2023年江苏省常州市中考二模语文试题（含答案）

这是一份2023年江苏省常州市中考二模语文试题（含答案），共13页。试卷主要包含了选择题，名著阅读，语言表达，现代文阅读，句子默写，对比阅读等内容，欢迎下载使用。
2023年江苏省常州市中考二模语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、选择题1．选出对有关名著的内容表述正确的两项（   ）A．《西游记》作者是施耐庵，是中国神魔小说的经典之作，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。B．《朝花夕拾》原名《旧事重提》，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。C．《水浒传》中梁山附近有个当保正的晁盖，得知奸臣童贯的女婿梁中书派杨志押送“生辰纲”上京，便由吴用定计，约集了其他七名好汉劫了生辰纲，投奔梁山。D．《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔•柯察金在生活中、爱情上也有过失望和悔恨，在生命陷入绝境的时候，他也曾一度动摇、绝望，但最终坚持了下来。E．《简•爱》中的罗切斯特一直有一个疯妻伯莎•安托瓦妮特•梅森，但他并不想隐瞒，因此在他和简•爱两人举行婚礼时告诉了她。 二、名著阅读2．《骆驼祥子》不单是人力车夫的悲剧，不单是劳苦民众的悲剧，而是中国社会民族的悲剧。请结合作品谈谈对这句话的理解。 三、语言表达3．如图漫画的题目都是《目标》，请选择其中一幅，简要概括其主题。我选漫画：______，主题是：______ 四、选择题4．阅读下列文字，选出分析正确的一项（   ）①艺术课程是学校美育的载体。②如今，艺术课程设置、课程目标制定、艺术实践活动开展、教材案例编写研究等，都更加注重对中华优秀传统文化的挖掘和阐发。③比如，书法被纳入中小学教育，成为传统文化艺术课程的重要组成部分，以培养学生书写能力、审美感知力和文化品位；中国画与工艺美术等传统艺术，也被纳入美育课程。④学校美盲不仅注重突出中华美育精神、民族审美特质，还注重学科融合，篆刻、木版年画乃至中华美食文化等正有机融入美术课。A．①句的主干为“课程是美育载体”。B．②句中划线部分的语序有误，需要进行调整。C．③句中“书写能力”“审美感知力”“文化品味”都是偏正短语。D．④句是一个并列复句。 五、现代文阅读5．阅读材料，回答问题。【材料1】AIGC是指利用人工智能技术来生成内容，它通过人工智能技术实现内容生成，并在生成中注入了“创作”，意味着自然智能所“独有”和“垄断”的写作、绘画、音乐、教育等创造性工作也能由人工智能完成。【材料2】2022年12月，ChatGPT优化了GPT-3存在的问题，在记忆式双向预测模型下使用了Transformer架构，这种架构使得它能够学习语言的上下文关系，并从大量文本数据中提取出有价值的信息，拥有语言理解和文本生成能力，尤其是它会通过连接大量的语料库来训练模型，这些语料库包含了真实世界中的对话，使得ChatGPT具备上知天文下知地理，能根据聊天的上下文进行互动的能力，做到与真正人类几乎无异的聊天场景进行交流。【材料3】ChatGPT所使用的商标图案如图：  【材料4】用户和ChatGPT的聊天内容如图：  (1)请联系材料阐述ChatGPT使用的商标图案的含义。(2)联系材料，谈谈人类应该如何与人工智能相处。 六、句子默写6．默写。（1）长风破浪会有时，______。（李白《行路难（其一）》）（2）______，巴山夜雨涨秋池。