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2023年湖南省长沙市中考二模考试语文试题

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这是一份2023年湖南省长沙市中考二模考试语文试题，共8页。试卷主要包含了积累与运用，阅读与理解，表达与写作等内容，欢迎下载使用。

2023年上学期九年级二模检测试卷

语文科目

考生注意：本试卷共三道大题，23道小题，满分120分，时量150分钟。

校刊《青春之声》最新一期的编辑任务由小裴和他的学习小组负责，请你一起完成任务。

一、积累与运用（18分）

下面是“品读农耕文明，传承千年文化”宣传折页，请你完成以下任务。

1．【查阅资料】在与小组同学查阅资料过程中，乐乐发现生活中有许多字音字形存在误读误写的情况，以下是她的整理结果，其中有错误的一项是（　　）（2分）

A．常见误读字音：“倔强（jué）”不能念成“倔强（juè）”，“强迫（qiáng）”应念成“强迫（qiǎng）”。

B．人名、地名误读：“梁山泊（bò）”应念成“梁山泊（pō）”，“纪晓岚（jǐ）”不能念成“纪晓岚（jì）”。

C．形近字误写：“寒喧”应写成“寒暄”，“断壁残垣”不能写成“断壁残亘”。

D．成语误写：“关怀备致”不能写成“关怀备至”，“人才辈出”应写成“人才倍出”。

2．【校对文稿】小柳根据调研资料撰写了一篇《“耕”以强体“读”以润心》的报告，以下是部分节选内容，其中加点成语使用最不恰当的一项是（　　）（2分）

在绵亘千年的农耕文化长河中，耕读教育始终是一颗闪亮宝石，镌刻着古人理想的人格修为，蕴含着薪火相传的教育智慧。如今耕读教育是否销声匿迹地消失了？答案当然是否定的。许多农村依然注重“耕读传家”的教育理念，发挥着家训家规对孩子的潜移默化的教育作用，一些学校和社会机构开发出各类“土味”课堂。如清华附中永丰学校开辟了“半亩棉田”，学生被老师们带到原野田间，别开生面的课堂舒展了学生们的心胸情怀，耕读教育的真正意义由此得以实现。

A．薪火相传 B．销声匿迹 C．潜移默化 D．别开生面

3．【发现语病】作为班级代表，小斌将查到的资料整理成发言稿，以下句子没有语病的是（　　）（2分）

A．2022年，教育部国家智慧教育平台门户全新改版升级，上线了《劳动光荣》等栏目，提供了大约3500条左右的劳动教育资源。

B．据悉，这一举措的主要目的旨在通过亲身实践的方式，引导孩子们感受劳动的不易、体验“劳动创造价值”的乐趣与意义。

C．近年来，社会各界对耕读教育的认识逐步深化，推动力度不断加大，耕读教育取得了显著成效。

D．今天之“读”，不仅是学校教育、书本知识的延伸，但是包括学生学习传统文化、扩展生活视野、增长社会见识的丰富内容。

4．【语段探微】小田打印文稿时，误删了“古往今来，能修身立德的名臣不在少数，但是身居庙堂却能事稼穑丰五谷的少之又少”这句话，结合上下文，放在（　　）最恰当。（2分）

耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命；读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。_____①_____，而左宗棠却是一位耕读文化的重要继承者。任家庭教师期间，左宗棠遍访农家，学习务农耕种的技巧，传授家人；而后更是写出《朴存阁农书》。_____②_____，任命督办陕甘军务时，他不仅平定回乱，还教导士兵植树，劝还耕；_____③_____，“实现中华民族的伟大复兴，是从近代以来中国人民最伟大的梦想”，抚今思昔，_____④_____，左宗棠这位历史伟人值得我们倍加崇敬，我们应当继承和弘扬耕读传家的精神，让湖湘文化的火把照亮一代又一代社会精英。

