析其原因。
9. 文本二中严歌苓指出：“好听的故事该有精彩的情节。”本文是如何设置情节使得故事精彩饱满的？请结合小说内容简要分析。
【答案】6. D 7. A
8. ①郑小三儿认为门票代表着精神享受，音乐会是尊卑关系的分野，但是他希望通过“不卖票”这个选择去获取尊严和认同。②郑小三儿不懂高雅音乐，舒适的环境让他睡着了，而郑小三儿暂时放下了一直以来对金钱的追逐，内心安稳让他睡着了。
9. （1）出其不意的情节发展（突转）：如想要高价卖书却送书给女学生、爱钱却不卖票，听高雅音乐竟然睡着等情节在读者意料之外，调动了读者的阅读兴趣。（2）设置悬念：如开头郑小三儿没要女孩的钱，激发读者对后续情节的阅读期待；郑小三儿在剧院门口被人围着抢票的经过，激发读者的好奇心。（3）冲突使人物鲜活：卖不卖票，郑小三儿内心强烈的冲突使得故事更饱满，也生动塑造了热衷追逐金钱利益，却也渴望获得尊严与认同的生意人的形象，进而使情节起伏饱满。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力的能力。
D．“透露出其向往成为明星”错。当一群人围着郑小三儿飚价时，郑小三儿觉得自己像大明星，透露出的是郑小三儿对票能卖高价的志得意满，与向往成为明星无关。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。
A．“对音乐的直接描写……”错。“音乐声中拉开了红丝绒的大幕”不是对音乐的直接描写。
故选A。
【8题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选整合信息的能力。
客观上，郑小三儿只是个卖书的店主，不懂得欣赏音乐。由此可知，郑小三儿没有学历，不懂高雅音乐，舒适的环境让他睡着了；另一方面，此时此刻，一向以金钱为重的郑小三儿暂时放下了一直以来对金钱的追逐，内心安稳，故而“在音乐歌声伴奏中，睡了多年来最踏实的一觉”。
主观上，“他突然意识到那女大学生和他之间荒唐的尊卑关系，原来是这扇大门所做的分野”“这是张很昂贵的进入许可。既然这样昂贵，我为什么要把它给你，你们？！……”“音乐声拉开了红丝绒的大幕，他生平第一次走进如此的辉煌和庄严之中”，郑小三儿认为门票代表着精神享受，是高尚的，是他所缺少的，他希望通过“不卖票”这个选择去获取尊严和认同。
【9题详解】
本题考查学生分析故事情节、鉴赏文章写作手法的能力。
小说设置了多处出人意料的情节，如郑小三非常爱钱却最终不卖票，听高雅音乐竟然睡着——“大歌星在唱出最著名的那段高音时，郑小三儿睡着了”等一系列情节，调动了读者的阅读兴趣，由此可知要点一：出人意料的情节发展使“读者们与这些人物渐渐相处得难舍难分”。
小说叙述节奏紧张激烈，如郑小三在剧院门口被人围着抢票的经过——“‘一百九！ ……’一个号啕般的声音重复道：‘一百九！’号响渐渐变成了赌咒，最后变成了定音鼓一般自信而沉着地宣布：‘一百九’”，由此可知，紧张激烈的叙述节奏激发读者的阅读期待。
小说人物形象鲜活立体：如想要高价卖书却送书给女学生——“他说他不愿搜刮得她一个子儿也不剩；既然卖不了他理想的价钱，他宁可一分钱也不卖”，可以高价卖票却又选择听自己不懂的音乐，最终却“大歌星在唱出最著名的那段高音时，郑小三儿睡着了”，鲜活立体的人物形象呈现了真实的人性，拉近了与读者的心理距离。
故事情节前后照应：小说开头“两年里头，七户全搬了”“你真缺德——人家住了几十年了，末了还是让你撵了！”与后文“郑小三儿却仍感到他还没榨干他们，还是对他们太手软”形成情节的照应，凸显郑小三儿对金钱的贪欲；与结尾“这是张很昂贵的进入许可。既然这样昂贵，我为什么要把它给你，你们？！……”选择放弃两百美金的票钱，走进剧场形成对比，表现出郑小三儿在卑下与崇高中挣扎后的心灵突围，凸显小说的主题。
三、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。
（节选自《墨子·兼爱上》）
文本二：