（李商隐《夜雨寄北》）（2）无可奈何花落去，______。（晏殊《浣溪沙》）（3）人生自古谁无死？______。（文天祥《过零丁洋》）（4）月下飞天镜，云生结海楼。（李白《______》） 七、对比阅读7．阅读两则文言，完成问题。甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）乙崔沔字善冲，京兆长安人，自博陵徙焉。纯谨无二言，事亲笃孝，有才章。擢进士。太常①议加宗庙笾豆②，又欲增丧服。沔曰：“加笾豆未足尽天下美物，而措诸朝，徒近侈耳。”韦述等议与沔合，又诏中书门下参裁。于是宗庙笾豆坐各六，余仍旧制。每朝廷有疑议，皆咨逮取衷。卒，年六十七，赠礼部尚书，谥曰孝。沔俭约自持，禄禀③随散宗族，不治居宅，尝作陋室铭以见志。（节选自《新唐书•崔沔传》）【注释】①太常：古代朝廷掌宗庙礼仪之官，位列汉朝九卿之首，地位十分崇高。②笾豆：代祭祀及宴会时常用的两种礼器。竹制为笾，木制为豆。③禄禀：官俸的粟米；官俸。(1)解释下列加点的字词。①往来无白丁______②何陋之有______②自博陵徙焉______④沔俭约自持______(2)用现代汉语写出下列两个句子的意思。①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。②纯谨无二言，事亲笃孝，有才章。(3)甲文巧妙地运用了多种艺术手法，请试举一例加以分析。(4)对甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（   ）A．铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警诫自己或称述功德的文体。B．甲文最后引证古人、古迹作结。把陋室比作诸葛孔明的南阳草庐、扬雄的成都宅第，意在自勉和自励。C．乙文中的崔沔能根据实情据理力争，例如太常想要增加祭祀的物品被崔沔认为过于奢侈而否决了，最终没有成功。D．乙文崔沔孝顺父母，勤俭持家，不在乎物质利益，曾经撰写《陋室铭》来表达自己的志向。 八、现代文阅读8．阅读小说，完成问题。拆戏韩树振①省戏剧汇演在即，各剧种院团铆足了劲，加紧排练保留剧目。②县扽腔剧团也在认真排练。演出的前一天傍晚，净角演员接到家里的紧急电话，妻子早产，回家去了。剧团演员少，各有各的角色，一个萝卜一个坑，导演急得团团转。③梨园界，一旦遇到某一角色因事或因病不能出场，就由掌管服装兼剧务的“掌衣”从其他戏班临时拆借演员，行话叫“拆戏”。通常，有名的戏班缺人，必须向有名的戏班拆借，不可以随便拆借，以免影响声誉。演出迫在眉睫，全省的剧团都有演出，到哪里拆借演员呢？④这时，一位资深票友跟导演推荐，城西三山街有个铁匠，名叫寅初，从小在戏园子看戏，痴迷戏剧，天生一副好嗓子，打铁之余跟搭草台班子，客串几个角色，在戏台上摔打过。他没有师承，但是肯下苦功夫，曾得到多位老艺人的指点，在三山街一带小有名气。戏路很宽，尤工净行。要不请他来试试？⑤救场如救火，火烧眉毛，急不择人。导演急忙让人向草台班拆借。⑥翌日一早，寅初来到扽腔剧团的排练厅，大家打量一番，失望了。来人身材瘦小，衣着不整，貌不出众，还挎着布兜子。⑦“千生万旦，难求一净。”这是梨园留下来的老话；又说，“三年出一状元易，三年出一净角难。”扽腔的大花脸讲究功架、气质，要求气度恢弘、雄浑、凝重，以唱见长。可是，眼前的这位拆借演员，身材矮小，轻声细语，一问姓名戏班名，大家直摇头，都说不知道。众人担心砸了扽腔剧团的牌子，有人说把演出取消算了。⑧面对质疑与冷言冷语，寅初只是微笑，默声不语。⑨此次，扽腔剧团演出传统剧目《父女斗》中的一出，是父女对手戏，也是《父女斗》中最脍炙人口的一出，搬演频度很高，几乎成为扽腔的代表作。