第六单元文言文知识梳理2022-2023学年统编版语文八年级下册

第21课《北冥有鱼》知识点梳理
（一）通假字北冥有鱼（“冥”同“溟”，海）（二）一词多义1.名：①北冥有鱼，其名为鲲。   （名称）②山不在高，有仙则名。   （出名）③名列前茅。             （名次） 息：①去以六月息者也（名词，气息，这里指风）②生物之以息相吹也     （名词，气息）③北山愚公长息曰。     （动词，叹气） ④鸢飞戾天者，望峰息心。（平息）3.之：①鹏之背     （助词，的）②其翼若垂天之云。 （助词，的）③鹏之徙于南冥也。（助词，主谓之间取消句子独立性，无义）④生物之以息相吹也。  （助词，主谓之间取消句子独立性，无义）4.而：①怒而飞     （连词，表修饰关系）②抟扶摇而上者九万里（连词，表修饰关系）5.以：①去以六月息者也。 （介词，凭借）②生物之以息相吹也。 （介词，用）6.其：①其名为鲲。  （代词，它的）②不知其几千里也。   （它）③其正色邪？其远而无所至极邪？     （连词，表选择，是……还是……）④其视下也，亦若是则已矣。     （代词，大鹏鸟）（四）词语活用1.怒而飞  （形容词作动词，振奋，这里指用力鼓动翅膀）2.鲲之大 （形容词作名词，庞大的体形)3.《齐谐》者，志怪者也    (形容词作名词，怪异的事物)
二、内容理解1.分层： 第一层：北冥之鱼由鲲到鹏的变化：鲲鹏形体之大，气象之宏；第二层：引用《齐谐》之言，写大鹏迁徙南冥的气势——乘风而起，击水三千，扶摇九万；第三层：作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地，抒发了一种天地浑茫的感慨。2.本文的标题是“北冥有鱼”，为什么又转而去写“鸟”？因为鸟是由鱼变化而来的。鲲的体形有几千里，变成鸟后，鸟的脊背不知有几千里长。表现这只大鹏的奇异与非凡。说明庄子想象力丰富。3.作者笔下的“鹏”是个什么样的形象？作者笔下的“鹏”是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。4.赏析句子：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。5.结合原文说说写“野马”“尘埃”有什么作用?将野马、尘埃与鲲鹏对比，突出说明世上万物无论大小，都有所凭借，都受到不同的限制，没有绝对的自由。6.文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？说明任何事物的存在都是依附于一定条件的，它们的活动都是有所凭借的，都没有绝对的自由。7.任何事物的存在都依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译为：天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？这说明人对事物的认识是有局限的。庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟的认识也是有局限的。8.成语、诗句鹏程万里   鲲鹏展翅   扶摇直上    大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。(李白）九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去！（李清照）9.主旨：庄子通过描述鲲鹏的形象之美，指出鲲鹏奋飞必须凭借强大的风力，说明任何事物的存在都是依附于一定条件的，它们的活动都是有所凭借的，都没有绝对的自由。第21课《庄子与惠子游于濠梁之上》知识点梳理
一、文言知识归纳（一）古今异义1.安知鱼之乐 （安：古义：怎么；今义：安全。） 固不知子矣 （固：古义：固然；今义：结实，牢靠。） 子非我 （子：古义：你；今义：孩子，儿子。）（二）一词多义之：子之不知鱼之乐，全矣( 之： 用于主谓之间，取消句子独立性 )既已知吾知之而问我 （之： 代词，代鱼的快乐）（三）特殊句式1.判断句是鱼之乐也    （“也”判断句的标志）2.倒装句庄子与惠子游于濠梁之上。 （状语后置句，今天为：庄子与惠子于濠梁之上游。）五、内容理解1.这场辩论赛的辩题是什么？庄子是否知道鱼之乐 2.正反双方的观点是什么？正方（庄子）：鯈鱼出游从容，是鱼之乐。反方（惠子）：子非鱼，安知鱼之乐？3.庄子坚持认为出游从容的鱼很快乐，表现了他怎样的心境？庄子认为鱼乐，其实是他愉悦心境的投射与外化。（因为他对客观事物带有欣赏的态度，看到鱼儿出游从容，自己当时也悠闲自得，就把自己的主观感受移情到鱼儿的客观事物上。） 4.庄子与惠子的辩论十分巧妙，试说说巧妙在哪里？惠子以子之矛攻子之盾，使庄子处于被动。庄子偷换概念，将怎能会知道偷换为“怎么知道”将惠子的发难化解了。5.比较庄子与惠子性格的差异。惠子好辩，重分析，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。6.在一场辩论中，庄子与惠子你更欣赏谁？为什么？示例一：我更欣赏庄子。因为庄子能以愉快的心境对待周围事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。示例一：我更欣赏惠子。因为惠子机智好辩，善于抓住对方语言中的漏洞，对于事物有一种寻根究底的认知态度。7.通过这则故事，我们可以看出庄子与惠子分别是什么样的人？庄子：清高自守、淡泊名利、机智幽默惠子：醉心于功名富贵、对朋友薄情寡义8.主旨：《庄子与惠子游于濠梁之上》一文中庄子与惠子关于人是否“知鱼之乐”的论辩，表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，也表现了庄子“天人合一”的哲学观点。        
