2023年江苏省扬州市仪征市中考三模语文试题（含解析）

这是一份2023年江苏省扬州市仪征市中考三模语文试题（含解析），共24页。试卷主要包含了基础知识综合，选择题，情景默写，综合性学习，名著阅读，对比阅读，现代文阅读，作文等内容，欢迎下载使用。

2023年江苏省扬州市仪征市中考三模语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、基础知识综合
享受冬天， ，领略那片静谧的轻松；享受冬天， ，欣赏穿梭的人群中写满沧桑的面孔；享受冬天， ，倾听一个个娓娓道来的故事；享受冬天， ，感受大自然的粗guǎng与旷达。守住冬天的这片寂静，抛开心中的忧虑，便会走进抒情诗的意境。站在白皑皑的雪地上，享受纷纷扬扬的柔性，做个儿时的快乐的梦。走在呼啸的山风里，去与冬天较量，去与冬天摔打，去与冬天拥抱。让残酷雕塑你的青春，让挫折铸造你刚毅的灵魂， ， ，然后去谱写青春的雄浑。冬天为勇者喝彩，把怯懦者击得粉碎。
1．（1）给加点字注音或根据拼音写汉字。
挫折_______ 粗guǎng_____
（2）根据语境，下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是( )
①坐在山巅
②坐在大都市的立交桥上
③坐在火炉旁
④坐在田园的篱笆上
A．①④③②   B．①②④③   C．④②③①   D．③②④①
2．根据情境，再续写两句。
让残酷雕塑你的青春，让挫折铸造你刚毅的灵魂，______，_______，然后去谱写青春的雄浑。


二、选择题
3．“文学作品阅读探讨”任务中，同学们纷纷发表意见，以下说法不完全正确的一项是（   ）
A．冬也有别样的温情。如老舍《济南的冬天》一文中，济南的冬天是温晴的，人们在冬天是面上含笑的；《从百草园到三味书屋》中，孩子们享受在百草园雪地捕鸟的乐趣。
B．春天是生机勃发的，朱自清的《春》以诗的笔调，描绘了我国南方春天特有的景色，在春境中的人，也精神抖擞，辛勤劳作，充满希望；陶渊明《饮酒》中的“山气日夕佳，飞鸟相与还”也描绘了傍晚诗人欣赏山中春景的感慨。
C．莫怀戚《散步》中，母亲熬过严冬，一家人在初春的田野上散步，迎来了生命的希望；《你是人间的四月天》诗人以春风轻灵、春光明媚、春色多变等四月天的季候特征，结尾直抒胸臆，概言“你”就是“爱”，就是“暖”，就是“希望”。
D．泰戈尔《金色花》中，“我”突发奇想，变成一朵金色花，与母亲嬉戏，以儿童特有的方式表现对母亲的爱和依恋；贾平凹的散文《一颗小桃树》中，因“孕育着我的梦”而种下它，见证了它在风雨中挣扎、同命运作斗争的顽强精神。

三、情景默写
4．初中阶段我们学过很多写“春”的古诗文名句，请完成以下整理单。
写作
特色
古诗文名句
出处
简要赏析
调动感官
谁家玉笛暗飞声，①_____
李白《春夜洛城闻笛》
从听觉角度写游子闻听笛声而唤起了浓浓的思乡情。
②______③_____
白居易《钱塘湖春行》
从视觉、听觉角度描绘鸟儿争春、生机盎然的早春之景。
④______ ，佳木秀而繁阴。
欧阳修《醉翁亭记》
上句从嗅觉角度，写出春天景物的美丽诱人。
运用修辞
⑤___⑥________
李商隐《无题》
以浅显通俗的比喻，巧妙自然的双关，表达对爱情的至死不渝。
落红不是无情物，⑦_____
龚自珍《己亥杂诗》
以落花为喻，表明无私奉献之精神。
蕴含哲理
⑧___ ，江春入旧年。
王湾《次北固山下》
夜色未尽，红日已升；江上春早，旧年未过，新春已来，体现时序交替的理趣。
⑨____，______
杜甫《春望》
触景生情，移情于物，表达感时伤世之情。

四、综合性学习
5．语言实践活动。话说汉语里的“舟”
(1)【活动一】根据情境，补全对话。

主持人：在汉字的演变过程中，由“舟”本字衍生出很多汉字，让我们探讨字意，领会汉字内涵。
小燕：“舟”是象形字。《说文》中记载“舟，船也……以济不通。”可见“舟”的用途是_____。
小欣：“船”由“舟”衍生，但二者又有不同。《说文》中提到：“舟之言周旋也，船之言溯沿也。”可见“船”的用途是__________。
小敏：我发现从“舟”取义的字，基本都与船有关。比如“舰”“舵”“___”等字表示不同类型的船与船的部件。
小汤：甲骨文的“航”字是向人手持长篙站在船上，因此他的本意可能是_______；小篆“航”的右边是“亢”，表示对抗，体现出古人与自然抗争的智慧和勇气。
小郭：从大家的发言中，我感受到，汉字真是前人智慧的结晶。
主持人：你们说得太好了！明天我打算这样向老师转述我们的探究过程和发现：__________
(2)【活动二】非遗论坛   龙舟精神的传承为了解龙舟文化，小组同学收集了以下资料：
材料一
龙船船长十余丈，前为龙首，中为龙腹，后为龙尾，各占一色。四角枋柱，扬旌拽旗。金鼓振之，与水声相激。执戈竞斗，谓之“抢标”。汉有以土瓶实钱果为标者，以猪胞实钱果使浮水面为标者，舟中人飞身泅水抢之，此技北门王哑巴为最……祈祷收灾降福，举国若狂。
（节选自《扬州画舫录·端午龙船》）
材料二
很多人对于扬州博物馆里的龙舟，印象最深的当属博物馆二楼中庭的唐代竞渡船了。这件文物1960年3月出土于今施桥乡夹江内，船厂13.65米，宽0.75米，内深0.56米，使用整根楠木刳成。据唐代史籍记载，扬州风俗，每年端午节要在江边支流上举行“竞渡采莲龙舟之戏”，观众数万，热闹非凡。
（文字来源于网络）
①以上材料中，你感受到了怎样的“龙舟精神”？请提炼并概括，补全海报内容。