子墨子言曰：“昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。是故出政施教赏善罚暴且以为若此则天下之乱也将属可得而治也社稷之危也将属可得而定也若以为不然昔桀之所乱汤治之纣之所乱武王治之。当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。昔三代暴王桀纣幽厉，贵为天子，富有天下，于此乎，不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟，外之驱骋、田猎、毕弋，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。其言不曰‘吾罢不肖，吾听治不强’，必曰‘吾命固将失之’。虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也。”不能善事亲戚君长，甚恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰‘吾罢不肖，吾从事不强’，又曰‘吾命固将穷’。”
是故子墨子曰：“今也王公大人之所以蚤朝晏退，听狱治政，终朝均分，而不敢怠倦者，何也？曰：彼以为强必治，不强必乱；强必宁，不强必危。故不敢怠倦。……王公大人怠乎听狱治政，卿大夫怠乎治官府，则我以为天下必乱矣。农夫怠乎耕稼树艺，妇人怠乎纺绩织红，则我以为天下衣食之财将必不足矣。若以为政乎天下，上以事天鬼，天鬼不使；下以持养百姓，百姓不利，必离散不可得用也。是以入守则不固，出诛则不胜。故虽昔者三代暴王桀纣幽厉之所以失损其国家，倾覆其社稷者，此也。”
是故子墨子言曰：“今天下之士君子，中实将欲求兴天下之利，除天下之害，当若有命者之言，不可不强非也。曰：命者，暴王所作，穷人所术，非仁者之言也。今之为仁义者，将不可不察而强非者，此也。”
（节选自《墨子·非命下》，有删改）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 是故出政/施教赏善罚暴/且以为若此/则天下之乱/也将属可得而治也/社稷之危也/将属可得而定也/若以为不然/昔桀之所乱/汤治之/纣之所乱/武王治之
B. 是故出政施教/赏善罚暴/且以为若此/则天下之乱也/将属可得而治也/社稷之危也/将属可得而定也/若以为不然/昔桀之所乱/汤治之/纣之所乱/武王治之
C. 是故出政施教/赏善罚暴/且以为若此/则天下之乱也/将属可得/而治也社稷之危/也将属可得而定也/若以为不然/昔桀之所乱/汤治之/纣之所乱/武王治之
D. 是故出政施教/赏善罚暴且以为/若此/则天下之乱也将属/可得而治也/社稷之危也/将属可得而定也/若以为不然/昔桀之所乱/汤治之/纣之所乱/武王治之
11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 家，这里指卿大夫的封地，按西周时期的等级秩序，卿大夫位于诸侯与士之间。
B. 诸侯，是古代分封制中各方君主的统称，春秋时分“公、侯、伯、子、男”五等。
C. 幽厉，这里指周幽王与周厉王，“幽”和“厉”是后人为两位国君所设立的庙号。
D. 宗庙，是天子或诸侯祭祀祖先的场所，帝王宗庙制一般是天子七庙，诸侯五庙。
12. 下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A. 文本一由“故……亡”三个句子串起，有层层递进、由浅入深表达效果，逻辑性强，有说服力。
B. 墨子认为只要人们“兼相爱”，就能消除乱象，使“君臣父子皆能孝慈”，实现天下大治的目的。
C. 墨子的“非命”观是对那些自身不改变、不努力的统治者和百姓拿“命运”来说事的批判。
D. 墨子认为，从前三代暴君导致国家灭亡、社稷倾覆的根本原因在于他们不能虚心采纳谏议。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。
（2）今天下之士君子，中实将欲求兴天下之利，除天下之害，当若有命者之言，不可不强非也。
14. 墨子的“非命”观给了你哪些为人为政的启示？请结合文章内容简要概括。
【答案】10. B 11. C 12. D
13. （1）看待弟弟、儿子与臣下像自己一样，怎么实行不慈的事呢？所以不孝不慈都没有了。
（2）当今天下的士人君子，内心确实希望为天下谋利，为天下除害，面对“有命”论者的话，不可不努力批驳它。
14. ①将命运掌握在自己手里，切不可怨天尤人。
②业精于勤而荒于嬉，勤于治学，勤于为国为民。
③以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。