9.在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？（1)从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”。（2)从逻辑上看，惠子是胜者。庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。（3)从逻辑上看，庄子也有赢的机会，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。  第22课《虽有佳肴》知识点梳理
一、文言知识归纳
（一）通假字学学半  （学：同“敩”，教导。）  （二）古今异义1.不知其旨也（古义：味美；今义：主旨）2.教然后知困（古义：困惑；今义：困难）3.然后知不足（古义：这样以后；今义：然后） （三）一词多义1.学学半    （同“敩”，教导。）2.学学半    （向别人学习）3.其词之谓乎（表推测。大概，恐怕）4.不知其旨也（它的）（四）词类活用1.不知其旨也（名词作形容词，味美）2.不知其善也（形容词作名词，好处）
 二、内容理解1.这篇短文的中心论点是什么？《虽有佳肴》的中心论点是教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”。2.《虽有嘉肴》说理逻辑严密，条理分明，说说文章的论证思路？①文章先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”设喻类比引出“虽有至道，弗学，不知其善也。”②接着从教与学两个方面加以说明，归结出“教学相长”的中心论点，③最后引用《兑命》“学学半”进一步补充论证。3.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？运用类比论证的方法，以“嘉肴”与“至道”作类比，指出亲身学习的重要性，引出下文对教与学关系的论述，使说理浅显易懂。4.课文结尾引用《兑命》的语句，有什么作用？引用论证。短文阐述了中心观点——“教学相长” ，再引用古代名言，来强化自己“教学相长”的观点。5.《虽有嘉肴》告诉了我们一个什么样的道理？教学相长也。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。6.结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？（1）只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成，相互促进的。（2）教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
      主旨：文章运用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。 第22课《大道之行也》知识点梳理
一、文言知识归纳（一）通假字1.选贤与能      同“举”，选举，推举。2.矜寡孤独      同“鳏”，老而无妻的人。（二）古今异义1.大道之行也古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度；今义：宽阔的道路。2.女有归古义：女子出嫁   今义：返回，回归。3.盗窃乱贼而不作古义：兴起  今义：做某事，从事某种活动。4.是谓大同古义：代词，“这” 今义：常用作判断词，或与“非”相对。（三）一词多义1.亲：不独亲其亲  （动词，以……为亲） 不独亲其亲  （名词，亲人）2.子：不独子其子  （动词，以……为子女） 不独子其子  （名词，子女） 3.独：不独亲其亲   (副词，仅，只有)矜寡孤独     (名词，老而无子)4.闭：是故谋闭而不兴(动词，杜绝，闭塞)故户外而不闭  (动词，关门)（四）词语活用1.故人不独亲其亲  亲：动词作意动用法，以……为亲，奉养。 不独子其子  子：名词作意动用法，以……为子，抚养。3.使老有所终  老：形容词作名词，老年人。4.壮有所用    壮：形容词作名词，壮年人。5.幼有所长    幼：形容词作名词，幼童。6.选贤举能    贤：形容词作名词，品德高尚的人。能：形容词作名词，才干出众的人。二、内容理解1.大道指什么？大同指什么？大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。大同：可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。    大同社会的政治纲领是什么？天下为公，选贤与能，讲信修睦。3.本文是从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的？①人人都能受到社会的关爱。②人人都能安居乐业。③货尽其用，人尽其力。4.