___________________
②班级准备采访扬州市文史馆员罗专家，请你完成下列采访提纲。
采访对象
罗专家
采访目的
了解扬州龙舟精神的传承情况
采访方式
深度访谈、文字记录、照片拍摄
采访用具
纸、笔、相机、录音笔
采访问题
（两个问题要有梯度）
① ______
② ________

五、名著阅读
6．《木兰诗》中讲述了花木兰代父从军的奋斗故事，展现了“巾帼不让须眉”的气概。下面是文学作品中的几位女性围绕“奋斗”进行了一场穿越时空的人物自白。请填出她们的姓名。
①_______坚定地说：“你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有一样多的灵魂，一样充实的心。我现在与你说话，是我的精神与你的精神说话，就像两个都经历了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的，因为我们是平等的。”
②_______不屈地说：“我虽不才，也颇知文墨，怎么肯把一个张耳之妻去事外黄佣奴？故此逃了出来。”
③______听后感慨地说：“假如我有两位姐姐的觉悟，敢为自己奋斗一把，祥子哥一定会接纳我，我也不会被亲爹逼上绝路了。”
7．学校举办“无奋斗，不青春”主题演讲比赛，请你帮助同学们整理相关素材。小希想以名著中的人物为论据撰写演讲稿，请你结合相关情节补充。
我想成为像孙悟空一样的人，他__________，最终也收获了自己的成长，散发着人性、佛性的光辉；我想成为像保尔一样的人，他__________，实现人生价值；我也想成为像梁生宝一样的人，他_________，从而带领村民们走上致富道路。
8．在演讲比赛中，小悦以“微躯亦有光辉”一句作为观点，从以下名著中选取一例来歌颂小人物身上的闪光点，你认为哪部作品中的人物最不适合，并阐述理由。
A．范爱农（《朝花夕拾》）B．孙少平（《平凡的世界》）
C．李逵  （《水浒传》）  D．严贡生（《儒林外史》）

六、对比阅读
小陆想要了解黄州生活对苏轼的影响搜集了一些材料，请你参与探究。
元丰二年。苏轼因写诗获罪入狱，幸免一死。十二月，被贬黄州，担任闲职。
元丰三年。二月，抵达黄州，寓居定慧院。
【甲】
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）
【乙】
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常①善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”
疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少
余作歌③云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡④。”
是日剧饮⑤而归。
（《游沙湖》）
元丰四年。居临皋亭，生活困窘，在东坡开荒十亩。
元丰五年。在东坡修五间草堂，自题“雪堂”。常与客饮酒，出行。
【丙】
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营⑥。夜阑风静縠纹⑦平。小舟从此逝，江海寄余生。
（《临江仙·夜饮东坡醒复醉》）
【注释】①庞安常：名安时，字安常，宋代蕲水人，世代从医，颇有名气。②王逸少：东晋书法家王羲之，字逸少。③歌：这里指词，此词词牌为《浣溪沙》。④休将白发唱黄鸡：不要因为年老就唱起“黄鸡催晓”朱颜已逝那种消极悲观的歌曲。⑤剧饮：痛饮。⑥营营：指追求名利。⑦縠（hú）纹：形容水波细纹。
元丰六年。十二月。
【丁】
……何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（节选自《记承天寺夜游》）
元丰七年。四月，离开黄州，赴汝州。
9．阅读语段（乙），请解释文中加点字的意思。
（1）因往相田
（2）而颖悟绝人
（3）余戏之曰
（4）是日剧饮而归
10．请用“/”为文中画波浪线的句子划分停顿，限三处。
有 王 逸 少 洗 笔 泉 水 极 甘 下 临 兰 溪 溪 水 西 流
11．请用现代汉语翻译文中画线的句子。
闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。
12．小陆发现苏轼在黄州期间心境发生了变化，请举例分析。
13．请你结合苏轼在黄州的经历及其诗文，推断苏轼旷达胸怀形成的原因。


七、现代文阅读
阅读下列材料，完成问题。
芒种，又名“忙种”，是二十四节气之第九个节气，夏季的第三个节气，干支历午月的起始。
【材料一】
芒种的"芒”，指有芒植物的麦子该收割了；芒种的"种”，指谷黍类作物到了播种的时候；芒种，就是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。一 "收”一“种”，道出了芒种的节气内涵，也道出了人生的真谛。