句意：所以公布政令实施教化，奖赏善行惩罚凶暴。如果按圣王说的去做，则天下的动乱将可以得到治理，社稷的危险将可得到平定。如果认为不是这样，古时桀时的混乱，汤治理了；纣时的混乱，武王治理了。

“出政施教”“赏善罚暴”均是并列短语，且是并列结构，中间应断开，排除AB；
“天下之乱”和“社稷之危”是对举性结构，“也”一般不出现在句子的开头，用在句中表示停顿，排除A。
故选B。

【11题详解】
本题考查学生掌握和理解古代文化常识的能力。

C.“是后人为两位国君所设立的庙号”错误，“幽”与“厉”是后人为这两个国君所设的谥号。
故选C。

【12题详解】
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
D.“从前三代暴君导致国家灭亡社稷倾覆的根本原因在于他们不能虚心采纳谏议”错误，整篇文章都在批判那些自身不努力而非要以“命”为借口来为自己的失败狡辩的人，与“不能虚心采纳谏议”无关。
故选D。

【13题详解】
本题考查学生翻译文言句子的能力。
（1）“视”，看待；“恶”，怎么；“亡”，通“无”，没有。
（2）“中”，内心；“实”，确实；“强非”，努力批驳，强烈反对。
【14题详解】
本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。
本文探讨的核心问题就是人要掌握自己的命运，不要为狭隘的“命运”观所麻痹，要靠自己的努力来掌握自己的命运以及国家的命运等。题目探讨的是“为人为政”所获得的启发，这一问题可结合墨子的举例论证与对比论证中的素材来解答，同时要注意作者借助历史规范当下的做法，具有较强的借鉴意义。
由原文“不能善事亲戚君长，甚恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰‘吾罢不肖，吾从事不强’，又曰‘吾命固将穷’”可知，不能好好地对待亲人君长，很嫌恶恭敬俭朴而喜好简慢粗陋，贪于饮食而懒于劳作，衣食财物不足，所以自身有饥寒冻馁的忧患。他们不说“我疲弱无能，不能努力地劳作”，也说“我命里本来就穷”。由此可知，将命运掌握在自己手里，切不可怨天尤人。
由原文“王公大人怠乎听狱治政，卿大夫怠乎治官府，则我以为天下必乱矣。农夫怠乎耕稼树艺，妇人怠乎纺绩织纴，则我以为天下衣食之财将必不足矣。若以为政乎天下，上以事天鬼，天鬼不使；下以持养百姓，百姓不利，必离散不可得用也。是以入守则不固，出诛则不胜”可知，王公大人懒于断狱治国，卿大夫懒于治理官府，则我认为天下一定会混乱，农夫懒于耕田、种植，妇人懒于纺纱、织布，则我认为天下衣食之财一定会不足。如果以此来治理天下，向上以此来侍奉天帝、鬼神，天帝、鬼神必不依从；对下以此来养育百姓，百姓没有得到利益，必定要离开不能被使用。这样于内守国则不牢固，出去杀敌则不会胜利。由此可知，业精于勤而荒于嬉，勤于治学，勤于为国为民。
由原文“故虽昔者三代暴王桀纣幽厉之所以共抎其国家，倾覆其社稷者，此也”可知，所以从前三代暴君桀、纣、幽、厉之所以国家灭亡、社稷倾覆，原因就在这里。由此可知，以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。
参考译文：

文本一

考察混乱从哪里产生呢？起于人与⼈不相爱。假若天下都能相亲相爱，爱别⼈就象爱自己，还能有不孝的吗？看待⽗亲、兄弟和君上像自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？看待弟弟、儿子与臣下像自己一样，怎么会做出不慈的事呢？所以不孝不慈都没有了。还有盗贼吗？看待别⼈的家象自己的家一样，谁会盗窃？看待别⼈就象自己的一样，谁会害人？所以盗贼没有了。还有大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国吗？看待别⼈的家族就象自己的家族，谁会侵犯？看待别⼈的封国就象自己的封国，谁会攻伐？所以大夫相互侵扰家族，诸侯相互攻伐封国，都没有了。假若天下的⼈都相亲相爱，国家与国家不相互攻伐，家族与家族不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈爱，象这样，天下也就治理了。

文本二

