专题07 文言文对比阅读（原卷+答案解释）八年级语文下册期末专项复习

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八年级语文下册期末专项复习
专题07 文言文对比阅读（原卷版）
（2022春·广东深圳·八年级统考期末）阅读文言文选文，完成问题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
【乙】
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃①面;食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰:“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
（选自《宋名臣言行录》）
【注】①沃：洗。
1．解释文中加点的词。
（1）教然后知困 （2）既仕
2．下列表述不正确的一项是（   ）
A．甲文选自《礼记·学记》，《礼记》是西汉经学家戴圣编纂的一部儒家经典论著。
B．甲文开头以类比的方法切入话题，结尾引用《兑命》中的话印证观点，说理严密。
C．甲乙两文都主要运用了议论的表达方式，说理层层深入，逻辑严密，语言精炼。
D．乙文主人公范仲淹被贬但仍勤奋自勉，刻苦磨砺自己，可见他对生活的乐观豁达。
3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）知不足，然后能自反也。
（2）或夜昏怠，辄以水沃面。
4．甲、乙两文都谈到学习，分别给你什么样的启示？


（2022春·广东云浮·八年级统考期末）阅读下面文字，完成下面小题。
[甲]
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
5．解释文中加点的词语。
（1）北冥有鱼
（2）其翼若垂天之云
（3）志怪者也
（4）去以六月息者也
6．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
（2）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
[乙]
西方有木焉，名曰射干①，茎长四寸，生于高山之上而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅②，与之俱黑。兰槐③之根是为芷其渐④之滫⑤君子不近庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
（节选自《荀子·劝学》）
【注释】①射干：又名乌扇，一种草本植物，根入药，茎细长，多生于山崖之间，形似树木。②涅（niè）：可制黑色染料的矾石。③槐：香草名，汉叫白芷，开白花，味香。④渐：浸。⑤滫（xiù）：泔水，已酸臭的淘米水，此引为脏水、臭水。
7．下列各项中加点词语意思相同的一项是（   ）
A．名曰射干／故虽有名马 B．茎长四寸／木茎非能长也
C．不扶而直／系向牛头充炭直 D．故君子居必择乡／居者皆猎户
8．用三条“／”给文中画线的句子断句。
兰槐之根是为芷其渐之滫君子不近庶人不服
9．请根据[甲][乙]两篇选文回答问题。
（1）[甲]文中的“鹏”是个什么样的形象？
（2）请从论证方法的角度，分析[甲][乙]两文是如何深入浅出地阐述作者观点的？



（2022春·广东汕头·八年级统考期末）阅读下面文字，完成下面小题。
【甲】
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（选自《小石潭记》）
10．解释文中加点词语的意思。
（1）日光下澈        （2）往来翕忽        （3）其岸势犬牙差互        （4）以其境过清
11．把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
（2）斗折蛇行，明灭可见。
【乙】
道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪①。两岸悉皆怪石，欹②嵌③盘屈，不可名状。清流触石洄悬激注佳木异竹垂阴相映。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州④以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。
（元结《右溪记》）
【注释】①合营溪：汇入营溪。②破：倾斜。③嵌：张开。④置州：设置州郡。
12．下列句子中加点词意思和用法相同的一组是（   ）
A．两岸悉皆怪石/男女衣着，悉如外人 B．不可名状/北冥有鱼，其名为鲲
C．此溪若在山野/若听茶声然 D．则宜逸民退士之所游处/因地制宜
13．请用“/”给下面的句子断句。（断三处）
清流触石洄悬激注佳木异竹垂阴相映
14．阅读【甲】【乙】两文，完成下列小题。
（1）【甲】文写景抓住特征，细致描绘。最精彩的是写谭中游鱼。“______”二字，既正面写出游鱼的自由自在，又侧面表现了潭水的清澈透明；【乙】文运用正面描写，“______”几字表现出溪水的短小。（用原文回答）
（2）结合选文，谈谈【甲】【乙】两文各抒发了作者什么不同的情感？


（2022春·广东深圳·八年级统考期末）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）
【乙】
史疾①为韩使楚，楚王问曰：“客何方②所循？”曰：“治列子圉寇③之言。”曰：“何贵？”曰：“贵正。”王曰：“正亦可为国乎？”曰：“可。”王曰：“楚国多盗，正可以圉④盗乎？”曰：“可。”曰：“以正盗，奈何？”顷间有鹊止于屋上者，曰：“请问楚人谓此鸟何？”王曰：“谓之鹊。”曰：“谓之乌⑤，可乎？”曰：“不可。”曰：“今王之国有柱国、令尹、司马、典令⑥，其任官置吏，必曰廉洁胜任。今盗贼公行而弗能禁也此乌不为乌鹊不为鹊也。”
（节选自《战国策》）
【注】①史疾：韩臣。②方：方术。③列子圉（yù）寇：指列御寇，人称列子，战国时郑国的学者。④圉：防御，禁止。⑤鸟：乌鸦。⑥柱国：楚国最高武官。令尹：楚国最高官职，掌军政大权，相当于别国的相。司马：掌军政和军赋的官。典令：负责诸侯礼仪的官。
15．解释下列加点字的意思。
（1）不独亲其亲________________  （2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养________________
（3）男有分________________      （4）史疾为韩使楚________________________________
16．下列表述不正确的一项是（    ）
A．甲文是《礼记·礼运》中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话。
B．乙文中史疾是因为韩国的缘故而来到楚国当使者的。
C．“今盗贼公行/而弗能禁也/此乌不为乌/鹊不为鹊也”这个句子的断句是对的。
D．乙文中史疾向楚王提问关于落在屋檐上的鸟的问题，是因为他分辨不出喜鹊和乌鸦。
17．请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）请问楚人谓此鸟何？

18．百姓为利益相争容易失和，盗窃乱贼横行也易引发国家祸患。为了构建“盗窃乱贼而不作”的和谐社会，甲乙两文各有何观点？结合两篇文章，谈一谈你的理解。


（2022春·广东韶关·八年级统考期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
［甲］
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋合俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云；“不足为外人道也。”
（节选自陶渊明《桃花源记》
24．解释文中加点词的意思。
（1）屋舍俨然( )        （2）有良田美池桑竹之属( )
（3）具答之( )            （4）无论魏晋( )
25．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。
（2）便要还家，设酒杀鸡作食。
［乙］
明日，宿旦子冈。甫行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；门有豆棚瓜架又有树数株郁郁然儿女啼笑鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！
（选自戴名世《乙亥北行日记》）
26．下列各项中加点词语意思不相同的一项是（   ）
A．盖江北之俗/盖大苏泛赤壁云 B．见四野禾油油然/怡然不动
C．偶舍骑步行/便舍船从口入 D．余顾而慕之/以残年余力
27．请用“/”给文中画线的句子断句。
门 有 豆 棚 瓜 架 又 有 树 数 株 郁 郁 然 儿 女 啼 笑 鸡 犬 鸣 吠
28．［甲］［乙］两段所展示的生活图景都有什么共同之处？

