

18 怀疑与学问(教案)
展开18 怀疑与学问
【教学目标】
一、知识与技能:1.了解作家、作品,学习积累文中生字、词语;2.把握文章中心论点和分论点。
二、过程与方法:通过朗读课文、合作探究,理解中心论点与分论点的逻辑联系,把握认证方法,理清认证思路。
三、情感态度与价值观:理解怀疑精神的内涵及重要意义,学习在求学过程中不轻信、善思辨。
【教学重难点】
一、重点:把握文章中心论点与分论点。
二、难点:1.理解中心论点与分论点的逻辑联系,把握认证方法和认证思路。2.理解怀疑精神的内涵及重要意义,以指导自己的学习。
【教学方法】
朗读法、合作探究法、讲授法、拓展法
【教学资源】
课件、电子白板
【课时安排】
一课时
【教学过程设计】
一、新课导入
导言:
1.做学问三大境界:
“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。” ——王国维
2.胡适的名言
二、学习目标
1.了解作家、作品,学习积累文中生字、词语;
2、理解中心论点与分论点及之间的逻辑联系;
3、理解举例论证、道理论证的运用;
4、理解论证的层次和过渡句的作用
三、作者简介
顾颉刚(1893-1980),我国当代史学家,江苏苏州人。 长期从事教育工作和历史研究,于怀疑和辨伪,有不少创见。著有《汉代学术史略》、《史林杂识初编》等。
四、读准字音
程颐yí 张载zài 虚妄wàng 停滞zhì 凶险xiǎn
视察chá 轻qīng信 盲máng 从 折zhé 扣 流俗sú
墨mò守 譬pì如 怀疑yí 塾shú师 辩biàn论
顾颉jié刚 不攻gōng自破 腐草为萤yíng
五、词语积累
凶险:狠毒奸险;危险可怕; 凶狠险恶。
视察:上级人员到下级机构或现场检查工作。
轻信:轻率地相信。
虚妄:没有事实根据的。
盲从máng cóng:盲目地附合随从。
折扣:买卖货物是,照标价减去一个数目,减到原标价的十分之几叫做几折或几扣。
流俗:指社会上流行的风俗习惯。
墨守mò shǒu:为固执拘泥,不会变通。
停滞tíng zhì:停下,受到阻碍,不能顺利地进行或发展;堵车。
不攻自破 :不用攻击就自动破灭。形容情节、论点虚谬,经不起反驳、攻击。
譬如pì rú:例如。
辨伪去妄biàn wěi qù wàng:识别虚假的,去掉无事实根据的(多指理念或学说)。
尽信书不如无书:意思是完全相信书还不如没有书。
六、朗读感知
指名学生朗读课文,思考如下问题:
1、本文的中心论点是什么?
本文的中心论点是:治学必须有怀疑的精神。
2、本文的两个分论点是什么?
分论点1-怀疑是从消极方面辨伪去妄的步骤。
分论点2-怀疑是从积极方面建设新学说启迪新发明的基本条件。
七、理清结构
第一部分(1、2),引用名言,提出中心论点:治学必须有怀疑精神。
第二部分(3-5),论证第一个分论点,怀疑是从消极方面辨伪去妄的必要步骤。这部分可分两层。
第三部分(6),论证第二个分论点,怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
八、合作探究
1、 第1、2段引用学者的名言以提出论点,这种写法有什么好处?
明确:这种写法,既提出了论点,同时学者的名言本身也是一个证明论点的有力论据,这就使得论点的说服力更为增强。
2、第3段第三句“譬如在国难危急的时候……”,是举例论证还是比喻论证?
明确:这句是比喻论证,设喻以说明“事实和根据”的两种“来源”,不是举例论证。如果举例论证,那就要举出做学问的实例,“譬如”后面所言,并非做学问的实例。
3、第3段在文章中起到哪些作用?
明确:
【1】引出下文,使文章上下紧紧相联。这段讲了做学问的一个必不可少的依据是“靠别人的传说”,自然就要出现一个问题——如何对待这“传说”,而下文紧接着就谈论这个问题。
【2】形成层进,使文章论说深入一步,进了一层。这段讲学问的基础是什么,下面进一步讲如何对待这个基础,内容深入了。
【3】铺石垫基,使文章的说服力增强。做学问应该如何对待传说这个关系到全篇中。动议题的问题,本段虽未加以论说,而“别人的传说,不一定可靠”这点已在本段得到说明,这就为后文论述做学问应该如何对待传说垫下了基石,增强了文章的说服力。
4、第4段可以分三层意思,是哪三层?