墨子说：“从前三代的圣王禹、汤、文、武，刚主持天下政事时，说：务必举拔孝子以鼓励人们侍奉父母，尊重贤良的人而教导人们做善事。所以公布政令实施教化，奖赏善行惩罚凶暴。如果按圣王说的去做，则天下的动乱将可以得到治理，社稷的危险将可得到平定。如果认为不是这样，古时桀时的混乱，汤治理了；纣时的混乱，武王治理了。那个时候，这个世道没有改变，人民也没有改变，君王改变了政务，人民就改变了风俗。从前三代暴君桀、纣、幽、厉，贵为天子，富有天下，在那时不能矫正他们耳目的欲望，而放纵他们内心的邪念。在外驱马打猎射鸟，在内耽于酒和音乐，而不顾念他的国家百姓的政事，过多地做无用的事，残暴地对待百姓，于是失去了国家。他们不说：‘我疲弱无能，我治政不强。’一定说：‘我命里本来就要失国。’即使是三代时疲弱无能的百姓，也是这样。不能好好地对待亲人君长，很嫌恶恭敬俭朴而喜好简慢粗陋，贪于饮食而懒于劳作，衣食财物不足，所以自身有饥寒冻馁的忧患。他们不说‘我疲弱无能，不能努力地劳作’，也说‘我命里本来就穷’。”
所以墨子说：“现在的王公大人之所以要早上上朝，晚上退朝，听理讼狱治理政事，整日分配职事而不敢倦怠，是为什么呢？答道：他认为努力必能治理，不努力就有混乱；努力必能安宁，不努力就有危险。所以不敢懈怠。……王公大人懒于断狱治国，卿大夫懒于治理官府，则我认为天下一定会混乱。农夫懒于耕田、种植，妇人懒于纺纱、织布，则我认为天下衣食之财一定会不足。如果以此来治理天下，向上以此来侍奉天帝、鬼神，天帝、鬼神必不依从；对下以此来养育百姓，百姓没有得到利益，必定要离开不能被使用。这样于内守国则不牢固，出去杀敌则不会胜利。所以从前三代暴君桀、纣、幽、厉之所以国家灭亡、社稷倾覆，原因就在这里啊。”
所以墨子说：“当今天下的士人君子，内心确实希望为天下谋利，为天下除害，面对‘有命’论者的话，不可不努力批驳它。说道：‘有命’之说，是暴君捏造出来的，是穷人传播出来的，不是仁者的话。今天行仁义之道的人，将不可不仔细辨别而努力反对它，就是这个道理啊。”

四、古诗文默写
15. 古诗文填空。
（1）《〈论语〉十二章》中“_______________________，______________________”这八个字也就是人们常说的“恕道”，一个“恕”字，道出人与人、国与国之间的交往就在于将心比心。
（2）《大学之道》提出“_______________________，____________________”。认为普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本。
（3）《〈老子〉四章》中指出固执己见、自以为是的危害的句子是“_______________，______________”。
【答案】 ①. 己所不欲 ②. 勿施于人 ③. 自天子以至于庶人 ④. 壹是皆以修身为本 ⑤. 自见者不明 ⑥. 自是者不彰
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字词：“己”“壹”“庶”“彰”。
五、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
雪夜小饮赠梦得①
白居易
同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。
小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。
久将时背成遗老②，多被人呼作散仙。
呼作散仙应有以，曾看东海变桑田。
【注】①梦得：刘禹锡的字。②遗老：指年老历练之人。
16. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 这是一首叙事诗，诗歌题目内容丰富，点明写作的时间、事件、赠诗的对象。
B. “同为”拉近了与友人的距离，即便是萧条的雪天，与友人对饮也舒适惬意。
C. “呼作散仙”顶真手法的使用，语气贯通，强调了诗人想要飞升成仙的梦想。
D. 尾句化用“沧海桑田”的典故，展现了诗人看淡宦海沉浮、世事变化的阅历。
17. 有人说，这首诗的主调是闲适惬意、乐观豁达，其中也流露出人生失意之感。请结合诗句具体分析。
【答案】16. C 17. ①“同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。小酌酒巡销永夜”中，作为一个“懒慢”之人，作者能与友人小酌慢饮，销磨了一整夜时间，可见其闲适惬意。②“大开口笑送残年”“曾看东海变桑田”作者用“笑”来看待人生的暮年，也看尽了世事变化，可见他乐观豁达。这是诗歌主调。③“久将时背成遗老”中作者认为自己一生命运多舛，时运不济，怀才不遇，也流露出人生失意之感。