【材料二】
2022年6月6日，江苏扬州，芒种节气，宝应县安宜镇贾桥村，农民在刚刚收割完的麦田里忙着栽植芡实。当地媒体分享了一组照片，其中四幅如下：

【材料三】
古代有许多描绘芒种节气的诗句，部分摘录如下：
①黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
②插秧先插蚤籼稻，少忍数旬蒸米成。
③万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。
④家家麦饭美，处处菱歌长。
【材料四】
①农历二十四节气，是古代中国人认知一年中时令、气候、物候等变化规律所形成的完整知识体系。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”从这首中国人几乎都会背的二十四节气歌中，我们可以看到古人卓越的观察力和创造力。虽然我们现在有了很多关于气候关于农业的科学知识，但二十四节气从未过时。它不仅是深受农民重视的“农业气候历”，同时深刻影响着我们的思维方式和行为准则。
②“二十四节气”无疑是农耕文明的产物。中国是世界上少数几个农业文明的起源地之一。早在距今一万年左右的新石器时代，中国就驯化了水稻和小米等作物，栽桑养蚕、驯养动物。主要的农业区在黄河流域，那里处于中纬度，四季分明，人们可以观察到不同时期的气候变化与物候特征，周而复始。
③二十四节气又被分为七十二候，五日为一候，三候为一气，每一候都有动物、植物、鸟类、天气等随季节变化的周期性自然现象，这些现象称为“物候”。比如雨水节气，冰雪融化，春信已发，一候獭祭鱼，二候鸿雁来，三候草木萌。我们可以想象，水獭开始捕鱼了，大雁开始从南方飞回北方，在“润物细无声”的春雨中，草木开始抽出嫩芽。雨水之后是惊蛰，一声春雷惊醒了蛰伏的万物，一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠……这些美好的画面滋养了多少精彩的诗篇。
④当然，二十四节气传承至今还有很多因素。春秋战国之际，诸子百家争鸣，各种思想相互影响。农家成为其中重要的流派之一，并在诸子争鸣的过程中，形成了独特的天人合一的思想。当时的老庄哲学影响深远，老子强调“道法自然”，庄子崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，自然会影响到后来的农家学派。代表农家的《吕氏春秋》中的《上农》《任地》《辨土》《审时》等四篇所体现的农家思想，强调与自然和谐相处，则是老庄思想的直接体现。其中《审时》篇用天、地、人三者之间存在密切的关系来解释农业生产过程与确定原则，这些促成了内涵丰富、以掌握农时为目的的包含二十四节气的精耕细作技术体系的产生。
⑤秦汉时期的郡县制度，催生了影响深远的重农抑商思想，为二十四节气产生提供政策方面的支持。农业在秦汉时期成为整个国家经济的主体，种植成为重中之重，养殖、经商等行业不被鼓励，秦律中耕牛得到特别的保护，随意宰杀耕牛是要判死刑的。没有重农的思想传统，二十四节气也不可能深入中华民族生产与生活的各个方面。
⑥发达的农耕文明，先进的农学思想、悠久的重农传统，以及与自然和谐相处的文化理念，多种因素相互作用才催生了二十四节气。
⑦二十四节气的思想理念，可以通俗地理解为人们对“天时、地利、人和”的追求。历代文人墨客用各种形式，不断丰富着节气的内涵，草木鱼虫、天地万物都被容纳在节气的框架中，使今天的我们能有一种与天地感应的诗意浪漫。这也许是二十四节气永远不会过时的原因吧。
（来源：《人民日报》2023年02月20日第05版有删改）
14．请根据【材料一】谈谈芒种的节气内涵道出了怎样的人生真谛？
15．请结合四幅图为【材料二】拟一个标题。
16．【材料三】中的诗句哪一句不是描绘的芒种这个节气（   ）
A．黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。 B．插秧先插蚤籼稻，少忍数旬蒸米成。
C．万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。 D．家家麦饭美，处处菱歌长。
17．结合【材料一】【材料二】【材料四】探究：二十四节气传承至今有哪些因素？