⑩“你能演吗？”导演问寅初。⑪众人的目光都聚焦在寅初身上。⑫“我虽不敢说能演好，但是曾演过《父女斗》，有些许把握。”⑬“好！化装。准备！”导演沉吟片刻，重重地打了个手势，发令道。⑭寅初解开携带的布兜子，取出用棉絮缝制的“抱肚”（俗称胖袄）系在腹间，又穿上“高方靴”（也叫厚底靴），顿时显得体形高大魁梧。接着对着化装镜“勾脸”，娴熟地将自己的脸庞勾勒得轮廓宽阔，最后戴上员外巾，这副扮相惊得众人目瞪口呆。⑮戏台的大幕徐徐拉开，锣鼓响起，寅初出场了。他双目圆瞪，双手撩袍，仪态威严，动作刚健，在板后起唱，一扽一停，扽扽瘩瘩，犹如滚轱辘：⑯“我要他——东海东里的灵芝草，西海西里的老龙根，南海南里的降龙木，北海北里的聚宝盆。泰山大的一刀肉，井里的醭土要三斤……”⑰这一段急板唱腔，唤起了对方的表演爆发力。寅初与台上另一个演员，一个急板唱腔，一个跺板唱腔，一个势利霸道，一个义正词严，配合得天衣无缝，演绎得精彩绝伦，全场观众被带入《父女斗》的情节与情感中。⑱待这出戏演完，全场鸦雀无声。片刻之后，观众逐渐地回过神来，台下无不拍手叫好，多年不见的名戏名角，这回过足了戏瘾。⑲这次演出收获了意外的成功。⑳寅初正在卸装，扽腔剧团的人围上来，有的祝贺，有的恭维，有的致歉。㉑导演力邀寅初加入扽腔剧团，承诺把净角给他。全剧团的人都希望寅初能留下来。㉒寅初婉言谢绝。他说，如果留下了，不是抢了原来净角的饭碗吗？自己是铁匠，也算是梨园弟子，救急救场的初心是遵循梨园行“拆戏”的规矩，如今演出结束了，自己这个拆借演员的任务也完成了。㉓说罢，寅初把抱肚和高方靴收好，挎起布兜子，迈开步子，向城西三山街而去。（选自《小小说月刊•上半月》有删改）(1)小说中多次提到了寅初的“布兜子”，请联系全文简析第⑥和第㉓自然段中“布兜子”的作用。(2)寅初的过人之处在文章中展现得淋漓尽致，请联系全文加以分析。(3)下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（   ）A．小说的题目为《拆戏》，概括了主要内容，以梨园行的术语吸引读者阅读兴趣。B．小说通过语言、动作和外貌描写塑造了一个活生生的寅初形象，他的身上也流露出一些“隐者”的色彩。C．第⑱自然段划线句通过对环境的描写，从正面表现大家入迷的状态，突显表演的精彩。D．第⑲自然段中的加点字“意外”，意蕴丰富，耐人寻味，讽刺了剧团成员以貌取人的举动。 九、选择题9．阅读非连续性文本，完成问题。【艺境观象】“人人尽说江南好，游人只合江南老。”江南，一个千百年来让中国人魂牵梦绕的名字。“江南可采莲，莲叶何田田”“一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐”，是诗词中的江南。“云山柳岸”“烟岚气象”，是中国绘画中的江南……何处是江南？何以话江南？江南的精神是什么？江南文化的源流在哪里？江南文化最初的源头是与河姆渡、马家浜、崧泽、良渚等相连接的上古文化以及吴越文化，这是江南的本土文化。公元317年，晋室南渡。随着“士族精神”“书生气质”的注入，江南优雅转身。南朝时，这里成为文学中心，书法、绘画、雕刻等俱有盛名。唐宋之际，江南社会完成了由尚勇到崇文的转变。及至明清，公学、家学发达，藏书、读书盛行，教育、文学、艺术等都走向高峰。以文秀典雅为底色，江南成为人们心中的天堂。下列不属于“诗词中的江南”的一项是（   ）A．明月出天山，苍茫云海间。（唐•李白）B．春水碧于天，画船听雨眠。（唐•韦庄）C．小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。