桃花源记

9.《桃花源记》知识点梳理及练习（一）通假字要：同“邀”，邀请。 （二）古今异义1.  无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：表示在任何条件下结果都不会改变）2.  妻子（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶）3.绝境（古义：与外界隔绝的地方今义：没有出路的境地）4.鲜美（古义：新鲜美好；       今义：指食物新鲜美味）5.交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）6.不足（古义：不值得； 今义：不够）7.仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子； 今义：似乎，好像）（三）一词多义1.寻：（1）寻向所志：动词，寻找（2）寻病终：副词“不久”。2.舍：（1）便舍（shě）船：离开。 （2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。3.志：（1）处处志之：做标志”（2）寻向所志：标记。4.之：（1）忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。（3）处处志之：语气助词，不译。（4）渔人甚异之：代词，“这种景况”。（5）有良田美池桑竹之属：这。（6）具答之：代词，代指桃花源人。5.为：（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：动词，作为。（2）不足为（wèi）外人道也：介词，对，向。（3）此人一一为（wèi）具言所闻：介词，对、向。6.乃：（1）乃大惊：于是。  （2）乃不知有汉：竟然。（四）多词一义1.缘溪行、便扶向路：沿着，顺着2.便要还家、延至其家：要通“邀”，邀请。3.悉如外人、咸来问讯、皆叹惋：都（五）词语活用1.尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。2.异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。3.前（复前行）：方位名词作状语，向前。4.穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）5.志（处处志之）：名词作动词，做标记。6.语（此中人语云）：名词作动词，告诉7.黄发（黄发垂髫）：借代手法，代指所有的老人9.垂髫（黄发垂髫）：借代手法，代指所有小孩1.课文以什么为线索？怎样划分结构？课文以武陵渔人的行踪为线索，按照发现桃林，进入桃源，访问桃源，再寻桃源的时间顺序。2.“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？答：为了寄托自己的政治理想，反映广大人民的意愿。3.文中写道：“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”为何叹惋?①为桃花源外的世界动乱而叹惋。②为桃花源外人民痛苦的生活而叹惋。4.“此中人语云：‘不足为外人道也？’”表现了桃源人怎样的心理？作用是什么？表现了桃花源人不愿让外界知道桃花源的存在，不希望外人进来打扰桃花源的祥和安宁的生活。作用是设下悬念，使故事更加离奇神秘。也为下文再寻找桃花源而不得埋下伏笔。5.桃花源这一理想社会的特点是什么？（构建了一个怎样的社会？）答：（1）没有剥削，没有压迫，社会安定。（2）人民安居乐业，和睦相处，平等自由。（3）环境优美，土地肥沃，资源丰富。6.桃花源被渔人不期而遇，太守精心寻找却迷路，为什么还要写身为“高尚士”的刘子骥寻找未果？你能理解作者这样写的意图吗？不仅失信小人难以找到，就是品格高尚者也无处找寻。①这样写进一步增强了真实性和神秘感。②同时暗示着这样的美好境界不仅在于不期而遇，更是因为当时的现实中根本无法存在，只存在于作者美好的憧憬和想象中，委婉批判了黑暗的现实。7.与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么？豁然开朗8.出自本文的成语世外桃源 豁然开朗 怡然自乐 与世隔绝 无人问津9.描写桃花林优美景色的句子是夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。描写桃花源内美好的自然环境的句子是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。表现桃源人精神风貌的句子是黄发垂髫，并怡然自乐。10.中心思想：本文描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，体现了人们对理想社会的追求与向往，也曲折地表现了作者对社会现实的不满和否定，反映了作者消极避世的思想。
《桃花源记》练习（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。——（选自《桃花源记》）【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（选自《大道之行也》）1.解释下列加点词。①缘溪行______________          ②渔人甚异之______________③选贤与能______________        ④男有分______________2.下列句子中加点词语古今词义没有发生变化的一项是（     ）A.芳草鲜美 B.阡陌交通C.率妻子邑人来此绝境 D.并怡然自乐3.用“/”为下面的句子划分朗读节奏。（限断两处）率 妻 子 邑 人 来 此 绝 境4.翻译下面的句子。（1）黄发垂髫，并怡然自乐。_________________________________________________________________________________（2）故人不独亲其亲，不独子其子。_________________________________________________________________________________5.理解文意，用原文语句填空。（1）陶渊明在《桃花源诗》中有“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是：__________________________________________________。（2）孟子有句名言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”【乙】文中与之异曲同工的句子是：____________________________________________________________。6.陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。（示例）从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________