邻居吴老先生
叶圣陶
①一天早晨，太阳很好，可没见同院的邻居吴老先生出来，像往常一样晒他的手提皮箱。一打听知道他病倒了。说是病其实不大贴切，胸口有些闷，就懒得起来。他那儿子任夫先生，一个公务员，对我解释道：“只为昨天表兄来了，随随便便说了一句话。”
②“什么话呢？”
③“家父问他家乡情形怎么样，他说秩序还不错，地方上跟日本人处得很好，日本人常常说，你们这儿的人是最出色的中国人。就是这么一句话。”
④“他老先生听了怎么说？”
⑤“他听了闭上眼睛皱着眉，不说什么。半晌才看定了我，‘我决意做迁川第一世祖了’，他说。最出色的中国人，日本人口里评定的，咱们不能跟他们一伙儿住。我是老了，无所谓，四川也好，就住四川吧。往后有人问你贵处哪儿，你就说鄙籍四川。千万不要把家乡的名儿说出来，打这会子起，我对家乡的名儿感到羞惭，我不好意思再说我是某地方人。”他老人家说了这么些话，到夜就没有吃晚饭。
⑥“他老先生原是最巴望回去的，听说成渝铁路又将动工他高兴，听说盟国在计划发展民航事业他高兴，今儿胜利等不到明儿动身似的。”
⑦“你看他见着太阳总不忘晒他的手提皮箱，只怕动身日子一到，为了晒皮箱耽搁。”
⑧“他老先生真的就横了心，不想回去了吗？”
⑨“我想也不过说说罢了。昨天他说了，我当然顺着他，说做四川人也好。到那一天把日本人赶了出去，我们还不是钻头觅缝想办法，最好挤上头一班下水船？我们为什么不回去？你想，人家是动也没动一动，死守在本乡本土，当顺民，当小汉奸，到了那个时候，你们哪儿还说得嘴响？我们可完全不一样，我们是吃尽辛苦，跑了几千里路，跟着政府内迁来的，我们是义民——谁说的，一下子想不起来了。总之没有错，我们是义民。地方上什么事啊务的，还不该由我们来承担？就是说两句公众话，我们当然也特别有力量，我们为什么不回去？”
⑩我虽然跟他们吴氏父子一样，家乡还在沦陷中，自己是寄寓在四川，可没有想到将来回去可以享受特殊权益，像任夫先生说的。我想这个想头有些妙，一时说不下去，只见任夫先生嫌他的身材不够高似的，狠狠地挺了一挺。
⑪两天过去，吴老先生好了，可是从此以后，太阳虽好，再没见他晒他的手提皮箱。廊沿前种着两盆石斛，以前几乎见我一回说一回，石斛这东西滋阴，清内热，煎汤喝是最妙的饮料，回去的时候一定要带着走，哪怕多花些脚力，川石斛，在下江是太名贵了，这些话，现在也不再说了。
⑫他改变了不出门的习惯，正月初七游草堂寺，春二、三月青羊宫赶花会，四月初八望江楼看放生，有什么应景的名目他都要去看看。回来就气吁吁的躺在廊下那张竹榻上，见着我或是他儿子，往往说：“成都确也不错，成都确也不错。”有时还加上说：“只是菜吃不惯，吃了足足六个年头还没有惯，样样要加上些花椒面和辣子，还有葱蒜，简直是跟舌头鼻子为难。”
⑬门前有挑着树苗卖的，随便讲价讲成了，他老先生买了两株橘树苗①。他叫他儿子种在院子里，他在一旁相度，两株该距离多少远将来才可以各自发展。种停当了，他坐下来，自言自语道：“开花，总得七八年，结果，总得十来年吧。不过没关系，反正有人闻它的香味，吃它的橘子，就是了。”
⑭从橘子谈到了四川的果子。他说除了橘子、广柑、苹果、龙眼以外，其他都不好吃，尤其是枇杷，一层厚皮包着颗核儿，单单忘了长肉。他说他们家里有两株大枇杷树，每年结上五六担，红毛白沙，个儿有核桃大，甜得胜过冰糖，冰糖没有它那股鲜味。他说现在是采枇杷的时令了。
⑮他沉默了一会儿，突然朝我说：“叶先生，古人说到处为家，你看是不是有些道理？”
⑯“人不比树木，树木生根在地里，移动不得，人当然可以到哪儿住哪儿。”我迎合着老先生的意思。
⑰“你看，这儿四川这么多的人，打听他们的祖先，都是旁的地方来的。他们来了，住下了，一样在这儿成立了家室，长养了子孙。”老先生说。
⑱任夫先生朝我看看，同时擦掉他掌心的土。
⑲吴老先生低下头，喃喃地念着不知道哪儿来的文句：“其俗柔靡，人轻节义。”②
（选自《叶圣陶文集》）
【注释】①橘树：屈原在《橘颂》中说“深固难徙，更壹志兮”。意思是：橘树根深蒂固难以迁徙，志向更加坚定专一。②其俗柔靡，人轻节义：形容大众软弱意志消沉，轻视高尚的道德情操和忠义的行为。
18．阅读文章，完成以下思维导图。

19．细节描写能使人物形象更鲜明，在细节中见内心世界，见人物性格，结合加点字词，品味下面的句子。
见着我或是他儿子，往往说：“成都确也不错，成都确也不错。”有时还加上说：“只是菜吃不惯，吃了足足六个年头还没有惯，……”
20．读书时，我们总是“于细节处见精神”。小语和小文在文章称呼“吴老先生”这个细节上展开探讨，你支持谁？请结合文本具体内容说明理由。
  
21．阅读中，我们也需要关注另一种“细节”：“小物件”。这些“小物件”孤立地看，似乎微不足道，但是这些自然存在物一旦进入作家的艺术构思，就会在特定的艺术情境里，产生非凡的意义，达到动人心魄的艺术效果。结合本文的“橘树”谈谈你的阅读发现。


八、作文
22．按要求写作。
《涅槃经》：“种瓜得瓜，种李得李。”《吕语集粹·存养》：“种豆，其苗必豆，种瓜，其苗必瓜。”“种瓜得瓜，种豆得豆”，比喻做了什么事，得到什么样的结果。
结合你的感悟和思考，请以“种瓜得瓜”为题写一篇文章。
要求：（1）要有自己的经历、体验，感情真挚，不得抄袭和套作，不少于600字。（2）文中不得出现真实的人名、校名、地名等信息。（3）书写3分，请认真书写。

参考答案：
1． cuò 犷 C 2． 示例：让失败锻炼你不灭的韧性， 让酷霜降临你昂起的肩头。

【解析】1．（1）本题考查汉字字音字形的正确使用。
挫折：读音为cuò zhé，意思为，失败；失利；
粗犷：读音为cū guǎng，意思为，粗鲁强横。
（2）本题考查语句衔接。
结合横线后的内容进行判断，第一处横线后“领略那片静谧的轻松”符合在“田园”的氛围，所以第一处应填④句；第二处横线后“欣赏穿梭的人群中写满沧桑的面孔”中“穿梭的人群”可以在立交桥上看到，所以第二处应填②句；第三处横线后“倾听一个个娓娓道来的故事”符合围炉聊天的氛围，所以第三出应填③句；第四处横线后“感受大自然”符合在山巅的氛围，所以第四处应填①。正确的顺序应为：④②③①。
故选C。
2．本题考查语句仿写。
仿照横线前的句式结构“让（困难或困境）+动词+你+形容词+（精神或品质）”进行补充。
示例：让困境磨炼你坚强的意志，让寒风吹打你不屈的精神。
3．B
【详解】本题考查文学常识。
B.有误，题干中说的是春天，但陶渊明《饮酒》中的“山气日夕佳，飞鸟相与还”描绘的是傍晚诗人欣赏山中秋景的感慨，故错误；
故选B。
4． 散入春风满洛城 几处早莺争暖树 谁家新燕啄春泥 野芳发而幽香 春蚕到死丝方尽 蜡炬成灰泪始干 化作春泥更护花 海日生残夜 感时花溅泪 恨别鸟惊心