【解析】
【16题详解】
本题考查学生对诗歌思想内容、语言及艺术手法的分析鉴赏能力。
C.“顶真手法的使用，……强调了诗人想要飞升成仙的梦想”错误，“多被人呼作散仙\呼作散仙应有以”运用的是反复修辞，此句是写作者被他人称作“散仙”，并不是自己梦想要飞升成仙。
故选C。
【17题详解】
本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
这首《雪夜小饮赠梦得》作于洛阳。这是一首记叙诗。
根据“同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天”中“懒慢园林客”可知，作者把友人和自己称为无事要做的懒慢之人，足见此时的轻松闲适；
“小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年”，雪夜，诗人与友人小酌慢饮，促膝叙谈，销磨了一整夜时间，可见作者闲适惬意；谈得高兴了，就开怀大笑，以爽朗的胸怀，度过残年。可见，作者并没有因为衰老而伤心，而是笑对残年，可见其乐观豁达，作者老年生活有情趣，生动而又活跃。
“呼作散仙应有以，曾看东海变桑田”，可见，诗人在别人眼中是“散仙”，因为自己人已暮年，看尽了世事变幻，早已能用乐观豁达的心态来面对一切。
从整体上看，全诗主调是闲适惬意、乐观豁达，但“久将时背成遗老，多被人呼作散仙”中的作者现已暮年，虽看遍了“沧海桑田”，却“久将时背”，写出自己时运不济，没能遇明主赏识，没能建功立业，在诗中也流露出人生失意的感伤。
六、语言文字应用
（一）
阅读下面的文字，完成下面小题。
昔日沉寂的山村，以满格的信号迎接信息的春运大潮，此起彼伏的电话铃声和手握话筒的洪亮大噪，悠悠传递着乡音乡情。有钱没钱回家过年，每逢这个节点儿，母亲敞开怀抱，盛情迎接归雁。循着年味总能找到家的方向，在 ① 的奔波中，故乡的面孔在梦里愈发清晰。耳畔总有声声召唤，一年一度的团圆，让亲情绕着空间的经纬回到家的原点。
每逢除夕，一家人围坐在这个未央之夜，和他们围坐在一起的，还有旧年的酸甜苦辣和新岁的美好祈愿。他们每个人的内心深处都高挂着一盏门灯，那是血脉里冉冉升起的一轮红日。他们要以守岁的名义，相互依偎在旧岁的最后一刻，然后集体迎接一个红火的开端。夜色渐浓，冲天的礼花 ② ，一簇挨着一簇，一片连着一片，大地上空俨然是早春的花园，亦如一卷当空展开的五彩画卷。
除夕之夜，天地设宴，红火是底色。满斟着草木芬芳，为国泰民安举杯，为寰宇澄明举杯，为风调雨顺举杯。高举的酒杯满斟了亲情和祝福，过去一年所有的美好与不美好在这一刻 ③ 。所谓过年，就是释然后的又一轮背负和耕耘，就是一股脑地将内心倾倒干净，然后再盛满纷杂的世事。过年就是过岁，让前脚和后脚一起迈进好运和吉瑞。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 文中画横线的句子使用了拟人和反复的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果
【答案】18. ①日夜兼程 ②五彩缤纷 ③无足轻重
19. ①拟人：“天地设宴”句将天地人格化，赋予天地以人的动作，形象地写出了除夕之夜中国大地设宴欢聚的热闹氛围；②反复：“举杯”连续三次使用，一唱三叹，强化了感情，写出了人们祝福时的饱满激情。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
①本句中的“奔波”就暗示此处应补写表达“赶路”之意的成语，可填“日夜兼程”。“日夜兼程”，不分白天黑夜拼命赶路。
②根据“冲天的礼花”以及“俨然是早春的花园”，此处应当填写“五彩缤纷”之类的词语。“五彩缤纷”，指颜色繁多，非常好看。
③根据“高举酒杯满斟了亲情和祝福，过去一年所有的美好与不美好在这一刻 ”可知，过去的一切在此时此刻已经不重要了，可填“无足轻重”。“无足轻重”，指无关紧要。
【19题详解】
本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