（宋•陆游）D．逶迤带绿水，迢递起朱楼。（南北朝•谢朓） 十、语言表达10．阅读非连续性文本，完成问题。【重读“江南意象”】①元代画家倪瓒浪迹江南山水，曾作《江南春》词三首，在明清时期得到众多画家文人的追和，成为江南艺坛一大盛事，自此，“江南春”也成为中国山水画中的一个重要主题。明代文微明曾作《江南春词意图卷》：木叶初碧，草长莺飞，画面淡雅秀润，一片春日旖旎。卷后吴中文人争相题和，有沈周、祝允明、唐寅、王宠、文彭等十数家题跋。②文物里的江南图景是斑斓的，如今的“江南”二字很多时候已经超越地理区域概念，它更像是一个形容词，象征着温润、诗意、富庶等诸多美好。在对江南艺术品梳理的过程中，我们可以看到崇勇尚智又文秀典雅的江南、安礼乐仪又旷达洒脱的江南、治平济世与明德修身的江南，也看到了阳春白雪与市井浮生的江南、抱诚守真与海纳百川的江南。③江南是富饶与文明的，江南人安于礼、乐于仪，生活讲究仪式感，江南人也是洒脱的，崇尚美与自由。南朝《竹林七贤与荣启期砖画拓片》等则讲述江南规范之外的寄托与通达。④除了诗性，江南更有责任、思想与气节。“清学开山之祖”顾炎武、“一代儒宗”钱大昕等众家藏书、著书，彰显明清江南的典籍丰富、学术精博。明代蔡世新《王阳明肖像图轴》、明代倪元璐《行书五律诗轴》、清代恽寿平《花卉册》、清代龚贤《江村图卷》等则描摹出江南人物的价值追求与艺术修养。⑤中国史学会副会长、上海社会科学院研究员熊月之认为，江南文化重视人、重视人的价值，重视人性自由发展，重视满足普通百姓的物质与精神需求，崇实、重商、重民、精致、开放，这是中国重视实用实效的实学精神的弘扬，是中国文化自身滋长出来的现代性。⑥在文物中重读“江南”，体味“江南意象”，便能理解：江南，不仅仅是一个地域概念， 。请联系材料为【重读“江南意象”】中的空白处补上一句话，概述“江南”的含义。11．【品味“江南笔墨”】  书法作品也是一种“江南意象”，请联系上述材料探究“书法中的江南”包含的特征。 十一、现代文阅读12．【理解“江南精神”】①有意思的是，江南意象中的茶、荷花、杏花、梅花以及古寺、烟月、钟声，未必是江南特有的风物，一旦与江南联系，这些美好的东西就会好上加好。“江南之所以成为江南，正是有一个奇妙的人文机制。”胡晓明说，“自古以来，江南就是一个生产美、释放美、传播美、放大美的地方，‘江南’本身也被放大、被生产出来，成为一个美美与共的中国意象。”②五代董源《夏山图卷》中的幽情远思、元代倪瓒《汀树遥岑图轴》里的辽阔萧疏、明代董其昌《栖霞寺诗意图轴》的秀逸苍润，无不透着江南文人的雅意闲趣。明代缪瑞云《顾绣竹石花鸟人物合册》等再现的是江南人的匠心与巧思。对技艺的创新、追求卓越的精神始终贯穿于不断的文化整合过程中。③开放、多元的文化基因也根植于江南文化。东晋墓出土的罗马玻璃杯、伊斯兰风格的蓝色磨花玻璃舍利瓶明示了一个开放的江南。当长达12米的清代徐扬《姑苏繁华图卷》徐徐铺展，跃然眼前的是一幅江南城镇“商贾辐辏，百货骈阗”的画卷。画中有各色人物1.2万余人，各类房屋建筑2140余栋，各种商号招牌200余块，涵盖50多个手工行业。除了经营本地土产，店铺里更多是来自外地的名产，不乏海外珍奇。④春风千里，行走江南。江南是刚健的、灵秀的，江南是深厚的、开放的。当我们走进文物里的“江南风景”，便能读懂江南的文化性格。（选自《光明日报》有删改）(1)【理解“江南精神”】中提到“江南之所以成为江南，正是有一个奇妙的人文机制。”请联系材料简述这种“人文机制”是如何运行的。(2)【理解“江南精神”】中的划线句在介绍《姑苏繁华图卷》时不厌其烦地列举了很多数字，请简析其作用。(3)请联系整组材料，谈谈“江南的文化性格”是由哪些因素塑造而成的。