【详解】本题考查对名句名篇的识记。
默写题作答时，一要透彻理解诗文内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意“满、莺、暖、啄、幽、蚕、溅”等字词的正确书写。
5．(1) 渡；渡河 逆流而上、顺流而下；上下通行；沿水而行 艇；舷；舶 前行；划船；行船；撑船 老师您好！昨天我们小组由“舟”字入手，探究它的本义、衍生字等内容，最终我们从中感受到了汉字演化的独特魅力，体会到其中蕴含的智慧结晶。
(2) 积极奋进；拼搏向上等等 请问龙舟文化有多久的历史传承？ 您认为在当今我们应如何继续发扬龙舟精神？

【详解】（1）本题考查词语理解。
第一空，根据材料中“舟，船也……以济不通”可知，“舟”就是船，其主要作用是渡过无法通过的河；
第二空，根据“舟之言周旋也，船之言溯沿也”可知，船的主要用途是“沿溯”，即是逆流而上或顺流而下，沿着水流前行；
第三空，根据题干，选择从“舟”取义，且是用来“表示不同类型的船与船的部件”的字即可，如：艇、舷、舶、舱、舸、舳、舻等等；
第四空，根据题干中“‘航’字是向人手持长篙站在船上”可知，“航”的本意为行船横渡或驾小舟航行水上 ，引申前行、航行、行船等；
第五空，本空考查语言表达中的转述。开放性试题，注意题干中“明天”的时间，及“向老师转述”的转述对象要求，结合探究过程及发现组织答案，语言流畅，表达清晰即可。
示例：老师您好，昨天我们围绕“舟”字展开探讨研究，从它的本义到引申义，一步步了解其中包含的汉字内涵，领会到了其中独特的汉字魅力，同学们都收获良多。
（2）第一问，本题考查材料信息的理解及概括。解答此题，在阅读材料的基础上，提炼其中内蕴的“龙舟精神”内涵，注意结合海报中的“团结协作”采用四字词语的形式进行概括。根据材料一中“金鼓振之，与水声相激。执戈竞斗，谓之‘抢标’”可提炼出：积极进取、奋勇争先、拼搏奋进、勇往直前等词语，以其它符合“龙舟精神”内涵的词语作答也可以。
第二问，本题考查设计采访问题。解答此题，注意结合“扬州市文史馆员罗专家”的人物身份，及“两个问题要有梯度”的题干要求拟写问题。可以询问罗专家与“龙舟精神”相关的历史知识，也可以询问其对“龙舟精神”的看法及传承建议等等。注意要言之有物，称呼有礼貌，语言简洁准确。
示例：①罗专家，有据可查的龙舟活动，最早可以追溯到什么时候？
②罗专家，请问您觉得“龙舟精神”在我们扬州市的文化谱系中有着怎样的地位？
6． 简·爱 沈琼枝 小福子
【详解】本题考查名著内容的识记。
第①空：根据“你以为我贫穷、低微、不美、缈小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了，我和你有一样多的灵魂，一样充实的心。我现在与你说话，是我的精神与你的精神说话，就像两个都经历了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的，因为我们是平等的”可知，这是简·爱对罗切斯特的自我剖析，故填：简·爱；
第②空：根据“我虽不才，也颇知文墨，怎么肯把一个张耳之妻去事外黄佣奴？故此逃了出来”可知，这是沈琼枝被盐商骗娶作小妾，她不甘愿受辱没，出逃到南京，在公堂上驳斥知县的言辞；故填：沈琼枝；
第③空：根据“假如我有两位姐姐的觉悟，敢为自己奋斗一把，祥子哥一定会接纳我，我也不会被亲爹逼上绝路了”可知，这是小福子对祥子的希望，渴望自己变得勇敢，让祥子接纳自己；故填：小福子。
7． 示例：（孙悟空）他能够不忘取经的初心，一路斩妖除魔，助唐僧西天取经，不折不挠，直至取经成功； （保尔）他在几次死里逃生之后仍不忘投身革命事业，选择以文学创作的方式继续奉献； （梁生宝）他为实现全组换稻种的计划，勤俭节约，不浪费群众一分钱，克服种种困难
【详解】本题考查句子的补写，补写的内容要结合名著中人物的相关事迹，且与“青春、奋斗”这一主题有关。
孙悟空是中国著名的神话人物之一，出自四大名著之《西游记》。祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为美猴王。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利。被压在如来舍去一手化作的五行山下五百余年悔过自新。后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。