①拟人：“天地设宴”运用了拟人的手法。“设宴”本是人具有的动作，本句话中的主语为“天地”，所以将天地人格化，赋予了天地以人的动作，拟人的运用，使表达更加的生动形象，写出了除夕之夜，中国大地设宴欢聚的热闹氛围。
②反复：“为国泰民安举杯，为寰宇澄明举杯，为风调雨顺举杯”中运用了反复的手法，在这句话中“举杯”出现了三次，从而在节奏上达到了一唱三叹，在情感上起到强化效果的作用，从而写出了人们祝福时的饱满激情。


（二）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在气温30℃时，出门就会满头大汗，而洗澡时把水温调到30℃左右，我们会感到酣畅淋漓。此时，你突然意识到了一个问题：为什么30℃的水温让人感觉凉爽，30℃的气温会让人感觉炎热呢？
我们都知道，①，恒温动物是指体温不因外界环境温度变化而改变、始终保持相对稳定的动物，大体的温度一般恒定在36℃到37℃之间。而维持这个温度的核心就是我们的“下丘脑”，它与我们人体的温度感受器一起完成对体温的调节，这样的调节功能很神奇。我们身体表面有很多温度感受器，主要位于皮肤、黏膜等位置，这些感受器②。在实际生活中，当皮肤温度为30℃时会产生冷觉，而当皮肤温度为35℃时则会产生温觉。既然皮肤温度为30℃时会产生冷觉，那么为什么30℃的气温会让人感觉到热呢？其实啊，气温与我们体表感受到的温度并不是一个概念。在夏季，一般③。我们平常看到天气预报中的气温，指的是气象站1.5米高处百叶箱中的温度，但是我们平时的生活环境不会和气象站一样，人们的体感温度更高，而由于外界的温度较高，人体散热较慢，聚集在人体内的热量无法及时排出，人体就会感到比较热。
20. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
21. 请概括30℃的水温让人感觉凉爽，30℃的气温会让人感觉炎热的原因。
【答案】20. ①人类属于恒温动物 ②分为冷觉和温觉两种 ③体感温度要高于气温
21. ①下丘脑与人体温度感受器一起完成对体温的调节，而人体在皮肤温度为30℃时会产生冷觉，在皮肤温度为35℃时则会产生温觉，因此，30℃的水温让人感觉凉爽；
②在夏季，人们的体感温度高于气温，人体散热较慢，热量无法及时排除，因此，30℃的气温会让人感觉炎热。
【解析】
20题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一处，上一段提出的两个问题都是关于人类感觉的问题，而横线后讲的是恒温动物的概念，所以这个横线处应起到勾连的作用，所以应填“人类属于恒温动物”。
第二处，根据横线后面的“当皮肤温度为30℃时会产生冷觉，而当皮肤温度为35℃时则会产生温觉”可知，前面横线应该出现这两种概念，所以应填“分为冷觉和温觉两种”。
第三处，根据横线前“气温与我们体表感受到的温度并不是一个概念”横线后“人们的体感温度更高”可知，横线处是二者的比较，所以应填“体感温度要高于气温”。
【21题详解】
本题考查学生概括段落内容要点的能力。
根据原文“维持这个温度的核心就是我们的‘下丘脑’，它与我们人体的温度感受器一起完成对体温的调节，这样的调节功能很神奇。我们身体表面有很多温度感受器，……在实际生活中，当皮肤温度为30℃时会产生冷觉，而当皮肤温度为35℃时则会产生温觉。”可知，30℃的水温让人感觉凉爽的原因是“下丘脑与人体温度感受器一起完成对体温的调节，而人体在皮肤温度为30℃时会产生冷觉，在皮肤温度为35℃时则会产生温觉”。
根据原文“在夏季，……人们的体感温度更高，而由于外界的温度较高，人体散热较慢，聚集在人体内的热量无法及时排出，人体就会感到比较热。”可知，30℃的气温会让人感觉炎热的原因是“在夏季，人们的体感温度高于气温，人体散热较慢，热量无法及时排除”。
七、写作
22. 阅读下面的材料，根据要求写作。
魏征有感于守成之难，敢于犯颜直谏；王安石不避众议汹汹，坚持变法除弊；杜牧总结秦朝覆亡教训，意在针砭时弊；苏洵探究六国破灭缘由，旨在警示当朝。
古代优秀的士人，“修身、齐家、治国、平天下”。在其位，则积极建言献策，以期有补于世用；不在其位，仍能心系朝堂，时时牵挂国事，以各种方式表白心迹。
以上材料具有启示意义。请结合材料，面向本校同学写一篇演讲稿，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
爱国，是每一个炎黄子孙的选择
亲爱的老师们、同学们：
大家好!