29．千百年来，“桃花源”已成为中华文化中理想生活的代名词，人类从未放弃做那个“问津者”，请结合［甲］［乙］选段所展示的生活图景，简单描绘一下你心中的“桃花源”。


（2022春·广东惠州·八年级统考期末）
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马！”鸣呼！其真无马邪？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
30．解释下列加点字意思。
（1）不以千里称也( )    （2）一食或尽粟一石( )
（3）执策而临之( )    （4）策之不以其道( )
31．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（2）其真无马邪？其真不知马也！
【乙】
骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖豆至数斗，饮泉一斛①，然非清洁则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣②长鸣，奋迅示骏，自午至酉③，犹可二百里；褫④鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马受大⑤而不苟取力裕而不求逞致远之材也。帝称善，曰：“卿今议论极进。”
（节选自岳飞《论马》）
【注释】：①斛，量器名，也是一种容量单位，古时以十斗为一斛，南宋改五斗为一斛。②振鬣liè，竖起马鬣。鬣，马脖子上的长毛。③酉，酉时，下午五点至七点。④褫chǐ，脱去，解下。⑤受大，指饮食量大。
32．下列句子中加点词语解释正确的一项是（   ）
A．故常奇之（好奇） B．介胄而驰（铠甲和头盔）
C．骥不称其力（称道，赞许） D．自午至酉（如果）
33．请用“/”给文中画线的句子断句。
此 其 为 马 受 大 而 不 苟 取 力 裕 而 不 求 逞 致 远 之 材 也
34．（1）两文都谈马，韩愈笔下的千里马只有“ ”才能展现“千里之能”：被岳飞称为“致远之材”的良马主要具有“ ”的特点。
（2）“伯乐”和“千里马”在推动社会发展方面谁更重要？请畅谈你的看法，试举历史或现在生活中的例子证明自己的观点。


（2022春·广东阳江·八年级统考期末）阅读下面的文字，完成各题。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（《大道之行也》）
35．解释文中加点词语的意思。
（1）选贤与能( )
（2）讲信修睦( )
（3）男有分( )
（4）盗窃乱贼而不作( )
36．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
（2）货恶其弃于地也，不必藏于己。
【乙】
赵清献公忭，熙宁①中以大资政知越州，两浙旱蝗，米价踊贵，饥死者十六七。诸州皆榜衢路②立告赏禁人增米价。公独榜衢路，令有米增价粜之。于是诸州米商，辐辏③诣越，米价更贱，民无饿死。公治民所在有声，在成都、杭、越尤著。
注：①熙宁：是北宋时期宋神宗赵顼的一个年号。②衢路：歧路，岔道；道路。③辐辏：形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。
37．下列各项中加点词语意思相同的一项是（    ）
A．熙宁中以大资政知越州/不知其几千里也 B．令有米增价粜之/巧言令色
C．辐辏诣越/及郡下，诣太守 D．米价更贱/即更刮目相待
38．请用“/”给文中画线的句子断句。
诸 州 皆 榜 衢 路 立 告 赏 禁 人 增 米 价
39．【甲】文中说“天下为公，选贤与能”，那么，你认为【乙】文中的“赵忭”算不算“贤能”？请结合【乙】文内容做简要分析。


（2022春·广东中山·八年级统考期末）阅读下面的文字，完成各题
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（《虽有嘉肴》）
40．解释文中加点词语的意思。
（1）不知其旨也( )            （2）教然后知困( )
（3）教学相长也( )            （4）学学半( )
41．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）知不足，然后能自反也。
【乙】
善学者，师逸而功倍，又从而庸①之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节②目③，及其久也，相说④以解，不善问者反此。善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。
（《礼记·学记》）
【注释】①庸：归功于。②节：树的枝干交接处。③目：纹理不顺处。④说（tuō）：通“脱”，解脱。
42．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ）
A．又从而怨之/隶而从者 B．然后尽其声/食之不能尽其材
C．不善答问者反此/始一反焉 D．此皆进学之道也/不足为外人道也
43．请用三条“/”给文中画线句子断句。
善 待 问 者 如 撞 钟 叩 之 以 小 者 则 小 鸣 叩 之 以 大 者 则 大 鸣
44．【甲】【乙】两篇选文在论述方法和句式方面有相同之处，请具体分析。


（2022春·广东汕头·八年级统考期末）阅读下面两篇选文，完成下面小题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自韩愈《马说》）
【乙】子曰：“骥不称其力，称其德。”诚以德为性所固有非若告力之赋于生初而犹待培于生后也。是以骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。修其在己，听其在人。辱于奴隶，弗顾也；死于槽奶，不惜也；食不饱，力不足，才美不外见，不计也。文公所说千里马，食以千里则马显，食非千里则马晦。一若千里之权不操于己而听于人。虽马犹是马，而固有之失不亦多乎！
（节选自《古文笔法百篇》）
46．解释下列句中加点的词。
（1）能千里而食也（2）且欲与常马 （3）尽其材（4）修其在己 （5）而固有之失
47．将下面的句子译成现代汉语。
（1）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（2）食不饱，力不足，才美不外见，不计也。
48．请用“/”给下面的句子断句。
诚 以 德 为 性 所 固 有 非 若 告 力 之 赋 于 生 初 而 犹 待 培 于 生 后 也
49．下列对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项是（   ）
A．“说”指的是古代一种议论文体，用来陈述作者对某些问题的看法。
B．甲文第三段从语言和动作两个角度刻画了食马者愚蠢而狂妄的形象。
C．乙文开头引用孔子的话起到提纲挈领，总领全篇，奠定基调的作用。
D．甲乙两文都共同运用了借物抒情的写法，来表达自己对人才的看法。
50．【甲】【乙】两文在对待“人才”的观点上，有何不同，请说说你的理解？

八年级语文下册期末专项复习
专题07 文言文对比阅读（答案解释版）
（2022春·广东深圳·八年级统考期末）阅读文言文选文，完成问题。
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（选自《虽有嘉肴》）
【乙】
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃①面;食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰:“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
（选自《宋名臣言行录》）
【注】①沃：洗。
1．解释文中加点的词。
（1）教然后知困 （2）既仕
2．下列表述不正确的一项是（   ）
A．甲文选自《礼记·学记》，《礼记》是西汉经学家戴圣编纂的一部儒家经典论著。
B．甲文开头以类比的方法切入话题，结尾引用《兑命》中的话印证观点，说理严密。
C．甲乙两文都主要运用了议论的表达方式，说理层层深入，逻辑严密，语言精炼。
D．乙文主人公范仲淹被贬但仍勤奋自勉，刻苦磨砺自己，可见他对生活的乐观豁达。
3．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）知不足，然后能自反也。
（2）或夜昏怠，辄以水沃面。
4．甲、乙两文都谈到学习，分别给你什么样的启示？