保尔·柯察金，是尼古拉·奥斯特洛夫斯基创作小说《钢铁是怎样炼成的》中的男主角。保尔·柯察金出生于乌克兰舍佩托夫卡镇贫穷的铁路工人家庭。12岁时，因得罪神甫而被学校开除，并被母亲送往车站食堂当杂役。十月革命爆发后，在布尔什维克朱赫来的影响下逐步走上革命道路，参加苏俄红军，先后当过侦察兵和骑兵。在一次战斗中头部受到重伤，死里逃生后开始投入国家建设，从事共青团和肃反工作。在波耶卡窄轨铁路快要修筑完成时，保尔患上伤寒并引发了肺炎，并被误传死讯。痊愈之后，保尔重回工作岗位并加入联共(布)。由于高强度的工作和久病缠身，保尔最终失去工作能力，被党组织解除工作并住院治疗。到1927年时，保尔已经双目失明、全身瘫痪，他开始从事文学创作，以笔作为武器，开始新的生活。保尔·柯察金的经历代表了布尔什维克党人不畏艰难、前赴后继、不屈不挠、英勇顽强的奋斗精神，展现了一个符合时代呼唤和精神的英雄形象，对青少年产生了深远的影响并具有重要的现实意义。
梁生宝是柳青《创业史》中的主要人物。大家面临一次艰难的春荒，富裕中农不愿伸出援手，在所有人都束手无策时，梁生宝却勇敢积极地组织人们自给自足，而后又带动社员一起创业，并把自己所的热情、时间和精力都投入到了党号召的事业中去。梁生宝是一个善良而又真诚的人，他用心地对待每一个人，没有丝毫偏见，同情帮扶弱小，也不排斥中农，只讨厌剥削贫苦人民的“土财主”。梁生宝是一个孝顺的人，他非常尊敬父亲，即使他和父亲的观点不一致，不被父亲所理解，认同，但在他人面前，他仍会替父亲做有利的辩护。梁生宝拥护党，爱护党。他在党的教育下，认识到私有制是万恶之源，勇敢地决定，并且也实在地做到了走一条与父辈不同的创社会主义大业的道路。
综上所述，概括提炼即可。
示例：（孙悟空）他能够不畏权势，一路打向天宫，助唐僧西天取经，不折不挠，最终修复正果；
（保尔）在革命中多次面对死的威胁理想信念不动摇，即便双目失明、全身瘫痪，但仍以笔作为武器，开始新的生活；
（梁生宝）大家面临一次艰难的春荒，他勇敢积极地组织人们自给自足，而后又带动社员一起创业，并把自己所的热情、时间和精力都投入到了党号召的事业中去。
8．示例：严贡生最不适合，他蛮横无理、六亲不认：“拦猪索钱”欺压百姓，“云片糕事件”赖掉船钱，弟弟死后三四日才来奔丧，还想霸占弟弟家产，无耻自私，这个人物身上无任何闪光点。
【详解】本题考查名著内容理解和人物形象分析。“微躯亦有光辉”即出他们身份地位地下，但他们身上有闪光点。
范爱农反对鲁迅等人主张发电痛斥满清政府的想法，专门跟鲁迅作对，为人很偏激；他受到排斥，迫害，只得在乡下教几个小学生糊口，几乎无地自容；他有一颗爱国心，有进步思想，但是无法在黑暗社会立足，内心痛苦、悲凉。
孙少安除了肩负着家庭的重担，也肩负起队长的责任，拼命让日子过的好起来；田福堂多次陷孙少安于困境，但他顽强抗争，负重前行；他对自己初次创业失败，砖厂倒闭了，但他不屈服于命运，重新办厂；对“背叛”的村民，他不计前嫌，帮扶他们走上致富之路。他不怕吃苦，踏实肯干，身上有光辉的品质。
李逵的性格是天真烂漫的。宋江因在浔阳楼上题诗而被打入大牢之后，李逵在不知梁山方面行动的情况下，前往法场解救宋江，足见其侠肝义胆。李逵为了不让母亲担忧，骗母亲说自己做了官，足见其孝心和善良。
严贡生残忍狠毒，脸厚心黑，自私贪婪，如：严贡生在弟弟严监生临终前也不来询问、关心，等严监生死后三四日才从省里科举了回来，看到弟弟遗留下来的银两立刻“满心欢喜”，才穿了孝服，干号了几声，下了两拜。
据此可知，选项中的前三个人物都适合证明“微躯亦有光辉”论点，严贡生则不合适。
9．(1)查看 (2)超越、超过、胜过 (3)开玩笑  (4)这 10．有王逸少洗笔泉/水极甘/下临兰溪/溪水西流。 11．(我)听说有个麻桥人庞安常擅长医术但耳朵聋，就去他那里请他看病。 12．示例一：从“有恨无人省”或“寂寞沙洲冷”到“休将白发唱黄鸡”，可见苏轼已经超越落寞，展现其从容自信、旷达乐观的人生豪情。
示例二：从“有恨无人省”或“寂寞沙洲冷”到“江海寄余生”，可见苏轼已经超越落寞，展现其旷达襟怀。 13．可从外因与内因来分析，外因可结合政治局势、日常生活、自然环境等因素，内因可结合其心态及对功名的态度等因素。
示例：黄州远离权力中心，苏轼又刚刚躲过死亡的忧虑，心情变得轻松；东坡在黄州开荒建房，解决了生活窘迫，变得从容；黄州的山水抚慰了苏轼的心灵；因为是闲职，得以与客饮酒出游，逐步释怀；看淡了名利；拥有乐观的心态。

