蜀相复习学案

语文一轮复习学案之《蜀相》

《蜀相》

杜甫

丞相/祠堂/何处/寻？锦官/城外/柏/森森。

映阶/碧草/自/春色，隔叶/黄鹂/空/好音。

三顾/频烦/天下/计，两朝/开济/老臣/心。

出师/未捷/身/先死，长使/英雄/泪/满襟。

一、知人论世

知人——杜甫，字子美，世称杜工部，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，被誉为“诗圣”（忧国忧民、人格高尚、诗艺精湛）、其诗作被称为“诗史”（他的诗广泛深刻地反映了“安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌）。代表作“三吏”（《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》）、“三别”（《新婚别》《垂老别》《无家别》）。诗风沉郁顿挫（沉郁：情感深沉蕴藉；顿挫：语言刚劲、音调铿锵、章法多变。）评价杜诗的名句：语不惊人死不休。

知人——诸葛亮，字孔明，号卧龙 (也作伏龙) ，汉族，徐州琅哪阳都(今山东临沂市沂南县) 人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追溢忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年 (234年) 在五丈原 (今宝鸡岐山境内) 逝世。刘禅追益其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

论世——此诗作于唐肃宗上元元年(760)。杜甫避乱成都的次年春天，安史之乱仍未平息，唐王朝仍处于风雨飘摇之中；唐肃宗信任宦官，猜忌如杜甫这样真正忧国忧民的文人。杜甫经历了一系列仕途打击，其“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想彻底落空。诗人流落蜀地，寄人篱下，困厄穷途，家事、国事均忧心忡忡，苦闷彷徨。目睹国势艰危，生民涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，因此诗人对开创基业、挽救时局的诸葛亮，无限仰慕，备加敬重。在这样的大背景下，杜甫到成都郊外的武侯祠去凭吊，写作此诗，自然不单是发思古之幽情，而是含有忧时忧国的深心的。

二、意象、意境、内容、情感

意象、意境：通过描写伟岸、葱郁、苍劲、朴质的柏树、春草、黄鹂，突出色彩鲜明，静动相衬，恬淡自然，无限美妙的意境，表现出武侯祠内那春意盎然的景象，抓住祠堂典型环境的特征，渲染静谧寂静、庄严肃穆的气氛。

内容：歌颂诸葛亮的过人才智和丰功伟绩，惋惜诸葛亮的壮志未酬

情感：表达对诸葛亮的崇敬和强烈怀念；抒发自己功业未就的深沉感慨

三、艺术手法

借景抒情（以乐景衬哀情）：映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

借古喻己（用典）：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

四、语言风格

沉郁顿挫

【“沉郁”指诗歌的情思特点:“沉”，深沉，沉厚。“郁”，郁陶，即许多的情感、忧愤蓄积于胸中。是感情的悲慨，壮大，深厚，表现国家安危，关心民生疾苦的主题。

“顿挫”指诗的结构与语言声律等表现形式。它是为表现“沉郁”服务的，二者相辅相成，浑然一体。“顿挫”即抑扬，这里不仅指语言声调的停顿、转折，有轻重、徐急之美，而且还能指感情表现的曲折跌宕，回肠九转，含蓄深厚反复低回，感情深沉阔大】

五、涉及考点

1.题材知识

咏史怀古诗：以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的，多写古人往事，且多用典故，手法委婉。这类诗都是怀古惜今，“有感而发”，往往是诗人处于某种背景之下，前往瞻仰或凭吊历史古迹，回顾古人的业绩或遭遇，自己内心产生共鸣，不禁发出对古人业绩的慨叹或抒发对物换星移、物是人非的悲哀之情。因此，感情基调一般都比较苍劲悲凉。

结构：临古地——思古人——怀古事——抒己情

【临古地：

A.前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京

B.发生过重大事件的地点：赤壁、隋堤、马嵬、华清宫、汴河

C.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：湘妃祠、乌江亭、李白坟

D.特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱等。】

意象：历史人物、历史事件、历史遗迹

内容：

（1）怀人伤己

①对比失落型：古人展抱负，建功业，得遂心愿，自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。如：苏轼《念奴娇•赤壁怀古》