附：【艺境观象】①“人人尽说江南好，游人只合江南老。”江南，一个千百年来让中国人魂牵梦绕的名字。“江南可采莲，莲叶何田田”“一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐”，是诗词中的江南。“云山柳岸”“烟岚气象”，是中国绘画中的江南……何处是江南？何以话江南？江南的精神是什么？江南文化的源流在哪里？②江南文化最初的源头是与河姆渡、马家浜、崧泽、良渚等相连接的上古文化以及吴越文化，这是江南的本土文化。公元317年，晋室南渡。随着“士族精神”“书生气质”的注入，江南优雅转身。南朝时，这里成为文学中心，书法、绘画、雕刻等俱有盛名。唐宋之际，江南社会完成了由尚勇到崇文的转变。及至明清，公学、家学发达，藏书、读书盛行，教育、文学、艺术等都走向高峰。以文秀典雅为底色，江南成为人们心中的天堂。【重读“江南意象”】①元代画家倪瓒浪迹江南山水，曾作《江南春》词三首，在明清时期得到众多画家文人的追和，成为江南艺坛一大盛事，自此，“江南春”也成为中国山水画中的一个重要主题。明代文微明曾作《江南春词意图卷》：木叶初碧，草长莺飞，画面淡雅秀润，一片春日旖旎。卷后吴中文人争相题和，有沈周、祝允明、唐寅、王宠、文彭等十数家题跋。②文物里的江南图景是斑斓的，如今的“江南”二字很多时候已经超越地理区域概念，它更像是一个形容词，象征着温润、诗意、富庶等诸多美好。在对江南艺术品梳理的过程中，我们可以看到崇勇尚智又文秀典雅的江南、安礼乐仪又旷达洒脱的江南、治平济世与明德修身的江南，也看到了阳春白雪与市井浮生的江南、抱诚守真与海纳百川的江南。③江南是富饶与文明的，江南人安于礼、乐于仪，生活讲究仪式感，江南人也是洒脱的，崇尚美与自由。南朝《竹林七贤与荣启期砖画拓片》等则讲述江南规范之外的寄托与通达。④除了诗性，江南更有责任、思想与气节。“清学开山之祖”顾炎武、“一代儒宗”钱大昕等众家藏书、著书，彰显明清江南的典籍丰富、学术精博。明代蔡世新《王阳明肖像图轴》、明代倪元璐《行书五律诗轴》、清代恽寿平《花卉册》、清代龚贤《江村图卷》等则描摹出江南人物的价值追求与艺术修养。⑤中国史学会副会长、上海社会科学院研究员熊月之认为，江南文化重视人、重视人的价值，重视人性自由发展，重视满足普通百姓的物质与精神需求，崇实、重商、重民、精致、开放，这是中国重视实用实效的实学精神的弘扬，是中国文化自身滋长出来的现代性。⑥在文物中重读“江南”，体味“江南意象”，便能理解：江南，不仅仅是一个地域概念， 。【品味“江南笔墨”】 十二、作文13．据说，世上90%的人都是普通人，9%的人小有所成，只有1%的人能大成。不出意外，我们自己乃至身边的人都是那普通的90%。面对“普通”，我们该突破还是接受？请以“面对普通”为题，写一篇文章。说明：①要联系自己的生活经历和思考感悟，不得抄袭；②除诗歌外，文体自选；③不少于600字；④请勿透露考生个人信息。
参考答案：1．BD2．《骆驼祥子》运用了以小见大的手法，祥子是旧社会无数人的缩影，不光是祥子，在那个时代，许许多多的人都面临同样不幸的遭遇，共同的悲剧命运。比如老马，即使自己拼命拉车，到老了，还是无法维持生计，还是一个贫穷的人。《骆驼祥子》不止描绘了祥子这样一个小人物，更描绘了旧社会一群人的悲惨命运。这个悲剧揭露了旧社会把人变成鬼的罪行，也表达了作者对以祥子为代表的穷苦人民的深深的同情。3．示例一：甲  目标应建立在现实的基础上。示例二：乙  远离诱惑，才能实现目标。4．C5．(1)ChatGPT使用的商标图案是一个由黑色和白色组成的图形，字母“C”和“G”在里面，代表ChatGPT的品牌标识。