【解析】9．本题考查文言词语在文中的含义，解释词语时要注意文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。
（1）句意：因为前去查看田地。相：查看。
（2）句意：但聪慧超出常人。绝：超越、超过、胜过。
（3）句意：我戏称他说。戏：开玩笑。
（4）句意：这天我们痛饮后才回来。是：这。
10．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。
句意为：有一个叫王逸少的泉水，水味甘美，正好倚靠着兰溪，溪水向西流动；
故停顿为：有王逸少洗笔泉/水极甘/下临兰溪/溪水西流。
11．本题考查文言文语句的翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
闻，听说；善，擅长；遂，于是。
12．本题考查对诗文内容的理解。
根据甲词“缺月挂疏桐，漏断人初静……有恨无人省……寂寞沙洲冷”可知，创作此词时苏轼内心感受到的是寂寞、孤独；
根据乙文中的词句“谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡”可知，此时苏轼从被贬谪的处境中振作，开始珍惜当下时光，把握现在；
根据丙词“长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生”可知，此时的苏轼内心彻底脱离了贬谪的痛苦，超越了刚来黄州时的落寞，展现出了从容自信、旷达乐观的人生豪情。
13．本题考查对诗文内容的理解与人物形象的分析。
本题要求从苏轼在黄州的经历及其诗文来推断苏轼旷达胸怀形成的原因，可从外因与内因来分析。外因可结合政治局势、日常生活、自然环境等因素，内因可结合其心态及对功名的态度等因素。
根据“苏轼因写诗获罪入狱，幸免一死”和乙文“予买田其间，因往相田，得疾……谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡”可知，苏轼从人生病痛中走出，逃过了死亡的威胁，与死亡相比，贬谪的痛苦就不算什么；
根据乙文“居临皋亭，生活困窘，在东坡开荒十亩……在东坡修五间草堂……常与客饮酒，出行”可知，在黄州的苏轼生活上整体呈现出向好的态势，变得从容；
根据丙词“长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生”与丁文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，在黄州的苏轼寄情于山水自然，从山水自然中体悟到了内心的宁静。在山水中，苏轼获得了心灵的涤荡；据此可答。
示例：黄州地处湖北西南，远离权力中心与相互倾轧的官场，苏轼从死罪的处境中得以豁免，在心情有重获新生的喜悦；在日常生活上，黄州的生活从原本的窘迫趋向从容，这给苏轼提供了优渥的物质保障，在心情上也变得舒适；在交际上，黄州有要好的友人、有闲适的活动，这些给贬谪的苏轼带来了心理慰藉。
【点睛】参考译文：
元丰二年。苏轼因为写诗而犯罪，幸运地避免了死刑。十二月，他被贬到黄州，担任一个无职务的职位。
元丰三年二月，他到达了黄州，并寄居在定慧院。
【甲】残缺的月亮挂在稀疏的桐树上，漏水声中人刚刚安静。谁见过那个幽居的人独自来去，飘忽不定像孤雁的影子。被突然惊醒却又回过头，有着无人能明白的悔恨。它挑选了所有寒冷的枝条却不肯栖息，寂寞地在沙洲上冷清。
【乙】黄州东南三十里有一个叫沙湖，也被称为螺师店。我在那里买了块田地，因为前去查看田地，结果生了病。听说麻桥的庞安常是个善于医术的人，虽然他耳聋，但聪慧超出常人，他用纸画字，不用数字，却能深刻地表达出意思。我戏称他：“我用手代替嘴，你用眼代替耳，我们都是那个时代的特殊人物。”
病好后，我与他一起游览清泉寺。这座寺庙位于蕲水郭门外的两里左右，有一个叫王逸少的泉水，水味甘美，正好倚靠着兰溪，溪水向西流。
我创作了一首词，唱道：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁说人生无再少？你看，流水还能向西流去，别再唱那消极悲观的‘白发唱黄鸡’了。”
这天，我们痛饮后才回来。
元丰四年，居住在临皋亭，生活困窘，在东坡开垦了十亩地。
元丰五年，在东坡修建了五间草堂，自己题名为“雪堂”。常常与客人一起喝酒，外出旅行。
【丙】夜晚喝东坡酒醒来却又醉了，回来时仿佛已是三更。家中的仆人鼻息如雷鸣。敲门也没人应，我倚着拐杖听江水的声音。长久以来，对于这具身体的拥有并不感到满足，何时才能忘记那忙碌的追逐。夜深风静，水波平静。小船从此驶过，江海托付了我的余生。
元丰六年，十二月。
【丁】……哪有没有月亮的夜晚？哪里没有竹子和柏树？只是像我们这样少有闲暇的人罢了。
元丰七年，四月，离开黄州，前往汝州。
14．人生如同芒种，同样需要,种人品，种能力，种素养，种……到了收获时节，才能收人缘，收事业，收品质，收幸福…… 15．芒种节气，农民种植芡实忙！ 16．C 17．它是深受农民重视的“农业气候历”，同时深刻影响着我们的思维方式和行为准则；二十四节气里美好的画面滋养了多少精彩的诗篇；二十四节气蕴含发达的农耕文明，先进的农学思想、悠久的重农传统，以及与自然和谐相处的文化理念。