A．① B．② C．③ D．④

5．【文化长廊】活动结束后，小梅发现二十四节气与耕作生产息息相关，结合表格，以下推断不正确的一项是（　　）（2分）

节气	时间	来由或习俗
清明	4月4日－6日	清明祭祖的习俗据传源于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来扩展到普通百姓，进而沿袭成为中华民族扫墓祭祖的节日。
谷雨	4月19日－21日	古人有“雨生百谷”之说，谷雨前后雨水增多，是播种移苗的最佳时节。
芒种	6月5日－7日	“芒种”也称为“忙种”，有芒的麦子快收，有芒的稻子可种。
秋分	9月22日－24日	这一天全球昼夜等长。秋分以后，气温逐渐降低，所以有“白露秋分夜，一夜冷一夜”说法。
冬至	12月21日－23日	此时太阳直射点在南回归线，是北半球一年中白昼最短、夜晚最长的一天。人们也形成了吃水饺或者汤圆的习俗。

A．根据图表可知，二十四节气中的清明在每年农历4月4日－6日，且日期每年是固定不变的。

B．二十四节气成为了农业生产的时间指针，如谷雨、芒种两个节气可指导农民从事农业生产活动。

C．根据节气的来由和习俗可以推断，诗句“暑退秋澄气转凉，日光夜色两均长”写的是秋分。

D．二十四节气相关诗文谚语中包含了气候、物候、农时等知识，是我国劳动人民在长期农业生产生活中逐渐形成的。

6．【名句橱窗】下面是小竹的心得体会节选，请你补充完整。（共4分，每空1分）

“耕读传家远，诗书继世长。”让我们做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量，推动文化传统薪火相传。与孔子对话，我们在《论语》（1）“______________，______________”中汲取哲人学与思的智慧；与杜甫交谈，我们在《望岳》（2）“____________，____________”中体悟青年人的志存高远。

综合性学习（共4分）

班级围绕“耕读文化我传承”开展班会，请完成下列任务。

材料一：“耕”指农耕，是“深耕”、“耕心性”，在“耕”中强身健体，亲近乡村、土地、自然，也是生活之源；“读”懂农耕知识、农耕文化、农耕劳动和农耕文明，是将农业劳动与文化教育、节气知识、食农教育、自然生态教育相结合的一种教育形态。

材料二：立夏分为三候，一候蝼蝈鸣，二候蚯蚓出，三候王瓜生；说的是这一节气中首先可听到蝼蝈在田间的鸣叫声（一说是蛙声），接着大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长；立夏相关谚语：清明秫秫谷雨花，立夏前后栽地瓜。立夏前后，种瓜点豆。立夏麦咧嘴，不能缺了水。

7．阅读材料，参考立夏节气的活动示例，结合端午节的习俗，设计一项端午节的耕读活动。（2分）

示例：活动一：观察三候变化

活动二：收集民间俗语谚语

端午节耕读活动设计：____________________________

8．小组在进行观察立夏三候变化活动时，小单同学觉得田地太脏，不愿意参加活动，请你结合材料一的内容劝劝他。（2分）

二、阅读与理解（共46分）

（一）古诗文阅读（共18分）

小君整理的本期“人物风采”栏目主角为郑燮，请阅读下面的诗文，走进郑燮的精神世界。

山中雪后①

郑燮

晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。

檐流未滴②梅花冻，一种清孤不等闲③。

【注释】①郑板桥出身贫寒，经历曲折，曾因违忤上官而被罢官，以至于流浪街头卖画，有时甚至靠乞讨度日，饱尝人间辛酸。而这首诗便是他看到山中大雪后的景致有感而发之作。②檐流未滴：屋檐上的冰柱未融化。③等闲：寻常、一般。