【答案】
1． （1）困惑。（2）……之后。
2． C
3． （1）知道自己不足之处，这样以后能够反省自己。
（2） 有时夜晚疲倦了，就用冷水洗脸。
4．甲文给我关于学习方面的启示是：教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”。乙文给我关于学习方面的启示是:要在青少年时刻苦读书，怀有远大的志向。或：只要刻苦努力，终会有学业成就。
【解析】
1．本题考查对文言实词的理解能力。
（1）句意思：教人之后才知道自己有困惑的地方。困：困惑。
（2）句意思：做官以后。既：……之后。
2．考查内容和写法的理解。
C.错误。乙文运用的表达方式是记叙，没有运用议论的表达方式。
故选C。
3．本题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词：
（1）反，反省；然：代词，这样；自反：反省自己。
（2）或：有时；怠：倦怠；辄：就；沃：冲洗，洗。
4．本题考查阅读感悟。
首先明确答题要求，然后通读全文，在理解文章基础上谈启示。甲文是关于“教学相长”的论述。围绕文中“是故学然后知不足，教然后知困”“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”等谈论即可。示例：学是第一位的。不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，更没有完善自我的机会。
乙文写范仲淹家庭苦难，甚至连温饱都难以维持，仍立志苦读，成才后，仍保持艰苦朴素的作风，不断磨练自己，以天下为己任，最终青史留名。以此启示我们：一个人无论条件有多艰苦，都要坚持学习，立下远大的志向，这样才能成为国家的栋梁。据此作答。
【参考译文】：
【甲】虽然有美味的美食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说。《尚书·说命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理。
【乙】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困没有依靠。他年轻时就有远大的志向，常常把治理国家作为自己的责任，发奋苦读，有时晚上疲倦了，就用冷水洗脸；连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说他坏话被贬官，由参知政事降职做邓州太守。范仲淹刻苦读书、勉励自己，每餐不吃两种以上的荤菜，妻子和孩子的衣食仅仅刚够罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”

（2022春·广东云浮·八年级统考期末）阅读下面文字，完成下面小题。
[甲]
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
5．解释文中加点的词语。
（1）北冥有鱼
（2）其翼若垂天之云
（3）志怪者也
（4）去以六月息者也
6．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。
（2）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
[乙]
西方有木焉，名曰射干①，茎长四寸，生于高山之上而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅②，与之俱黑。兰槐③之根是为芷其渐④之滫⑤君子不近庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
（节选自《荀子·劝学》）
【注释】①射干：又名乌扇，一种草本植物，根入药，茎细长，多生于山崖之间，形似树木。②涅（niè）：可制黑色染料的矾石。③槐：香草名，汉叫白芷，开白花，味香。④渐：浸。⑤滫（xiù）：泔水，已酸臭的淘米水，此引为脏水、臭水。
7．下列各项中加点词语意思相同的一项是（   ）
A．名曰射干／故虽有名马 B．茎长四寸／木茎非能长也
C．不扶而直／系向牛头充炭直 D．故君子居必择乡／居者皆猎户
8．用三条“／”给文中画线的句子断句。
兰槐之根是为芷其渐之滫君子不近庶人不服
9．请根据[甲][乙]两篇选文回答问题。
（1）[甲]文中的“鹏”是个什么样的形象？
（2）请从论证方法的角度，分析[甲][乙]两文是如何深入浅出地阐述作者观点的？

【答案】
5．（1）同“溟”，海 （2）悬挂 （3）记载 （4）离开
6．（1）鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面，激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞到九万里的高空。
（2）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
7．D
8．兰槐之根是为芷／其渐之滫／君子不近／庶人不服
9．（1）大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。
（2）[甲]文设喻说理，以鲲鹏随海水运动、大风迁徙至南海为喻，说明万物都有所凭借，都有局限性的道理。
[乙]文类比说理，用射干、飞蓬、兰槐在不同的生长环境中显示不同特性，说明君子居住一定选择良好环境，交游一定接近有德才的人的道理。
【解析】
5．本题考查理解文言实词的能力。
（1）句意为：北海有一条鱼。冥：通“溟”，海。
（2）句意为：那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。垂：悬挂。
（3）句意为：《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。志：记载。
（4）句意为：凭借着六月的大风而离开。去：离开。
6．本题考查翻译文言语句的能力。
（1）“之”，用在主谓之间，取消句子独立性，不译；“徙”，迁徙；“南冥”，南海；“水击”，拍击，拍打；“抟扶摇”，乘着旋风。
（2）“之”，用在主谓之间，取消句子独立性，不译；“苍苍”，湛蓝；“其……其……”，表选择，是……还是……；“正色”，真正的颜色。
7．本题考查理解文言实词之一词多义的能力。
A. 名词，名字／形容词，名贵的；
B. 名词，高度／动词，长高；
C. 动词，直立／动词，价钱；
D. 动词，居住／动词，居住；
故选D。
8．本题考查文言断句的能力。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：兰槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子不会亲近，老百姓不会穿戴。“兰槐之根”为名词，作主语；其谓语为“是为”，宾语为“芷”，故“芷”后应断开；其“渐”为动词，作谓语，其宾语为“之”，指前文所说的“根”，“之”后省略“于”，“于滫”为介宾结构，“于”的宾语为“滫”，故应在“滫”后断开；“君子不近”“庶人不服”为对称结构，应在“不近”后断开。故正确断句为“兰槐之根是为芷／其渐之滫／君子不近／庶人不服”
9．本题考查分析论证方法和作者观点的能力。
（1）根据[甲]文“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知，鹏硕大无比；根据“是鸟也，海运则将徙于南冥”可知鹏志向远大；“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，“鹏”力量无穷，善于借助风的力量。
（2）[甲]文运用了比喻论证，用鲲鹏飞往南冥，要借助“六月息”的比喻，“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，论证万事万物都是有凭借的，不能做到真正的逍遥游；
[乙]文运用了类比论证，“射干……木茎非能长也，所立者然也”“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”“兰槐……庶人不服”中，以射干、蓬、白沙、兰槐所生长环境和人的生长环境相类比，论证君子一定要选择好的居处，接近有才德的人。
【参考译文】：
【甲】
北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是有生命的万物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
【乙】
西方有种名字叫“射干”的草，生长在高山之上，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子不会亲近，老百姓不会穿戴，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，出游必定要接近有学问品行的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。