②同病相怜型：自己和古人的遭遇相同，追思古人更体现自己的不得意。如：杜甫《咏怀古迹（其三）》

（2）怀古伤（讽）今

古盛今衰，繁华远去，只留荒芜，物换星移，世事沧桑；物是人非，风景依旧，朱颜已改。物是人非，讽今伤今；如：刘禹锡《乌衣巷》 杜牧《泊秦淮》  

（3）析史明理

作者身置其外，站在历史的高度，表达独特观点，启迪世人。如：杜牧《题乌江亭》 王安石《乌江亭》

情感：

对古人：仰慕先贤之敬意，先贤失意之痛惜

对自己：（积极或消极）建功立业之渴望、壮志难酬之怅惘、怀才不遇之感伤、年老体衰、功业无成之感慨

对国家/时代：（忧国伤时）昔盛今衰之感慨、国运衰微之担忧、骄奢淫逸之批判、重蹈覆辙之告诫、人民疾苦之同情

对自然：（物是人非、世事变迁、自然永恒）物是人非之惆怅、沧海桑田之感慨、自然永恒之慨叹

对其它：（一些哲理思考）

手法技巧：

A.“诗”与“史”的结合：用典，双关

B.“咏史”与“言志”的结合：借古讽今，借景抒情

C.“古”与“今”的结合：虚实结合，对比，反衬

此外还有直抒胸臆、象征、衬托、比喻、对偶等手法也常用于咏史怀古诗。

鉴赏方法：

①写了什么：弄清史实（怀什么“古”，咏什么“史”：何地、何人、何事）

——读好注释，注重积累

②为什么写：体悟感情（为什么要写这个“古”“史”?诗人表现出什么态度情感?）

——找连接点，知人论世，归类探究

③怎样写：分析技巧（诗人的态度情感用什么方法表达?）

——掌握术语，结合文本

2.炼字

①释字义：解释该字在句中的含义。

②描画面/绘景象：展开联想，把该字放入原句中描绘景象。

③明手法：指出该字特殊的语法现象或修辞手法，如词类活用、拟人、通感等等。

④析情感：点出该字营造了怎样的意境，表达了怎样的感情。

“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”

①“自”是“兀自”、“徒自”的意思，“空”是“空有”的意思。

②青草自绿，无人光顾；黄鹏好音，无人倾听，说明这里的景色没人欣赏，进一步表明到这里的人很少，武侯呕心沥血的功业已被人遗忘，写出了祠堂的荒凉冷。

③融情于景，以乐景衬哀情。

④表现出诗人对世事变迁的感慨和对武侯功业被人遗忘的惋惜。

3.用典

凡诗文中引用过去有关人、地、事、物之史实，或有来历有出处的词语、佳句，来表达诗人的某种愿望或情感，而增加词句之形象、含蓄与典雅，或意境的内涵与深度，即称“用典。

用典作用：

①品评历史，借古论今。②抒情言志，表明心迹。

③引发联想，创新意境。④简洁精练，内涵丰富。

“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

①三顾——诸葛亮在南阳隐居时，刘备三次登门拜访。

②天下计——诸葛亮精辟地分析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹的道路，也称“隆中对策”。

③开济——帮助刘备开创基业；辅佐刘禅匡济艰危。

④出师未捷——诸葛亮为伐魏，曾六次北伐中原。公元234年，他统率大军，占据了五丈原，与司马懿隔着渭水相持一百多天。八月，因积劳成疾，病死军中，葬于定军山。

运用了诸葛亮的典故，评述了诸葛亮定大计帮助刘备开创基业和辅佐刘禅匡济艰危，表达了对诸葛亮的赞扬与敬仰、对明君贤臣契合关系的艳羡，抒发了自己孤寂落寞、报国无门的悲愤。

4.理解性默写

(1)杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是“                         ，                      ”

(2)《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是“                         ，                      ”

(3)《蜀相》中以乐景写哀情，感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落，流露出对诸葛亮的深沉悲痛的两句诗是“                         ，                      ”

(4)《蜀相》《书愤》同是歌咏诸葛亮，《蜀相》“                      ，                   ”表现出杜甫对诸葛亮献身精神的景仰和对他事业未竟的痛惜心情。

陆游借诸葛亮忠君爱国的精神品质来表明自己的爱国热情至老不移，他在《书愤》中写下：“                         ，                      ”渴望效法诸葛亮，施展抱负。

(5)《蜀相》中，以乐景衬哀情的句子是：“                       ，                     ”。(6)《蜀相》中，“                       ，                     ”虽是写景，字里行间却寄寓着感物思人的情怀。