9．以下对这首诗的赏析，有明显错误的一项是（　　）（2分）

A．本首诗是七言绝句，描绘了诗人在山中见到的雪后初晴之景。

B．“雪晴云淡日光寒”写太阳已经升起，云彩淡淡，营造出一种明媚温暖的氛围。

C．“不等闲”突出了梅花的不同寻常与坚强不屈，诗人也是借梅花来表达自己的志向。

D．诗人触景生情，有感而发，对历经苦难的身世发出了深深的感叹。

10．本诗语言凝练，用词精妙，试赏析“檐流未滴梅花冻”中“冻”的妙处。（4分）

郑燮（xiè），号板桥，乾隆元年进士。知范县，爱民如子，绝苞苴①。公余辄与文士觞咏，有忘其为长吏者。调潍县，岁荒，人相食。燮开仓赈贷，或阻之，燮曰：“此何时邪俟辗转申报民无孑遗矣。有谴②我任之。”发谷若干石，令民具领券借给，活万余人。上宪嘉③其能。秋又歉，捐廉代输④，去任之日，悉取券焚之。潍人戴德，为立祠。燮有奇才，性旷达，不拘小节；于民事则纤悉必周。尝夜出，闻书声出茅屋，询知韩生梦周，贫家子也，给薪水助之。韩成进士，有知己之感焉。官东省先后十二载，无留牍，亦无冤民。乞休⑤归，囊橐⑥萧然，卖书画以自给。

（节选自《清史稿·郑燮传》，有删改）

【注释】①苞苴（bāo jū）：馈赠和贿赂。②谴：降罪。③嘉：赞赏。④捐廉代输：拿出自己的养廉钱替老百姓交赋税。⑤乞休：自请辞去官职。⑥囊橐（náng tuó）：口袋。

11．下列对文中加点字的解释，不正确的一项是（　　）（2分）

A．成语“悉心毕力”的“悉”是“全，都”的意思，文中“去任之日，悉取券焚之”的“悉”与“悉心毕力”中的“悉”意思相同。

B．“令民具领券借给”的“具”是“备，办理”的意思，我们在《桃花源记》中学到的“问所从来，具答之”的“具”也是“具备”的意思。

C．“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”中的“以”与“卖书画以自给”的“以”意思不同。

D．“绝”有“极高的”“断绝”“绝妙”“拒绝”等义项，“绝苞苴”中的“绝”为“拒绝”的意思。

12．下列对文中画波浪线句的断句，正确的一项是（　　）（2分）

A．此何时/邪俟辗转申报/民无孑遗矣 B．此何时邪俟/辗转申报民/无孑遗矣

C．此何时邪/俟辗转/申报民/无孑遗矣 D．此何时邪/俟辗转申报/民无孑遗矣

13．用现代汉语写出文中画线语句的大意。（3分）

尝夜出，闻书声出茅屋，询知韩生梦周，贫家子也，给薪水助之。

14．结合诗歌《山中雪后》和文言文的内容，请简要分析郑燮是一个怎样的人？（5分）

（二）非文学作品阅读（6分）

小琴围绕汉服文化搜集了以下资料，让我们一起去看看吧。

【材料一】

汉服“出圈”

①随着传统文化的复兴，穿汉服逐渐发展为一种热门的时尚潮流。近期，一位年近八旬身着汉服的“汉服奶奶”可谓出尽了“风头”，吸引了无数年轻人的目光。“汉服奶奶”的走红，让我们看到基于底蕴自信的中国优秀传统文化历久弥新的魅力。

——《热点时评》

②为了适应现代人的生活，汉服在款式、材质、设计上做出了许多改良。改良后的新汉服深受大众喜爱。作为主力军的年轻人，平均一人每年购买4.8套汉服，每套汉服的平均价格为777.5元。

（以上两图摘自艾瑞咨询的数字分析）

【材料二】

汉服溯源

①汉服源自黄帝创制衣裳，至清初“剃发易服”政策后消亡。其形制包括衣裳制、深衣制、袍服制、襦裙制四类。汉服是以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的，彰显了中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”的风范，承载了汉族的染、织、绣等杰出工艺和美学。

②汉服作为汉民族传统服饰，有古代汉服和现代汉服之分。相比古代汉服，现代汉服（新汉服）在保留前者的经典样式和形制特征的基础上，结合当下大众的多元化穿着情境和时尚美学加以重新设计后，更符合现代日常穿搭习惯。