（2022春·广东汕头·八年级统考期末）阅读下面文字，完成下面小题。
【甲】
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
（选自《小石潭记》）
10．解释文中加点词语的意思。
（1）日光下澈        （2）往来翕忽        （3）其岸势犬牙差互        （4）以其境过清
11．把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
（2）斗折蛇行，明灭可见。
【乙】
道州城西百余步，有小溪，南流数十步，合营溪①。两岸悉皆怪石，欹②嵌③盘屈，不可名状。清流触石洄悬激注佳木异竹垂阴相映。此溪若在山野，则宜逸民退士之所游处；在人间，则可为都邑之胜境，静者之林亭。而置州④以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然。
（元结《右溪记》）
【注释】①合营溪：汇入营溪。②破：倾斜。③嵌：张开。④置州：设置州郡。
12．下列句子中加点词意思和用法相同的一组是（   ）
A．两岸悉皆怪石/男女衣着，悉如外人 B．不可名状/北冥有鱼，其名为鲲
C．此溪若在山野/若听茶声然 D．则宜逸民退士之所游处/因地制宜
13．请用“/”给下面的句子断句。（断三处）
清流触石洄悬激注佳木异竹垂阴相映
14．阅读【甲】【乙】两文，完成下列小题。
（1）【甲】文写景抓住特征，细致描绘。最精彩的是写谭中游鱼。“______”二字，既正面写出游鱼的自由自在，又侧面表现了潭水的清澈透明；【乙】文运用正面描写，“______”几字表现出溪水的短小。（用原文回答）
（2）结合选文，谈谈【甲】【乙】两文各抒发了作者什么不同的情感？

【答案】
10． （1）穿透；（2）勤快敏捷的样子；（3）像狗的牙齿一样；（4）凄清。
11．（1）潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。
（2）（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
12．A
13．清流触石/洄悬激注/佳木异竹/垂阴相映。
14．（1）“空游”        “数十步”
（2）《小石潭记》含蓄地抒发了自己被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。《右溪记》抒发作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感。
【解析】
10．本题考查理解文言词语的意思。如果是课内文言词语的考查，结合已学过的课本中的文言文的词汇作答，如果遇到陌生文言实词，答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析推断。
（1）句意：阳光直照（到水底）。澈：穿透。
（2）句意：来来往往，轻快敏捷。翕忽：轻快敏捷的样子。
（3）句意：两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错。犬牙：像狗的牙齿一样。
（4）句意：因为这里的环境太凄清。清：凄清。
11．本题考查文言句子的翻译。注意逐字对译，直译、意译结合，以直译为主。注意补充省略成分，关键词语的翻译等。重点词语：
（1）可：大约。若：像。
（2）斗：像北斗星那样；蛇：像蛇那样。
12．本题考查词语含义及词类活用。
A.均为副词，“尽，全”的意思；
B.动词，说出/名词，名称；
C.连词，表假设/副词，好像；
D.动词，适合/动词作名词，适合的办法；
故选A。
13．本题考查文言断句。
本句大意为“清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映”。句中多为四字词语，描写了“清澈的溪流撞击着岩石”“激水触石溅起高高的浪花”“岸边美丽的树木和珍奇的青竹”“投下的阴影互相掩映”等溪边美景，故断句为“清流触石/洄悬激注/佳木异竹/垂阴相映”。
14．本题考查内容理解概况。
（1）【甲】文“皆若空游无所依”运用了比喻的修辞手法，“空游”二字，既正面写出游鱼的自由自在，又侧面表现了潭水的清澈透明；【乙】文运用正面描写，“数十步（几十步的距离）”几字表现出溪水的短小。
（2）【甲】文中柳宗元记叙了游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，“凄神寒骨，悄怆幽邃”含蓄地抒发了自己被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。【乙】文中元结由小溪引起感慨，以议论为主，兼以抒情，“而置州以来，无人赏爱。徘徊溪上，为之怅然”将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足，使写景的志趣得以体现。
【参考译文】：
【甲】潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。
我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。
【乙】道州城向西走一百多步，有一条小溪。小溪向南流几十步的距离，就汇入营溪。江水拍打着两岸，岸边全是一些奇石，这些石头有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，无法用言语形容它们的状态。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇居民游览的胜地，喜好清静的人休憩的园林。但是自从设置道州以来，至今也没有人来欣赏和关爱它；我在溪水边走来走去，为它而惋惜！

（2022春·广东深圳·八年级统考期末）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（节选自《礼记·礼运》）
【乙】
史疾①为韩使楚，楚王问曰：“客何方②所循？”曰：“治列子圉寇③之言。”曰：“何贵？”曰：“贵正。”王曰：“正亦可为国乎？”曰：“可。”王曰：“楚国多盗，正可以圉④盗乎？”曰：“可。”曰：“以正盗，奈何？”顷间有鹊止于屋上者，曰：“请问楚人谓此鸟何？”王曰：“谓之鹊。”曰：“谓之乌⑤，可乎？”曰：“不可。”曰：“今王之国有柱国、令尹、司马、典令⑥，其任官置吏，必曰廉洁胜任。今盗贼公行而弗能禁也此乌不为乌鹊不为鹊也。”
（节选自《战国策》）
【注】①史疾：韩臣。②方：方术。③列子圉（yù）寇：指列御寇，人称列子，战国时郑国的学者。④圉：防御，禁止。⑤鸟：乌鸦。⑥柱国：楚国最高武官。令尹：楚国最高官职，掌军政大权，相当于别国的相。司马：掌军政和军赋的官。典令：负责诸侯礼仪的官。
15．解释下列加点字的意思。
（1）不独亲其亲________________  （2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养________________
（3）男有分________________      （4）史疾为韩使楚________________________________
16．下列表述不正确的一项是（    ）
A．甲文是《礼记·礼运》中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话。
B．乙文中史疾是因为韩国的缘故而来到楚国当使者的。
C．“今盗贼公行/而弗能禁也/此乌不为乌/鹊不为鹊也”这个句子的断句是对的。
D．乙文中史疾向楚王提问关于落在屋檐上的鸟的问题，是因为他分辨不出喜鹊和乌鸦。
17．请将下列句子翻译成现代汉语。
（1）选贤与能，讲信修睦。
（2）请问楚人谓此鸟何？