这个商标图案的设计灵感来自于人工智能技术，并结合了人机交互的概念，象征着科技和未来，同时也代表着人工智能所具有的高效、冷静和专业的特性。(2)①人类需要认识到人工智能是一种工具，它可以帮助我们解决很多问题，并提高我们的生产力和创造力。②人类需要加强对人工智能的了解和掌握。③人类应该保持开放的心态，积极探索人工智能与人类共存的路径。 6．     直挂云帆济沧海     君问归期未有期     似曾相识燕归来     留取丹心照汗青     渡荆门送别7．(1)     平民     简陋     从     持家(2)①没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。②崔沔纯正谨慎，没有虚假之言，侍奉父母非常孝顺，很有才华。(3)示例：对比。甲文借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的旧居来对比自己的陋室，有引诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自己也有他们一样的德操与才能。(4)C 8．(1)第⑥段“布兜子”衬托寅初貌不惊人的形象特点，为后文解开布兜拿“抱肚”埋伏笔，使情节更合理；第㉓段“布兜子”与⑭段“解开携带的布兜子”形成呼应，使结构严谨。(2)①身材瘦小，貌不出众，经过一番化妆却体形高大魁梧，扮相惊呆众人；②表演技艺高超；③为他人着想的高贵人格和对初心的坚守。(3)C 9．A10．更是基于一定地域基础上的文化共同体，是温润、诗意、富庶的代名词。11．“书法中的江南”包含的特征为：潇洒飘逸，笔势委婉含蓄、不墨守成规，注重自然。12．(1)生产、释放、传播、放大。(2)列数字，说明《姑苏繁华图卷》所画的内容很多。(3)技艺的创新、追求卓越的精神；开放、多元的文化基因。 13．例文：面对普通据说，世上90%的人都是普通人，9%的人小有所成，只有1%的人能大成。不出意外，我们自己乃至身边的人都是那普通的90%。面对“普通”，我们该突破还是接受？完美只是一种追求，现实中完美是不存在的，不圆满才是人生。学会接纳自己的普通，才能得到真正的幸福。有些人无论做任何事情都尽力追求完美，不允许有任何瑕疵，然而通常即使用尽全力也无法做到绝对完美，令所有人都满意。偶然路过一家潮衣店，看见一位年轻貌美的姑娘，有着妖娆的曲线，只是肚子上有那么一点不明显的赘肉。“哎呀，怎么有这么多赘肉啊！怎么见人啊！好丑啊！”这样的话语传到亲眼目睹这一幕的旁人耳里，一定会很不解。这是多么让人羡慕的身材啊！她还觉得不满意？真是奇了怪了。追求美，是人的天性，谁都想让自己看起来气质高贵，曼妙身姿，一脸精致，完美无瑕的一身。可千万不要忘记了：人无完人。在外表上，不要过分追求所谓完美，更不要因为大家耳耳相传苗条身材的女生身材好，因为自己比她们多了点肉就成天嚷嚷着要减肥；不要因为近日兴起一字领的衣服，就强迫本不适合这类衣服的自己硬穿在身上。那你迟早会在这大众化的时代里被别人的思想别人眼中的潮流所吞噬。再者，每个人都有自己不被称赞的不完美的一面，你要去接受，不要觉得丢人，也不要因此自卑。也许你没有浓密的眉毛，但你可以通过化妆尝试不同的眉形，这是浓密的眉毛不能与你相提并论的吧；也许你觉得自己的鼻子不够挺，虽然不够立体，但是多了几分柔和美；也许你觉得自己的嘴唇太厚，嘴巴太大，但涂了口红可比樱桃小嘴好看多了。不管你怎么样，都有利弊。看似再完美的人，也有普通的一面。请正确看待普通的自己，真正的去接受它，挺起你自信的胸膛，战胜普通给你带来的负担和自卑感。为自己的普通骄傲，也许这些普通，造就了别人眼中完美的你。