【材料三】

汉服之争

①马面裙，明明是中国的汉服服饰之一，如今却被说成是外国某品牌自己的标志性服装，这种文化挪用简直是明偷暗抢。我国马面裙历史悠久，最早能追溯到千年以前宋代旋裙，明代再加以发展。它四个面两两重合，裙门交替，这种独特的围合式结构在世界范围内几乎都找不到类似的。它的色彩尽显中国传统色的美，绣满各色传统纹样，寓意吉祥高雅。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。马面裙不仅仅是一件衣服，更是一个民族历史文化、审美工艺集大成的象征性符号。如果说时尚的尽头是传统，那么传统的溯源叫华流。

——《有一种潮流，叫中国马面裙》

②当我们把马面裙完全作为一件常服去搭配时，这才算将汉服真正完全融入了我们的生活。只有真正的融入，汉服才能发扬得更好，才能不被他人占领、掠夺。

——网友1

③真正能流行起来，被人们认可的东西，背后都少不了传统文化的支撑。人们会对融合了传统文化元素与符号的东西产生熟悉感和亲切感，从而不由自主地喜爱它们。

——网友2

④与传统汉服相比，我更能接受融合了现代元素或二次元元素的改良汉服。

——网友3

15．下列选项中，符合材料意思的选项是（　　）（2分）

A．消费者选择青睐新汉服最主要的原因是其样式更符合现代人的审美。

B．现代汉服改变了原有汉服的形制特点。

C．改良后的新汉服深受大众喜爱，作为主力军的年轻人，平均一人每年购买4.8套汉服。

D．我国马面裙历史悠久，它四个面两两重合，裙门交替，这种独特的围合式结构在世界范围内都找不到类似的。

16．有网友对“马面裙之争”事件表示质疑。请你结合材料三来反对这位网友的观点，并综合上述材料告诉这位网友：我们作为中国人可以怎样守护和传承汉服文化。（4分）

某网友：要不是国外某品牌的借鉴，马面裙未必被那么多人了解，没必要斤斤计较。

你：

（三）文学作品阅读（共14分）

小晶向《美文共赏》栏目推荐了一篇小说，请阅读文本完成相关任务。

门缝里看戏

卞毓方

①闲来重温陶渊明的《桃花源记》。“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光”，五柳先生的想象力使我豁然开朗，我没有跟他“舍船，从口入”，而是折回头，走进另一条时间隧道。

②那时，我五岁半。

③此前不久，祖父带我看过京戏《失空斩》。几年后，我才知道，这部剧目是《失街亭》《空城计》和《斩马谡》的合称，取材于《三国演义》。当时我却懵懵懂懂，不明白啥叫“京”，啥叫“戏”，三国时期的人物为啥长成、穿成那个模样，讲话为啥总拿腔拿调，平常为啥在街上看不见他们，难道是单独住在一个叫“三国”的地方？一切都云里雾里，稀里糊涂。我心头痒痒，觉得太玄妙，太神秘。

④我很想再看一次。那是另一个世界，灯光灿亮、景色辉煌，人物衣冠齐楚、气宇轩昂，一动一静、一言一语都像在天国，绝不是我们所在的人间——正因此，要看就得付费；正因此，票再贵也有人争着买。平日瞅那些看过戏的，逢人就得意扬扬地炫耀，似乎打剧场坐一坐，自己也成了舞台人物。

⑤戏票分三等，最便宜的是五分钱。是日午前，天朗气清，母亲在屋后小洋河的码头洗衣服。我站在后面哼哼：“我要五分钱，我想看戏。”母亲摸摸口袋，又缩回手，不同意。母亲不给，我就不走，一直站着磨。母亲洗完衣服，却头也不回，径自走了。