18．百姓为利益相争容易失和，盗窃乱贼横行也易引发国家祸患。为了构建“盗窃乱贼而不作”的和谐社会，甲乙两文各有何观点？结合两篇文章，谈一谈你的理解。

【答案】
15． 父母 同“鳏”，老而无妻 职分，职守 出使
16． D
17． （1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。
（2）请问楚国把这种鸟称为什么呢？
18．第一层级：空白，或答非所问，或完全脱离甲乙两文来回答。
示例：人人要做到诚实守信，遵纪守法；政府要加强社会治安，减少盗窃案件的发生。
第二层级：能根据问题找到两文的观点，但只抄原文不谈理解。
示例：甲文主张“选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”乙文主张“其任官置吏，必曰廉洁胜任。”
第二层级：能根据问题找到两文的观点，但只结合甲文或乙文中的一篇来回答。
示例1：甲文主张选拔贤才，讲求培养诚信的氛围，让全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，做到“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”
示例2：乙文主张选拔贤能的官员，让他们廉洁奉公。
第三层级：分别解释甲文和乙文中的治理观点，不过只回答乙文“其任官置吏，必曰廉洁胜任”的，或只将“贵正”理解为官员要有正气。
示例：甲文主张选拔贤才，讲求培养诚信的氛围，让全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，平息盗窃的祸患。乙文主张选拔贤能的官员，让他们廉洁奉公。
第四层级：能根据问题找到两文的观点，同时理解治理措施背后的思想，分别解释甲文和乙文的治理思想。
示例：甲文主张选拔贤才，讲求培养诚信的氛围，让全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，使他们的行为皆出于公心，从而提高人们的道德水平，平息盗窃的祸患。乙文主张选拔贤能的官员，让他们恪尽职守，廉洁奉公，做到名副其实。
【解析】
15．本题考查文言文词语的解释。
（1）句意：因此人们不只是把自己的父母当做父母。亲：指父母。
（2）句意：使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。矜：同“鳏”，老而无妻。
（3）句意：男子有职务。分：职分，职守。
（4）句意：史疾为韩国出使楚国。使：出使。
16．本题考查对文章内容的理解。
D.有误，史疾是在设喻，而不是分辨不出喜鹊和乌鸦这两种鸟。
故选D。
17．本题考查文言文句子翻译。注意关键词：
（1）贤，贤德的人；与，同“举”，推举；讲，讲究，信，诚信；修，培养；睦，和睦。
（2）谓，称谓，叫做；何，什么。
18．本题考查比较性阅读。
甲文拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同社会”中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。由甲文“选贤与能，讲信修睦”可知，甲文为了构建和谐社会是要把贤德高尚的人选出来任职，讲求诚信，培养和睦的风气。要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。这样奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。
由乙文“今王之国有柱国、令尹、司马、典令，其任官置吏，必曰廉洁胜任。今盗贼公行而弗能禁也此乌不为乌鹊不为鹊也”可知，史疾认为楚国之所以不能制止盗贼，是因为楚国的这些官员没有尽好本职，所以乙文构建和社会的观点是职位与工作，一定要相称；否则名实不符，内政管理就会出现混乱。
【参考译文】
【甲】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。
【乙】史疾为韩国出使楚国，楚王问他：“您在研究什么学问？”史疾说：“我在研究列御寇的学问。”楚王问：“列御寇主张什么？”史疾说：“主张正名。”楚王问：“这也可以用来治理国家吗？”史疾说：“当然可以。”楚王又问：“楚国盗贼很多，用它可以防范盗贼吗？”回答说：“当然可以。”楚王接着问：“怎么用正名来防盗？”这时，有只喜鹊飞来停在屋顶上，史疾问楚王：“请问你们楚国人把这种鸟叫什么？”楚王说：“叫喜鹊。”史疾又问：“叫它乌鸦行吗？”回答说：“不行。”史疾就说：“现在大王的国家设有柱国、令尹、司马、典令等官职，任命官吏时，一定要求他们廉洁奉公，能胜任其职。现在盗贼公然横行却不能加以禁止，就因为各个官员不能胜任其职，这就叫做：‘乌鸦不成其为乌鸦，喜鹊不成其为喜鹊啊！’”

（2022春·广东韶关·八年级统考期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
［甲］
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋合俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云；“不足为外人道也。”
（节选自陶渊明《桃花源记》
24．解释文中加点词的意思。
（1）屋舍俨然( )        （2）有良田美池桑竹之属( )
（3）具答之( )            （4）无论魏晋( )
25．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）阡陌交通，鸡犬相闻。
（2）便要还家，设酒杀鸡作食。
［乙］
明日，宿旦子冈。甫行数里，见四野禾油油然，老幼男女，俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；门有豆棚瓜架又有树数株郁郁然儿女啼笑鸡犬鸣吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！
（选自戴名世《乙亥北行日记》）
26．下列各项中加点词语意思不相同的一项是（   ）
A．盖江北之俗/盖大苏泛赤壁云 B．见四野禾油油然/怡然不动
C．偶舍骑步行/便舍船从口入 D．余顾而慕之/以残年余力
27．请用“/”给文中画线的句子断句。
门 有 豆 棚 瓜 架 又 有 树 数 株 郁 郁 然 儿 女 啼 笑 鸡 犬 鸣 吠
28．［甲］［乙］两段所展示的生活图景都有什么共同之处？
29．千百年来，“桃花源”已成为中华文化中理想生活的代名词，人类从未放弃做那个“问津者”，请结合［甲］［乙］选段所展示的生活图景，简单描绘一下你心中的“桃花源”。

【答案】
24． 整齐 类 详细 不要说，更不必说
25． （1）田间小路交错相通，鸡鸣狗叫声到处可以听到。
（2）村里人就邀请他到自己家里去（做客），摆酒杀鸡做饭来款待他。
26．D
27．门有豆棚瓜架/又有树数株郁郁然/儿女啼笑/鸡犬鸣吠。
28．共同之处：（1）没有战乱；（2）和谐安宁；（3）自得其乐；（4）环境优美；（5）安居乐业；（6）生活富足；（7）自力更生。
29．示例1：我心中的“桃花源”是一个没有病毒的地方、那里全民健身，没有病痛，人人身体健康；示例2：我心中的“桃花源”是一个没有污染的地方，那里绿树青山，鸟语花香，空气清新。
【解析】
24．本题考查理解文言词语的意思。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析推断词义。
（1）句意为：房屋整齐。俨：整齐。
（2）句意为：有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类的景物。属：类。
（3）句意为：渔人详细地回答了他们。具：详细。
（4）句意为：更不用说魏朝、晋朝了。无论：不要说，更不必说。
25．本题考查文言语句的翻译。答题时先要理解重点词语的意思，然后初步翻译，再根据现代汉语的习惯进行调整，做到文从字顺。直译为主，意译为辅。注意：
（1）阡陌：田间小路。交通：交错相通。相：互相。
（2）要：同“邀”，邀请。设：摆。食：饭。
26．本题考查理解文言词语的一词多义。
A.都是副词，大概；
B.都是词缀，用在形容词或副词后，表状态，……的样子；
C.都是动词，舍弃；
D.人称代词，我/形容词，残余；
故选D。
27．本题考查给文言语句断句。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析判断句子的停顿。
本句的意思是：园中有豆篷瓜架，还有几棵郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡和狗都在鸣叫（此起彼伏）。“豆棚瓜架”为并列关系短语，故在后边断开；“郁郁然”是郁郁葱葱的样子，“然”作为词缀，放在形容词后，表示状态，故断开；“儿女啼笑”与“鸡犬鸣吠”都是主谓短语，故断开；
因此可断句为：门有豆棚瓜架/又有树数株郁郁然/儿女啼笑/鸡犬鸣吠。
28．本题考查对比阅读。
结合[甲]文“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”可知，桃源里的景色优美，土地肥沃；结合“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可知，桃源人自食其力，各司其职；结合“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃源里的人没有战乱之苦，生活安定和谐，人人安居乐业。
结合[乙]文“甫行数里，见田野禾苗油油然”可知，作者刚行走了几里地，看见田间禾苗绿油油地长得十分茂盛，由此可知“田野禾苗油油然”描绘了田野的环境之美；结合“过一农家，丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣，门有豆棚瓜架又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡犬鸣吠”可知，农家土地肥沃，物产丰富，农人自食其力，家庭和美安乐，生活安定和谐。
综上可知，[甲]、[乙]两段文字都展现了一幅安定和谐，自得其乐的生活图景。在那里没有剥削、没有压迫、没有战乱，人人自力更生、自得其乐，百姓生活安居乐业、和宁富足。
29．本题考查阅读拓展及个性化语言表达。
“桃花源”是一个理想的生活境界，这里没有现实生活中的某种困扰，因此可从现实中的困扰之处来发挥想象，表达出美好的愿望即可。
示例：我心中的“桃花源”是一个没有杀戮的地方，那里没有战争，没有犯罪，人人文明懂礼。
【参考译文】：
【甲】（他找到）林子的尽头，（发现这里）有一座山，就是小河的源头，山脚下有个小洞，隐约好像有点光亮。（渔夫）于是离开小船，从洞口进去。起初山洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了很多步，（黑暗狭窄的隧道）突然（变得）宽阔敞亮了。土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类的景物。田间小路交错相通，（村落里）能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往、耕种劳作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一样，老人和小孩都高高兴兴，逍遥快乐。
村中人见了渔夫，竟然非常惊讶，问他是从哪里来的，渔夫详细地回答了他们。村中人于是便邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的其他人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及邻居来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝了来往。他们问渔夫现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏朝、晋朝了。渔夫把知道的事情一一详细地告诉了他们，（听的人）都感叹惋惜。其余的人又各自邀请到自己家中，都拿出酒和食物来招待他。停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人嘱咐他说：“不要对外面的人说（这里的情况）。”
【乙】第二天我住在了旦子冈，刚行走了几里地，看见田间禾苗油然茂盛的样子，男女老少都在田间耕作。大概是江北的习俗，女人也在努力耕田劳作，比较西北那些不从事生产、四处游玩的懒惰男子，江北的习俗的确好得多。偶然间我放弃骑马开始步行，路过一农家，这家男人正挑粪给园子施肥，女子从井里打了水又在浣洗衣服。园中有豆篷瓜架，还有几棵郁郁葱葱的树木，孩子嬉戏欢笑，鸡和狗都在鸣叫（此起彼伏）。我看着看着越来越羡慕他们，觉得这一家子中，万物都怡然自得，我自遗憾比他们差得远呢！