【1】 第一层(开头到“这是做一切学问的基本条件”)指出“怀疑的精神”“是做一切学问的基本条件”。“对于传说的话,不论信不信,都应当经过一番思考,不应当随随便便就信了。我们信它,因为它‘是’;不信它,因为它‘非’”,这种“事前的思索”,“不随便轻信”的怀疑精神乃是“做一切学问的基本条件”。
【2】第二层(“我们听说中国古代有三皇、五帝……有什么科学根据”)举二例(“三皇、五帝”的传说、“腐草为萤”的记载)具体说明如何以怀疑的精神对待传说。
第三层(末句“我们若能这样追问,一切虚妄的学说便不攻自破了”)指出怀疑的精神对做学问的重要意义。
5、第5段和第4段同是谈怀疑精神对做学问的意义,为什么写了第4段还写第5段,是否可以去掉第五段?两段的内容有何相异?
第4段说的是对于“传说”要用怀疑精神对待,第5段则说“我们不论对干哪一本书,哪一种学问,都要经过自己的怀疑”。各种各样的书本,各家各派的学问,做学问者时时在评判,常常要弃取,这方面论及了,文章的论述才算是全面,漏掉了,将是缺陷。写了第4段,又写第5段,可见作者构思的周到。
6、第5段用了哪几种论证方法?
本段用了正反对比(“因怀疑而思索……否则便是盲从,便是迷信”)
道理论证(孟子所谓“尽信书不如无书”)
九、练习拓展
1、通读课文,同学之间讨论:文中所说的怀疑精神有什么样的内涵?它对做学问有什么重要意义?
【1】对于传说的话,应当经过一番思考,不随便轻信的态度,就是作者所说的怀疑精神。
【2】怀疑精神是一切学问的基本条件,是做学问的前提。
2、摘抄、熟记课文所引用的名言,并在课外搜集有关治学方法的名言警句。
【1】学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。(巴甫洛夫)
【2】读书破万卷,下笔若有神。(杜甫)
【3】应随时学习,学习一切:应该集中全力,以求知道得更多,知道一切。 (高尔基)
【4】学贵精不贵博。
十、课堂总结
1、主题思想:
这篇议论文论述了怎样做学问。作者根据自己的经验,提出中心论点:治学必须有怀疑精神,才能辨伪去妄,才能建设新学说、启迪新发明。
2、写作特色:
1)中心论点鲜明突出,论证鞭辟入里,令人信服;
2)引用名言、列举事例论证论点,说服力强;
3)本文的语言明白朴实,简洁准确,通达流畅,长短相宜。
十一、课后探究作业
1、课文第6段第一句话在全文中起什么作用?论述了什么分论点?
【1】承上启下。
【2】归结了第3、4、5段课文分论点后,提出第6段课文的分论点:怀疑也是从积极方面建设新学说,启迪新发明的基本条件。
2、品味语言:
一切学问家,不但对于流俗传说,就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度,常常和书中的学说辩论,常常评判书中的学说,常常修正书中的学说。 要这样才能有更新更善的学说产生。
【1】开头的“一切”是否太绝对了?对此,你怎么看?
不绝对。凡是称得上学问家的,都具备怀疑精神,没有这种精神,他也成不了学问家。
【2】这段文字中有四个“常常”开头的短句,它们的顺序是否可以任意调整?为什么?
顺序不能调整。因为,这四个“常常……” 是“一切学问家”对“流俗传说”“过去学者的学说”从“怀疑”到“修正”的认识发展过程,是符合逻辑的,体现了议论文语言严谨的特点。
3、本文的事实论据和道理论据有哪些?
【1】 事实论据:
(1)听说古代有三皇、五帝;
(2)听说“腐草为萤”;
(3)戴震善问的例子。
【2】道理论据:
(1)“学者先要会疑”——程颐
(2)“在可疑而不疑者,不曾学,学则疑”—张载
(3)“尽信书不如无书”——孟子
(4)“我怀疑,所以我存在”——迪卡儿
十二、师生共勉
千百年来,无数志士仁人和文人墨客,为我们留下了许多宝贵的文化遗产,这是我们净化自我、感悟人生、丰富知识、提高修养的至善秘籍。只要我们敢于怀疑这些圣贤和经典,只要我们去研究揣摩,就一定会获得巨大的喜悦和无穷的收获。