⑥只得断念，我知道这戏票是买不成了。

⑦午后，我到底不死心，又一个人跑去剧场。

⑧剧场在小镇的中心，正门朝北，有人查票。南门，即后台，也有人把守，我刚想走近瞄一眼，立刻遭到“当头棒喝”。

⑨转来转去，我转到西南门。那是一扇木门，右侧有道竖形的裂缝，约一拃长，中间像被小刀挖过，有拇指宽，状如一只狭长的细眼。我踮起脚，还是够不着，看来是比我高的孩子干的。

⑩身后是处土院，堆着柴火，码得整整齐齐。再过去是人家的东门，半敞着，也许有人正从门后监视，我不敢随便搬动柴火。

⑪剧场的南边临河，我去河浜搜索了一圈，捡得几块半截砖头。转回去，门眼已被一个大孩子占领，也许那洞就是他挖的。

⑫无奈，只得在一旁干站着。

⑬他故意激我，大呼好看。

⑭我让他讲讲，怎么好看？

⑮他说：“两个女的站在台上，穿的衣服好看，头上插的簪子好看，一扭一摆好看，后面的布景也好看。”

⑯刚才在正门，看到海报上写着盐城淮剧团，演出剧目是《西厢记》。

⑰好不容易等到他大发慈悲，把门眼让给我。我垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。难怪那个大孩子放弃，他看不到了。

⑱身后嘁嘁喳喳，来了两个女的。年纪大些的，短发，圆脸，穿蓝洋布旗袍；年纪小些的，长辫，瓜子脸，着粉红衫。她们走到我这里就不走了。

⑲柴火堆南边有块空地，两个人摆开架势，一比一画，开始对唱。我不懂唱词，只听出几句“喜鹊”，但曲调婉转，声情并茂。我索性倚在门上，当她们俩唯一的观众。

⑳听到后来，我恍然大悟，原来她们唱的是淮剧《梁山伯与祝英台》。两位女子唱罢，又唱了一阵歌曲，然后，像完成了一次街头演出，两个人击掌庆贺，兴高采烈地离开。无论是当时，还是现在，我都觉得她们俩是受老天爷指派，特意前来为我表演，以安抚我因功亏一篑而濒于失落的绝望的心。

㉑过了一段时间，到中秋节，私塾放假。那日下午，我又去了剧场，老地方，仍是西南门。谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。

㉒这回演出的剧团是建湖淮剧团，剧目是《秦香莲》。

㉓因为缝隙太窄，角度又偏，只能看到半个戏台，人物面对观众，于我仅是个侧影。俗话说“门缝里看人——把人看扁了”，是说把人看小了，或者扁平化了。我倒不这么认为，反而觉得这样更聚焦，更诡秘。往小了说，有点儿像把两掌并拢，从掌缝里瞧风景；往大了说，仿佛从两壁夹峙的缝隙觑探蓝天。无论如何，这是一个特殊的、与众不同的视角，你要是没经历过，就很难理解什么叫山阻水隔的世外桃源，什么叫让人叹为观止的“一线天”。

㉔干扰也有，中途有一位观众，大概是后排的，蹭到了门前，正好遮住我的视线。

㉕我比前番来得机灵，清了清嗓子，奶声奶气地求人家：“大叔，让开一点儿好吗？”门里的人听到我的话，回头瞟了一下，立马移开了。

㉖是日我看完全场，尽兴而归。

㉗是日我一步三跳，心花怒放。

㉘我怒放的心花中有一朵是，哪天我挣了钱，要买头排的票，把他们剧场的戏挨个儿看完；如果钱有富余，就买好多张票，送给那些穷人的孩子。

㉙半个世纪后，我历尽沧桑，风尘仆仆还乡。像武陵人重访桃花源，我去探望那座老剧场。是它，就是它。它还屹立在那里。外形虽然苍老——这是不可避免的，但功能完好，不时还有演出。我大喜过望，向陪同的朋友提出想看一场淮戏的请求。这是乡愁，这是盐阜大地的文化结晶，另一种生命的盐分。朋友积极安排，钱嘛，自然不用我掏。我掏的是热泪——没有人知道，此刻，我又变回了那个从门缝里看戏的小男孩。