（2022春·广东惠州·八年级统考期末）
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马！”鸣呼！其真无马邪？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
30．解释下列加点字意思。
（1）不以千里称也( )    （2）一食或尽粟一石( )
（3）执策而临之( )    （4）策之不以其道( )
31．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
（2）其真无马邪？其真不知马也！
【乙】
骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖豆至数斗，饮泉一斛①，然非清洁则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣②长鸣，奋迅示骏，自午至酉③，犹可二百里；褫④鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马受大⑤而不苟取力裕而不求逞致远之材也。帝称善，曰：“卿今议论极进。”
（节选自岳飞《论马》）
【注释】：①斛，量器名，也是一种容量单位，古时以十斗为一斛，南宋改五斗为一斛。②振鬣liè，竖起马鬣。鬣，马脖子上的长毛。③酉，酉时，下午五点至七点。④褫chǐ，脱去，解下。⑤受大，指饮食量大。
32．下列句子中加点词语解释正确的一项是（   ）
A．故常奇之（好奇） B．介胄而驰（铠甲和头盔）
C．骥不称其力（称道，赞许） D．自午至酉（如果）
33．请用“/”给文中画线的句子断句。
此 其 为 马 受 大 而 不 苟 取 力 裕 而 不 求 逞 致 远 之 材 也
34．（1）两文都谈马，韩愈笔下的千里马只有“ ”才能展现“千里之能”：被岳飞称为“致远之材”的良马主要具有“ ”的特点。
（2）“伯乐”和“千里马”在推动社会发展方面谁更重要？请畅谈你的看法，试举历史或现在生活中的例子证明自己的观点。

【答案】
30． 称，著称； 或，有时； 临，面对； 策，用马鞭驱赶。
31． （1）想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能够要求它能够日行千里呢？（2）真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
32． C
33． 此其为马/受大而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也。
34． （1）一食或尽粟一石；受大而不苟取，力裕而不求逞。
（2）我认为“伯乐”或者“千里马”更重要，阐述观点的理由，举例子（相关的合理例子即可）
【解析】
30．本题考查文言实词。
（1）句意：不以千里马著称。称，著称；
（2）句意：吃一顿有时能吃完一石粮食。或，有时；
（3）句意：拿着鞭子面对它。临，面对；
（4）句意：不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它。策，用马鞭驱赶。
31．本题考查翻译语句。注意关键词：
（1）且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。安：怎么，哪里，疑问代词。求：要求。
（2）其：难道，表反问语气。邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”。其：表推测，恐怕，其实。知：懂得，了解，认识。
32．本题考查文言实词。
A.故常奇之：所以常常对它们的表现感到奇怪。（奇：认为……奇特。）
B.介胄而驰：披上战甲奔跑。（介胄：作动词，披甲戴盔。）
D.自午至酉：从中午到傍晚。（自：从。）
故选C。
33．本题考查断句。这句话意思是：这样的马，饮食多而且不随便食用，力量充沛而不逞能，是能长途行走的良马啊。据此断句为：此其为马/受大而不苟取/力裕而不求逞/致远之材也。
34．本题考查理解文章内容。
（1）两段文字中千里马都是喻指人才，通过千里马的遭遇，告诉人们要善于识别人才、选拔人才、任用人才、重视人才(不要不识人才)的道理。甲文“马之千里者，一食或尽粟一石（日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食）”，由此可知韩愈笔下的千里马只有“一食或尽粟一石”才能展现“千里之能”；由“褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马受大而不苟取（卸下鞍甲后既不喘粗气，也不流汗，就像没事一样。这样的马，饮食多而且不随便食用，力量充沛而不逞能，是能长途行走的良马啊）”可知，被岳飞称为“致远之材”的良马主要具有“受大而不苟取，力裕而不求逞”的特点。
（2）本题考查的是对文本内容理解与表达能力。
示例：我认为伯乐更重要。社会上的人才很多，但一开始却总是不为人所知。如果没有“伯乐”去考察发现他们，他们又如何有机会去施展自己的才能，为社会发展做出贡献。比如周文王从渭水河边发现任用了姜子牙，从而帮助自己兴周灭纣。
或者认为千里马更重要。“酒香不怕巷子深”“是金子总是会发光”，如果没有人才，空有伯乐也没用。正是有了千千万万的“千里马”，在各个方面发挥自己的才能，才促进了社会的进步。比如“毛遂自荐”，一开始并没有人发现他的才能，但真是因为他相信自己的实力，也有真有那些本事，才让他一举成名。
【参考译文】
【甲】世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢？
不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
【乙】称好马叫做骥，并不是称赞它的气力，而是称赞它的品德。我曾有这样的两匹马，所以常常对它们的表现感到奇怪。它每天吃豆类达几斗，喝泉水一斛，然而不是精细清洁的饲料和饮水，宁肯饿死也不食饮。披上战甲奔跑，开始速度好像不怎么快，等到行到百余里，就开始竖起马鬣长鸣，快速奔驰，显示出骏马的特点来，从中午到傍晚，还可以行二百里。卸下鞍甲后既不喘粗气，也不流汗，就像没事一样。这样的马，饮食多而且不随便食用，力量充沛而不逞能，是能长途行走的良马啊。现在所乘坐的马不是这样。每天的饮食不超过几升，而且吃不选择饲料，喝不选择泉水，拉住缰绳还未坐稳，就跳跃起来迅速奔跑，刚刚跑了一百里，就力气用尽流汗喘息，像死了一样。这样的马，需求不多，容易满足，喜欢逞能，又容易耗尽气力，是低下的劣马啊。”皇帝听完岳飞的论述后表示赞同，说：“爱卿的说法特别到位。”