“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”这句话同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。5.《大道之行也》中与“路不拾遗，夜不闭户”的意思相同的是哪一句？是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。6.联系学过的《桃花源记》，谈谈《大道之行也》与其有何想同或不同处？①相似：“大同”社会与世外桃源都是人们所希望的脱离现实斗争的美好世界。＜1>百姓能幸福的劳作、生活。比如：“大同”社会的“老有所终，幼有所长”与世外桃源的“黄发垂髫，并怡然自乐”相似。＜2＞人人安居乐业，比如：“大同”社会的“男有分，女有归”与世外桃源的“其中往来种作”相似。＜3>社会安定祥和，比如：“大同”社会的“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，故外户而不闭”与“阡陌交通，鸡犬相闻”相似。②区别：＜1>“大同”社会是天下为公的社会，代表了儒家的政治追求。＜2>世外桃源则蕴含了道家小国寡民、无为而治的政治主张。6.本文描述大同社会的人才选拔制度与福利保障体系是怎样的？人才选拔：选贤与能，讲信修睦。福利保障：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。7.“不独亲其亲，不独子其子”对你有什么启示？示例：这句话体现了一种社会的博爱精神，启示我们要想实现天下大同的理想，就要从自己做起，真诚地关爱、帮助他人，为营造社会的博爱、互助氛围而努力。9.相关成语：①天下为公：原意是天下是公众的，后成为一种美好社会的政治理想。②鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。③夜不闭户：夜间睡觉不用关门，形容社会安定、风气良好。④老有所终：年老者能安享晚年，终享天年。主旨：《大道之行也》通过对理想社会的特征的描述，阐述了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了“天下为公”的思想。
  第23课《马说》知识点梳理
（一）通假字①食马者不知其能千里而食也（“食”同“饲”，喂）②才美不外见（“见”同“现”，表现）③食马者不知其能千里而食也（同“饲”，喂）（二）一词多义1.一食或尽粟一石（吃）食马者不知其能千里而食也（同“饲”，喂）食不饱（吃）食之不能尽其材（同“饲”，喂）2.一食或尽粟一石（吃完）食之不能尽其材（竭尽，使….尽）3.食马者不知其能千里而食也（能够）虽有千里之能（才能）安求其能千里也（能够）4.策之不以其道（马鞭，这里作动词，用马鞭驱赶）执策而临之（马鞭）5.鸣之而不能通其意(代词，代指“千里马”) 其真无马邪(表示加强诘问语气) 其真不知马也(表示推测，恐怕)6.而伯乐不常有(连词，表转折) 执策而临之(连词，表修饰)（三）词类活用1.食马者不知其能千里而食也（数量词作动词，日行千里） 2.策之不以其道（名词作动词，用马鞭驱赶）3.食之不能尽其材（形容词的使动用法，使……尽，竭尽）（四）成语积累伯乐相马：比喻善于识别人才，爱惜人才。二、内容理解1.根据课文内容默写。（1）点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
（2）千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
（3）表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马耶？其真不知马也！
（4）有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。
2.千里马被埋没的直接原因是什么？根本原因是什么？    直接原因：食不饱（终结原因），力不足，才美不外见。根本原因：食马者不知其能千里而食也。3.文中哪些语言体现出食马者不知马？刻画了食马者怎样的形象？“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”。  排比，罗列了“食马者”不知千里马的具体表现。将“食马者”的愚昧浅薄刻画得淋漓尽致，增强了文章气势。4.“伯乐”“千里马”“食马者”分别比喻什么？①“伯乐”指能发现并赏识任用人才的人②“千里马”指封建社会那些被埋没、遭摧残的怀才不遇的贤能志士。③“食马者”是指愚妄浅薄、不识人才的统治者。托物寓意：文章以托物寓意的写法，借助伯乐和千里马的传说，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者摧残和埋没人才的现象进行了猛烈的抨击。5.“伯乐”和“千里马”哪个更重要？为什么？伯乐更重要。因为先有伯乐。然后才有千里马。（或者没有伯乐，千里马也就被埋没了。）6.作者是如何层层深入论证观点的？开篇先从正面提出论点。即“世有伯乐，然后有千里马”；接着从反面展开议论，“千里马常有，而伯乐不常有”，指出千里马被埋没的命运的必然性；紧接着进一步分析千里马被埋没的原因；最后对无知的“食马者”进行了辛辣的嘲讽，并归结出“其真不知马也”这一贯穿全文的中心句。7.当今社会，你认为“千里马”应具有怎样的素质？我们应该怎样对待“千里马”那样的人才？（1）良好的心理素质，坚强的意志，丰厚的专业知识，有毛遂自荐的勇气。（2）识别人才，善待人才，善用人才。