（有删改）

17．【梳理概括】请梳理文中“我”看戏的相关情节，填写下面表格。（2分）

情节	“我”的表现或心理
“我”与祖父看京戏，我看不明白	心头痒痒
“我”问母亲要钱买票，母亲拒绝	无奈断念
“我”在门缝看戏，被人挡住	①
②	心花怒放
“我”风尘仆仆还乡，再看淮戏	热泪盈眶

18．【分析鉴赏】文中⑰和㉑划横线的两个句子都描写了“我”从门缝里看戏的动作，请说说哪一句更有表现力，并阐述理由。（5分）

（1）我垫好砖头，站上去，勉强够到，闭上左眼，拿右眼对着，却是一片漆黑——门里有人挡着。

（2）谢天谢地，门眼还在，也没有旁人，我随身带了两块泥砖，垫着正好。

19．【分析探究】请结合文章内容和主旨，谈谈你对文中“这是一个特殊的、与众不同的视角”这句话的理解。（7分）

（四）名著阅读（共8分）

本期《经典重读》栏目推出的书目是《水浒传》，小璇在阅读后进行了以下梳理，请你来一起探究。

【片段一】

话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”两个公人看那和尚时，穿一领皂布直裰，跨一口戒刀，提起禅杖，抡起来打两个公人。林冲方才闪开眼看时，认得是_______。林冲连忙叫道：“师兄不可下手，我有话说。”_______听得，收住禅杖。两个公人呆了半晌，动弹不得。

（节选自《水浒传》第8回）

【片段二】

五个人行至浦边，一条阔板桥，一座牌楼上有牌额写着道“飞云浦”三字。武松见了，假意问道：“这里地名唤做甚么去处？”两个公人应道：“你又不眼瞎，须见桥边牌额上写道‘飞云浦’！”武松踅住道：“我要净手则个。”那一个公人走近一步，却被武松叫声：“下去！”一飞脚早踢中，翻筋头踢下水里去了。这一个急待转身，武松右脚早起，扑咚地也踢下水里去。那两个提朴刀的汉子望桥下便走。……武松喝一声：“那里去！”把枷只一扭，折做两半个，扯开封皮，将来撇在水里，赶将下桥来。那两个先自惊倒了一个，武松奔上前去，望那一个走的后心上只一拳打翻，便夺过朴刀来，搠上几朴刀，死在地上……

（节选自《水浒传》第30回）

【片段三】

且说宿太尉下船，来到华州城中，已知被梁山泊贼人杀死军兵人马，劫了府库钱粮，城中杀死军校一百余人，马匹尽皆虏去，西岳庙中又杀了许多人性命。便叫本州推官动文书申达中书省起奏，都做“宋江先在途中劫了御香、吊挂，因此赚知府到庙，杀害性命”。宿太尉到庙内焚了御香，把这金铃吊挂分付与了云台观主，星夜急急自回京师，奏知此事。不在话下。

（节选自《水浒传》第59回）

【片段四】

只见杨太尉揭起帘幕，推开扇门，径走入来，见了_______，喝问道：“你这厮是谁，敢在这里？”_______也不回应，提起把交椅望杨太尉劈脸打来。杨太尉倒吃了一惊，措手不及，两交椅打翻地下。戴宗便来救时，那里拦当得住。_______扯下书画来，就蜡烛上点着，东焠西焠，一面放火，香桌椅凳，打得粉碎。宋江等三个听得，赶出来看时，见黑旋风褪下半截衣裳，正在那里行凶。四个扯出门外去时，_______就街上夺条棒，直打出小御街来。宋江见他性起，只得和柴进、戴宗先赶出城，恐关了禁门，脱身不得，只留燕青看守着他。李师师家火起，惊得赵官家一道烟走了。邻佑人等一面救火，一面救起杨太尉。这话都不必说。