答司马谏议书复习学案

文一轮复习学案《答司马谏议书》

一、             历史背景

北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为宰相，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。但面对复杂的现实，激进的变法引发了种种问题。一时之间民议四起，士大夫们也纷纷质疑，时任右谏议大夫司马光为其典型代表。他多次致书王安石，直言变法“侵官、生事、争利、拒谏、怨诽”等五害，要求罢黜新法，恢复旧制。

王安石读了司马光的第一封信，颇不高兴，出于礼节，只回了一封短信，没有就司马光的意见作实质性答复。司马光心有不甘，又写了第二封信，进一步阐明变法的不当之处。王安石接信后，又回了封信，就司马光第一封信作了较为具体的答复，这就是后来闻名于世的《答司马谏议书》。

二、解释文中加点字含义

某（自称）启（写信说明事情）：昨日蒙教（承蒙指教），窃（私自）以为与君实游处（同游共处，交往）相好之日久，而议事每（常常）不合，所操（持，使用）之术（方法、主张）多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察（被理解），故略上报，不复一一自辨（同“辩”，分辩）。重念（又考虑到）蒙君实视遇（看待）厚，于反覆（书信来往）不宜卤莽（简慢无礼），故今具道（备述）所以（原委），冀（希望）君实或见恕（谅解我）也。

盖儒者所争，尤在于名实（名义和实际），名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致（因而招致）天下怨谤也。某则以谓受命于人主（指皇帝），议法度而修之于朝廷，以授之于有司（负责专责的官员），不为侵官；举（施行）先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（驳斥）邪说，难（nàn，责难）壬人（rén，善于巧言献媚、不行正道的人），不为拒谏。至于怨诽之多，则固（本来）前（预先）知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤（顾念，忧虑）国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量（估量）敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然（形容声势盛大或凶猛）？盘庚之迁，胥怨（相怨，指百姓对上位者的怨恨）者民也，非特（不仅仅）朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（计划），度义（考虑是否合理）而后动，是（这里用作动词，认为正确）而不见可悔故（缘故）也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽（施加恩惠）斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事（做事），守前所为而已，则非某之所敢知（愿意领教的）。

无由会晤，不任（不胜，受不住）区区（小，这里指自己，自谦词）向往之至！

三、理解性默写

1、     王安石和司马光“议事每不合”，主要是因为政见和方法不同，因此王安石简略地写了回信，不再辩解，但是又因为“重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以”，希望司马光原谅他。

2、     王安石对司马光给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是“举先王之政，以兴利除弊，不为生利”。

3、     王安石对司马光给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是“为天下理财，不为征利”。

4、     王安石对司马光给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是“辟邪说，难壬人，不为拒谏”。

5、     王安石举例说明先王做事也会招致百姓反对，不只是朝廷士大夫反对的句子是“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”。

四、文言知识点

（1）通假字

故略上报，不复一一自辨   同“辩”，分辩

（2）古今异义

①        不任区区向往之至         古义：小，这里指自己，自谦词   今义：（数量）少；（人或事物）不重要

另见《孔雀东南飞》中的“感君区区怀”、“何乃太区区”

②        于反覆不宜卤莽           古义：书信往来     今义：指一遍又一遍，多次重复

（3）重点实词

度

①        议法度而修之于朝廷           制度，法度

②        盘庚不为怨者故改其度         计划

③        度义而后动                   考虑

④        度，然后知长短               量长短

⑤        试使山东之国与陈涉度长絜大   比较

⑥        一夜飞度镜湖月               渡过，越过

⑦        崔九堂前几度闻               量词，表示次数

见

①        终必不蒙见察                被理解

②        信而见疑，忠而被谤          被怀疑

③        是以见放                    被流放

④        冀君实或见恕也              谅解我，放在及物动词前，表偏指一方，这里偏指“我”

⑤        君既若见录                  惦念我，放在及物动词前，表偏指一方，这里偏指“我”

⑥        府吏见丁宁                  嘱咐我，放在及物动词前，表偏指一方，这里偏指“我”

⑦        治乱之条贯，靡不毕见        同“现”，显现，显露

故

①        所操之术多异故也            原因，缘故

②        盘庚不为怨者故改其度        原因，缘故

③        终必不蒙见察，故略上报      连词。所以，因此

④        君安与项伯有故              交情

⑤        明知故犯                    副词。故意

⑥        三日断五匹，大人故嫌迟      副词。仍旧，依旧

⑦        惠文、武、昭襄蒙故业        旧，与“新”相对

具

①        故今具道所以                详细地

②        故人具鸡黍                  准备，备办

③        罔不因势象形，各具情态      具有

（4）词类活用

未能助上大有为，以膏泽斯民      名词作动词，施恩慧

如曰今日当一切不事事            名词作动词，办（事）

（5）特殊句式

所操之术多异故也                判断句

终必不蒙见察                    被动句

议法度而修之于朝廷              状语后置句

以谓受命于人主                  状语后置句

则众何为而不汹汹然              宾语前置句

至于怨诽之多                    定语后置句

五、论证方法

《答司马谏议书》是一篇经典的驳论文。

所谓驳论，即是通过驳斥敌对论点，证明它是错误的、荒谬的，从而证明自己观点正确性的一种论证方法。驳论可分为驳论点、驳论据和驳论证三种。

本文采用的批驳方式主要有三种。第一是直接反驳，如“为天下理财，不为征利”。第二是借助论据，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”。这里就举出了有利的根据，说明不是自己独断专行，而是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，是合理合法的。第三是举出史实进行反驳，如盘庚迁都的典故表示自己不会因流言蜚语改变立场，委婉地反驳了对方的责难，又表达了自己变法的坚定决心。整个反驳是明确而有力的。

六、写作素材

①       “君子和而不同”的士大夫风范

虽然司马光和王安石在政治上针锋相对，但他们却对对方的才华人品赞叹有加。有一次，宋神宗询问王安石，司马光人品如何？王安石直接竖起大拇指，夸赞对方是世间少有的忠臣。反过来宋神宗问司马光，王安石人品怎样？司马光的回答也是如出一辙。彼此的友谊既年深情笃，在各项重大政治分歧上，也毫不涉及个人的利害冲突。维系赵宋王朝的共同目的，构成他们全部关系的基础。正因为如此，在政策的争辩中，他们各执己见，寸步不让，略无情面；然而，在个人之间，却依旧洽守友义，不负夙契——既没有权势的倾轧、阴险的残戕，也不曾互相诬谤、暗害中伤。今天身处百年未有之大变局的时代，当我们反观千年前的这一场君子之争时，对于两人的关系及各自的历史定位，定会有新的认识，形成新的解读。

②        “天下兴亡，匹夫有责”的责任意识

北宋的士大夫们是中国历史上杰出的知识分子。无论是不顾毁谤，无所畏惧，一力推行变法的王安石；还是坚持道义，固守准则，不畏皇权的司马光；亦或是为新旧党争所累，流放于山野之间的苏轼，他们都不曾背弃士的准则，同俗媚众，在洪流中践行着“以天下为己任”的读书人的风骨。若高居庙堂，便一心辅佐社稷；若浪荡江湖，便惠泽乡间平民。政见或许常有分歧，但不变的是诸公“天下兴亡，匹夫有责”的卫民之心；命运的轨迹或大相径庭，但 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识却从未动摇。