（2022春·广东阳江·八年级统考期末）阅读下面的文字，完成各题。
【甲】
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。
（《大道之行也》）
35．解释文中加点词语的意思。
（1）选贤与能( )
（2）讲信修睦( )
（3）男有分( )
（4）盗窃乱贼而不作( )
36．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
（2）货恶其弃于地也，不必藏于己。
【乙】
赵清献公忭，熙宁①中以大资政知越州，两浙旱蝗，米价踊贵，饥死者十六七。诸州皆榜衢路②立告赏禁人增米价。公独榜衢路，令有米增价粜之。于是诸州米商，辐辏③诣越，米价更贱，民无饿死。公治民所在有声，在成都、杭、越尤著。
注：①熙宁：是北宋时期宋神宗赵顼的一个年号。②衢路：歧路，岔道；道路。③辐辏：形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。
37．下列各项中加点词语意思相同的一项是（    ）
A．熙宁中以大资政知越州/不知其几千里也
B．令有米增价粜之/巧言令色
C．辐辏诣越/及郡下，诣太守
D．米价更贱/即更刮目相待
38．请用“/”给文中画线的句子断句。
诸 州 皆 榜 衢 路 立 告 赏 禁 人 增 米 价
39．【甲】文中说“天下为公，选贤与能”，那么，你认为【乙】文中的“赵忭”算不算“贤能”？请结合【乙】文内容做简要分析。

【答案】
35． 同“举”，举荐 培养 职分，职守 兴起
36． （1）所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。
（2）财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。
37．C
38．诸州皆榜衢路/立告赏/禁人增米价
39．“赵忭”是“贤能”（有道德有能力）之人。他重视百姓的生活，怕百姓饿死；他有方法让越州百姓顺利度过灾情，没有一个人饿死/他利用商人逐利心理，允许商人涨米价，迎来米商争相来卖米，从而使米价更贱，避免百姓饿死。
【解析】
35．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与：同“举”，举荐；
（2）句意：人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。修：培养；
（3）句意：男子有职务。分：职分，职守；
（4）句意：盗窃、造反和害人的事情不发生。作：兴起。
36．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）故：所以；第一个“亲”用作动词，以……为亲；第二个“亲”指父母；第一个“子”用作动词，以……为子；第二个“亲”指子女；
（2）货：财物；恶：厌恶；弃：扔。
37．本题考查一词多义。
A．管理/知道；
B．下令/美好；
C．前往、去，到/前往、去，到；
D．更加/另、另外；
故选C。
38．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。
句意：各州都在大路口张贴了布告，还规定了告发人的奖赏，严禁商人抬高米价。
根据句意断为：诸州皆榜衢路/立告赏/禁人增米价。
39．本题考查内容理解。
“天下为公，选贤与能”意思是：把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。“贤能”指品德高尚，才干出众的人。
根据乙文“两浙旱蝗，米价踊贵”“公独榜衢路，令有米增价粜之。于是诸州米商，辐辏诣越，米价更贱，民无饿死”可知，在两浙地区，旱灾和蝗灾严重，米价上涨，百姓处于水深火热之中时，赵忭利用商人逐利心理，允许商人涨米价，迎来米商争相来卖米，从而使米价更贱，避免百姓饿死，他重视百姓的生活，举措得当，是“贤能”。
【参考译文】：
【甲】
大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来。人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是把自己的父母当做父母，把自己的孩子当做孩子，让老人能够终其天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长。使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们都憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了。这就是理想社会。
【乙】
赵忭（字阅道，谥清献）在熙宁（宋神宗年号）年间，以资政殿大学士的职衔出任越州知州。当时两浙地区，旱灾和蝗灾严重，米价上涨，饿死了百分之六七十的人。各州都在大路口张贴了布告，还规定了告发人的奖赏，严禁商人抬高米价。只有赵忭却在大路口贴出布告，允许商人有米就可涨价。于是各州米商争着到越州来卖米，（卖米的人多）米价反而更贱了，越州百姓因此没有一个人饿死。赵忭治理过的地方，都留下了很好的声誉，在成都、杭州、越州时尤其如此。

（2022春·广东中山·八年级统考期末）阅读下面的文字，完成各题
【甲】
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
（《虽有嘉肴》）
40．解释文中加点词语的意思。
（1）不知其旨也( )            （2）教然后知困( )
（3）教学相长也( )            （4）学学半( )
41．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）虽有至道，弗学，不知其善也。
（2）知不足，然后能自反也。
【乙】
善学者，师逸而功倍，又从而庸①之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节②目③，及其久也，相说④以解，不善问者反此。善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。
（《礼记·学记》）
【注释】①庸：归功于。②节：树的枝干交接处。③目：纹理不顺处。④说（tuō）：通“脱”，解脱。
42．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ）
A．又从而怨之/隶而从者 B．然后尽其声/食之不能尽其材
C．不善答问者反此/始一反焉 D．此皆进学之道也/不足为外人道也
43．请用三条“/”给文中画线句子断句。
善 待 问 者 如 撞 钟 叩 之 以 小 者 则 小 鸣 叩 之 以 大 者 则 大 鸣
44．【甲】【乙】两篇选文在论述方法和句式方面有相同之处，请具体分析。