(7)《蜀相》中，“                       ，                     ”两句很好的被朱自清《荷塘月色》的句子“热闹是它们的，我什么也没有”给阐释了。

(8)杜甫《蜀相》中“                       ，                     ”两句，写对诸葛武侯的评价。上句看起来是说刘备，其实是从侧面烘托诸葛亮的才智和抱负，也流露出诗人的一丝委屈和对肃宗的失望。

(9)杜甫创作《蜀相》之时正处于人生的落魄的阶段，他想到诸葛亮就吟咏出了“                       ，                     ”的诗句。

(10)《蜀相》中，“                       ，                     ”两句诗生动地表达出诸葛武侯的雄才大略、报国苦衷和生平业绩。 

(11)《蜀相》中，诗人运用带有咏叹情调的自问自答句式，把一种追思缅想情意，作了极为深微的表达并奠定了全诗“沈挚悲壮”的句子是“                    ？                    ”。

(12)《蜀相》中以乐景写哀情， 感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落，流露出对诸葛亮的深沉悲痛的两句诗是“                       ，                     ”。

(13)杜甫《蜀相》中“                       ？                     ”借对祠堂庭宇景色的描写，抒发凭吊情怀，是因景抒情的千古名句。

(14)《蜀相》中，“                       ，                     ”两句诗，寄托了杜甫“致君尧舜上”的理想难得实现的悲哀。

(15)《蜀相》中，“                       ？                     ”对郁郁葱葱的翠柏的描写，写出武侯祠的历史悠久和寂寞荒凉，来衬托诸葛亮的形象，从而表达了诗人对诸葛亮的崇敬之情。

(16)杜甫《蜀相》中，“                       ？                     ”两句奠定了全诗“沉郁悲壮”的风格基础。

5.真题训练

登金陵凤凰台

李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

[注]①一水: 亦作“二水”。②“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；而“如今”凤去台空，就连六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。

(1)  分别概括这首诗领联和颈联的内容，并说说其中寄寓了诗人什么样的感慨。(4分)

(2)“总为浮云能蔽日”一句用了何种修辞手法? 尾联表达了诗人什么样的思想感情? (6分)

六、拓展——比较阅读

书愤

陆游

早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！

联系社会背景和作者身世，比较陆游《书愤》和杜甫《蜀相》，说说它们在歌颂诸葛亮功绩、抒发个人感情和表现手法等方面有哪些不同。

(1)功绩方面

    杜诗：“功盖三分国”，“天下计”，“老臣心”；陆诗：鞠躬尽瘁，死而后已。

(2)个人情感

    杜诗：表达对诸葛亮的追慕，惋惜以及自己壮志未酬的痛苦；

    陆诗：以诸葛亮自况，渴望北伐复国，建功立业。

(3)表现手法

    杜诗：先写景，在景中融情，然后抒发感慨，写祠堂与写人和谐结合，写景与抒情融合，凭吊古人与悲叹自己浑然一体，内涵丰富，感情真挚，格调沉雄；

陆诗：先回忆自己过去，然后写自己现在，最后以诸葛亮自况，全诗着重写自己的“愤”，大气磅礴，笔力雄健。

《蜀相》答案

理解性默写

1.三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

2.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

3.映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

4.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟；出师一表真名世，千载谁堪伯仲间

5.映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

6.映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

7.映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

8.三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

9.三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

10.三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

11.丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。

12.映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

13.丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。

14.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

15.丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。

16.丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。

真题演练

[解题步骤]

①了解诗人笔下的古人、古事、古迹是怎样的?(作者“怀”什么“古”)

②把握诗人态度，归结所要表达的思想感情。(作者在怀古中的态度、感情)

③运用什么手法来表现?(特别要注意分析典故)

1、[参考答案]

①领联写六朝古都的历史遗迹，颈联写金陵美丽的自然风物。(怀什么古)

②寄寓人事沧桑、自然永恒以及六朝兴废的感慨。（作者在怀古中的态度、感情)

2、[参考答案]

①比喻。(手法)

②忧君王为奸邪所蒙蔽，忧奸邪为非作歹。

③忧贤者包括自己不得任用，忧国忧君忧民。

【浮云蔽日: 比喻谗臣当道障蔽贤良。

浮云: 比喻奸邪小人。陆贾《新语·慎微篇》:“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”

日: 一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。】