烛之武临危受命，将爱国落实到了行动上，留下了千古佳话。后世的爱国者，同样用行动诠释了何为爱国。方志敏、陶行知、黄大年……数不清的人物，一代又一代，他们对爱国，总有着不同的行动诠释。他们告诉我们，爱国与个人相关，与时代相关，更与行动相关。
填补我国原子核理论空白的于敏，深藏功名、埋首奉献的张富清，创建超级杂交稻技术体系的袁隆平，推动老区经济建设和脱贫攻坚的申纪兰……“共和国勋章”和国家荣誉称号获得者，一个共同特征就在于他们心中洋溢着对祖国的深沉大爱，生命里盛装着对人民的无限忠诚，以行动做出了突出贡献。从“两弹一星”、核潜艇等国之重器跃然于世，到杂交水稻、青蒿素等重大突破造福世人，从防沙治沙、脱贫攻坚，到巡边护边、为国戍海，正因为他们的无私付出、竭诚报国，我们的国防更加稳固有力，生活更加安定有序，经济社会发展更加欣欣向荣。这些功勋模范人物竭尽所能乃至穷尽毕生之力，为党、国家和人民的事业作出了不可磨灭的贡献。
“家是最小国，国是千万家！”在所有炎黄子孙的内心深处，家国同梦、共创美好、复兴伟大中国是他们最本真、最深层、最恒久的情感，是一个人的立德之源、立功之本，这种情感不会因时空的暌隔而阻绝，而衰减。对每一个中国人来说，爱国是本分，也是职责。艰难见真心、磨练出意志，越是负重前行，砥砺奋进，越是需要激励起强烈的爱国心。爱国、报国、强国是新时代我们的人生追求和责任担当。人生乐章里，爱国是最动人的音符，逐梦征程上，报国是最鲜艳的色彩。
历史实践告诉我们，一个人爱国与否，不仅在精神层面形成高尚与卑劣、伟大与渺小的分界，也往往在意义层面引致人生价值、社会贡献的分野。在国家大事、民族大义、时代需要面前，爱国情感总能生发出强烈的责任感、旺盛的战斗力、执着的事业心，指引一个人建树卓著功勋。可以说，拳拳爱国心、殷殷报国情，构成了一个人养浩然之气、立鸿鹄之志、成不朽之业的精神源泉。
今天，我国已步入新的历史时期，我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。
拂去岁月的尘雾，打开历史的启示录，我们看到，魏征、王安石、杜牧、苏洵，只有那些与祖国荣辱与共、以坚定的爱国信仰紧紧把握住今天、不辱祖国使命的人，才会在历史的长河中获得永生的机遇，化为永存的浪花。爱国是义无反顾的抉择，是不卑不亢的不畏，是忧国忧民的感叹，是救国救民的情怀；爱国是以天下为己任的胸襟，是前赴后继的执着。正是因为这一份份伟大的爱国情，才使得今天的炎黄子孙一次又一次在世界的舞台展示中国人的自豪和骄傲。
如今，祖国，九百六十万平方公里土地上，每一寸都深深地烙下华夏后代的足印，每一寸都值得炎黄子孙引以为荣。“修身、齐家、治国、平天下”，依然是我们每一个炎黄子孙的选择。
谢谢大家！
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题是一道材料作文题。
第一段材料列举了历史上四位名人的积极献力国家的事迹。魏征居安思危，为国家长治永昌犯颜直谏；王安石在其位谋其政，力排众议，兴利除弊，变法强国；杜牧、苏洵目光如炬，总结历史，针砭时弊，讽谏当朝，他们以文为剑，舞动乾坤。本段以四则事例来表明心怀天下的情怀，以天下为己任的责任和担当。
第二段材料先总述古代优秀的士人都以“修身、齐家、治国、平天下”为处世哲学，然后从正面阐述在其位就积极用世，为国家的献智献力；从反面阐述纵使不在其位也要心系家国，牵挂国事。突出表现的是一个优秀的人无论身处何处，都要把“治国、平天下”当成终极目的，要积极用世，心怀天下。
这两段材料分别以历史事例和分析论证共同阐述了一个优秀的人该如何处世的问题。“修身、齐家、治国、平天下”是古人的处世哲学，同样也适用于当下。修得满腹才学，献身于家国；无论处庙堂，还是居江湖，都要一片丹心向祖国，有天下兴亡匹夫有责的责任感和使命感。这样的人生，才有价值有意义。
行文可以顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”直接入题，列举霍去病灭匈奴、圣女贞德追求自由民主、乔紫薇获奖的事迹等事例对中心进行论证。然后以五四青年激荡的青春与当下躺平、佛系的现象进行对比分析，以此凸显中心。
立意：
1.修得满腹经纶，献于家国社会。
2.天下兴亡匹夫有责。
3.心系家国，青春无悔。