高中语文人教统编版必修 下册15.1 谏太宗十思疏说课课件ppt

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魏征 (580—643) 。字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家。隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。 魏征从政十七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在《魏郑公谏录》、《贞观政要》中。辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名。
太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”。
疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
奔车朽索,其可忽乎?君人者,诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿，鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思，代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?
思考：十思具体指什么内容？
1、王珪谏太宗出美人——见可欲，则思知足以自戒2、张玄素谏修洛阳宫——将有作，则思知止以安人3、孔颖达谏太宗“其容若虚”——念高危，则思谦冲以自牧4、魏征谏太宗止泰山封禅——惧满盈，则思江海下百川5、虞世南谏太宗勿纵情田猎——乐盘游，则思三驱以为度
6、魏征谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终”——忧懈怠，则思慎始而敬终7、魏征劾小人权万纪、李仁发——虑壅蔽，则思虚心以纳下8、太宗不识宇文士及谀谄——想谗邪，则思正身以黜恶9、魏征谏太宗勿宠长乐公主——恩所加，则思无因喜以谬赏10、太宗自悔误杀张蕴古——罚所及，则思无因怒而滥刑
唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏徵对此深感担忧，贞观十一年（637）从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。
作者——魏徵 字玄成，唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏徵敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳，有诤臣之称。有诗文流传于世。 据史载：贞观十七年，魏徵病卒。太宗对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣！”
第一段 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
中心论点：居安思危，戒奢以俭
德不厚而望国之治，源不深而望流之远，根不固而求木之长，
第二段 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁，能克终者盖寡。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
第三段 奔车朽索,其可忽乎?君人者,诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿，鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思，代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?
人主“积其德义”，才能“思国之安”； “思国之安”，即须“居安思危”； “居安思危”，即须深慎“十思”；深慎“十思”，人主即须“劳神苦思”。从“思”始，而以“无思”结，含义无穷。 ——全文紧紧围绕一个“思”字，正说反说，前呼后应，条理清晰，逻辑严密，文气酣畅，议论剀切精辟，文风平实明快。
1.思路巧：比喻 对比 引用2.用语之妙（1）“臣闻”能否改成“臣以为”？（2）作者为什么说自己是“下愚”，而称唐太宗为“明哲”？（3）“诚能见可欲”能否改成“是故见可欲”？
请你谈谈， 魏征说的“十思”在今天对我们有何借鉴意义？
a概括历代君主能创业不能守业的普遍规律_____________________________b 以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明___________________ ________________________ c 用古人的论述以_______ 的关系比作______的关系，切中要害，令人警觉
善始者实繁,克终者盖寡
能否恭俭下人是事业成败的关键
1 作者认为得天下之君王为何易失人心？
答：夫在殷忧,必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
2 作者如何肯定了人民的力量？
1 提出“十思”的内容:
2 做到“十思”的好处：
戒奢侈 (第1、2条）戒骄傲（第3、4条）戒纵欲（第5、6条）戒轻人言（第7、8条）戒赏罚不公（第9、10条）