【答案】
40． 味美 困惑 促进、推动 同“敩”，教导。
41．（1）虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。
（2）知道了自己的不足，然后就能自我反思。
42．A
43．善待问者/如撞钟/叩之以小者则小鸣/叩之以大者则大鸣。
44．①在论述上都采用类比的方法。甲文先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；乙文将“善问”比作攻坚木，将“善待问”比作撞钟，揭示了“善问”和“善待问”的方法。②在句式上都用到了对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。如“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，又如“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之”。
【解析】
40．本题考查理解文言词语的意思。答题时先要弄清句子的意思，再根据句意来分析推断词义。
（1）句意为：就不知道它的味美。旨：味美。
（2）句意为：教导人后才知道自己的困惑。困：困惑。
（3）句意为：教与学是相互推动，相互促进的。长：促进。
（4）句意为：教导别人占自己学习的一半。学：同“敩”，教导。
41．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：
(1)虽：即使。至道：最好的道理。至，达到极点。旨：味美。
(2)然后：这样以后。自反：反省自己。
42．考查一词多义。
A.跟从＼跟从；
B.完＼竭尽；
C.相反＼同“返”，往返；
D.方法＼说，谈论；
故选A。
43．考查断句。句意为：会对待提问的人，要回答得有针对性，象撞钟一样，用力小，钟声则小，用力大，钟声则大。根据句意可断句为：善待问者/如撞钟/叩之以小者则小鸣/叩之以大者则大鸣。
44．考查比较阅读。
根据甲文中的“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，运用类比论证，以嘉肴弗食不知其旨类比至道不学不知其善，重在强调后者，即：虽有至道，弗学，不知其善也。根据乙文中的“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目”“善待问者如撞钟叩之以小者则小鸣叩之以大者则大鸣”可知，乙文同样运有类比论证，将“善问”比作攻坚木，将“善待问”比作撞钟，论证了“善问”和“善待问”的方法。
根据甲文中的“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，联系乙文中的“善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之”可知，两文都运用对偶的写法。句式工整，增强了文章的气势。
【参考译文】：
【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道自己的困惑。知道自己的不足，这之后能自我反思。知道自己的不足之处，这之后能自我勉励。所以说教与学是相互推动，相互促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理。
【乙】知道如何学习的人，老师轻松地教就能事半功倍，并且他们还将一切归功于老师。而不懂得学习的人，老师付出很大的努力，但最终却事倍功半，而且他们反而还抱怨老师。会提问的人，像木工砍木头，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤一样，先问容易的问题，再问难题，经过长久努力，就能相互愉悦地解决疑难。不会提问题的人却与此相反。会对待提问的人，要回答得有针对性，象撞钟一样，用力小，钟声则小，用力大，钟声则大，从容地响，让别人把问题说完再慢慢回答；不会回答问题的恰巧与此相反。以上这些，讲的是有关进行教学的方法。

（2022春·广东汕头·八年级统考期末）阅读下面两篇选文，完成下面小题。
【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（选自韩愈《马说》）
【乙】子曰：“骥不称其力，称其德。”诚以德为性所固有非若告力之赋于生初而犹待培于生后也。是以骥之为骥，知之而性无所加，不知而性无所损。修其在己，听其在人。辱于奴隶，弗顾也；死于槽奶，不惜也；食不饱，力不足，才美不外见，不计也。文公所说千里马，食以千里则马显，食非千里则马晦。一若千里之权不操于己而听于人。虽马犹是马，而固有之失不亦多乎！
（节选自《古文笔法百篇》）
46．解释下列句中加点的词。
（1）能千里而食也（2）且欲与常马 （3）尽其材（4）修其在己 （5）而固有之失
47．将下面的句子译成现代汉语。
（1）呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（2）食不饱，力不足，才美不外见，不计也。
48．请用“/”给下面的句子断句。
诚 以 德 为 性 所 固 有 非 若 告 力 之 赋 于 生 初 而 犹 待 培 于 生 后 也
49．下列对选文有关内容的解释和分析，不正确的一项是（   ）
A．“说”指的是古代一种议论文体，用来陈述作者对某些问题的看法。
B．甲文第三段从语言和动作两个角度刻画了食马者愚蠢而狂妄的形象。
C．乙文开头引用孔子的话起到提纲挈领，总领全篇，奠定基调的作用。
D．甲乙两文都共同运用了借物抒情的写法，来表达自己对人才的看法。
50．【甲】【乙】两文在对待“人才”的观点上，有何不同，请说说你的理解？

【答案】
46． （1）同“饲”，喂（2）犹，尚且（3）才能、才干（4）修养（5）本来
47．（1）唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
（2）吃不饱，力气不足，它的才能不能体现出来，那是没计算好食量啊。
48．诚以德为性所固有/非若告力之赋于生初/而犹待培于生后
49．D
50．甲文认为对人才要给予优厚的待遇，强调识拔人才的重要性。乙文认为，人才要学会增强自身的品德修养，而不能一味依靠别人的赏识。
【解析】
46．本题考查重点文言词语的含义。
解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：能（根据）日行千里的能力而（像普通的马来）喂养它。食：同“饲”，喂。
（2）句意：想要和普通的马等同尚且（不可能）。且：犹，尚且。
（3）句意：不能够充分发挥它的才能。材：才能、才干。
（4）句意：修养在于自己。修：修养。
（5）句意：但是本身所失去的东西。固：本来。
47．本题考查学生对句子翻译能力。
翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）第一个“其”：表示加强诘问语气；邪：……吗？第二个“其”：连词表选择，可译为“还是”。
（2）食：吃；见：同“现”，表现；计：计算。
48．本题考查划分文言文句子节奏的能力。
文言语句的节奏划分一般以句意或结构为划分依据。
句意：的确品德是生性所具有的，不像是力气出生时弱，靠后天努力锻炼而来。
根据句意可断句为：诚以德为性所固有/非若告力之赋于生初/而犹待培于生后
49．本题考查内容理解。
D.甲乙两文都共同运用了托物寓意的写法，来表达自己对人才的看法。并非“借物抒情”；
故选D。
50．本题考查内容理解与概括。
根据【甲】文“千里马常有，而伯乐不常有。”“食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”等内容可知，作者认为对待人才要给予优厚的待遇，同时强调识统治者赏识人才、重用人才的重要性。
根据【乙】文“修其在己，听其在人”“一若千里之权不操于己而听于人。虽马犹是马，而固有之失不亦多乎”等内容可知，作者认为若要实现自身价值，最重要的是增强自身修养，不能一味的依靠他人赏识。
【参考译文】：
【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?
驱使千里马不能按照正确的方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣，却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！
【乙】孔子说：“千里马值得称赞的不是它的气力，而是称赞它的品德。”的确品德是生性所具有的，不像是力气出生时弱靠后天努力锻炼而来。因此千里马之所以能成为千里马，懂它的本性也不会增加，不懂它的本性也不会减少。修养在于自己，听说则在于他人。辱没在仆役的手中，不必顾忌；死在槽枥之间，不必可惜；吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面，不必计较。周文公所说的千里马，按照日行千里的能力来喂养它，千里马的能力就能得以展现，不按照日行千里的能力来喂养它，千里马的能力就不能得以展现，一匹千里马的权利，不是掌握在自己的手中，反而是听命于他人，虽然千里马还是千里马，但是本身所失去的东西不也很多吗！