【解析】14．本题考查理解季节内涵的能力。
依据【材料一】的内容可知，其说明了“芒”和“种”的意思。从中让我们知道“忙种”对我们的人生就有指导意义。每个人的人生也应像“种”的特点一样，需要先培养自己的人品，培养能力和素养……；“芒”则启示我们，只有通过辛勤和努力，才有事业、幸福……的收获。据此，总结概括即可。
15．本题考查拟写标题的作用。
依据【材料一】和【材料二】的文字材料内容以及【材料一】和【材料二】中的四幅图片内容可知，文字和画面主要内容是描绘农民在田地里辛勤种植芡实的场景。据此，可以概括为芒种时节，农民种植芡实忙！
16．本题考查理解辨析能力。
C.依据“种，又名‘忙种’，是二十四节气之第九个节气，夏季的第三个节气，干支历午月的起始”可知，“芒种”一般是公历6月5日-6月7日交节。也就是夏初时节。
A.依据“黄梅时节家家雨”中的“黄梅时节”可知，符合题干要求。
B.依据“插秧先插蚤籼稻”可知，这是出自宋代范成大的《梅雨五绝》。全诗内容为：乙酉甲申雷雨惊，乘除却贺芒种晴。插秧先插蚤籼稻，少忍数旬蒸米成。符合题干要求。
C.依据“万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融”可知，这是出自宋代陆游《苦热》。全诗内容为：万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中。石涧寒泉空有梦，冰壶团扇欲无功。余威向晚犹堪畏，浴罢斜阳满野红。这是描述夏季的一首诗歌。不符合题干要求。
D.依据“家家麦饭美，处处菱歌长。”可知，这是出自宋代陆游的《时雨》。全诗内容为：时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。老我成惰农，永日付竹床。衰发短不栉，爱此一雨凉。庭木集奇声，架藤发幽香。莺衣湿不去，劝我持一觞。即今幸无事，际海皆农桑；野老固不穷，击壤歌虞唐。符合题干要求。
故选C。
17．本题考查理解概括能力。
依据【材料四】①段“它不仅是深受农民重视的“农业气候历”，同时深刻影响着我们的思维方式和行为准则”可以概括为：它是深受农民重视的“农业气候历”，同时深刻影响着我们的思维方式和行为准则；
依据【材料四】③段“比如雨水节气，冰雪融化，春信已发，一候獭祭鱼，二候鸿雁来，三候草木萌。我们可以想象，水獭开始捕鱼了，大雁开始从南方飞回北方，在“润物细无声”的春雨中，草木开始抽出嫩芽。雨水之后是惊蛰，一声春雷惊醒了蛰伏的万物，一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠……这些美好的画面滋养了多少精彩的诗篇”可以概括为：二十四节气里美好的画面滋养了多少精彩的诗篇；
依据【材料四】⑥段“发达的农耕文明，先进的农学思想、悠久的重农传统，以及与自然和谐相处的文化理念，多种因素相互作用才催生了二十四节气”可以概括为：二十四节气蕴含发达的农耕文明，先进的农学思想、悠久的重农传统，以及与自然和谐相处的文化理念。据此，分条陈述即可。
18．（1）巴望回家乡；（2）见着太阳就晒皮箱；（3）表兄说家乡秩序不错，地方上跟日本人相处得好；（4）买橘树苗让儿子种在院子里 19．示例：两个“确也不错”连用，反复中强调了吴老先生在理性上决定把成都当成自己的家乡，这种理性的认知是出于对国家深沉的爱；但在感性上他心系故土，“只是”从“菜”这个小细节着眼，六年还没有习惯，朴实地传达吴老先生藏在心底的浓郁思乡之情。这一细节描写生动地塑造了一个在国与乡之间挣扎的吴老先生形象。 20．示例：支持小文的说法。先生，是对有学识的人的尊称。作者借 “吴老先生这个称呼”表达对这个人物的敬意。吴老先生身上凝结了中华民族传统的美德：他眷念故土，他正直爱国，更值得尊敬的是他的气节——尽管思念家乡，在民族大义和爱国情操前面，他耻于和轻视节义的家乡人为伍，宣誓自己要做“迁川第一世祖”，这种割舍小我情思，担起民族大义的爱国之情让作者油然起敬称之为“吴老先生”。 21．示例：《吴老先生》中“橘树”是老先生思乡的寄托，也是继承“深固难徙，更壹志兮”的文化传统，以“橘树”赞美吴老先生坚定的民族气节。由此，我发现在艺术情境里，“小物件”产生非凡的意义，解读它们，能帮助我们把握人物形象，把握作品的主旨。

【解析】18．本题考查对文章内容的梳理和概括。
根据第⑥段“他老先生原是最巴望回去的”的内容可知，（1）空可填“巴望回家乡”；
根据第⑦段“你看他见着太阳总不忘晒他的手提皮箱，只怕动身日子一到，为了晒皮箱耽搁”的内容可知，（2）空可填“见着太阳就晒皮箱”；
根据第③段“家父问他家乡情形怎么样，他说秩序还不错，地方上跟日本人处得很好”的内容可知，（3）空可填“表兄说家乡秩序不错，地方上跟日本人相处得好”；
根据第⑬段“他老先生买了两株橘树苗。他叫他儿子种在院子里，他在一旁相度，两株该距离多少远将来才可以各自发展”的内容可知，（4）空可填“买橘树苗让儿子种在院子里”。
19．本题考查重点词语赏析。
两个“确也不错”连用，反复加强语气，表示吴老先生反复暗示自己决定将成都当成自己家乡的意识。结合第⑤段“我决意做迁川第一世祖了”的内容可知，吴老先生因为耻于和轻视节义的家乡人为伍，而决定改变自己的家乡，但在意识和习惯上还是很难更改，所以反复强调成都“确也不错”，这表现了吴老先生的决心和爱国情怀；
“只是”表示强调，结合第⑫段“他改变了不出门的习惯，正月初七游草堂寺，春二、三月青羊宫赶花会，四月初八望江楼看放生，有什么应景的名目他都要去看看”可知，这个词语在句中表示的是他已经决定把成都当作家乡，已经逐渐适应了这里的生活习惯和节奏，然后“还没有”却表现出习惯和意识的根深蒂固，六个年头都无从改变，吃得还不习惯。他意识到家乡的民风已经发生了改变，屈从于侵略者，于是以家乡为耻，才会决意以成都为家。这是一种理性的割舍，但多年来一直在家乡生活，家乡的品味一直难以变化，所以才会强调只是菜还吃不惯。理性上的割舍与品味的牵绊，表现了吴老先生在爱国与思乡之间的挣扎。
20．考查分析人物形象。
首先表明观点，支持小文。
根据第⑤段中的“他听了闭上眼睛皱着眉，不说什么。半晌才看定了我，‘我决意做迁川第一世祖了’，他说。最出色的中国人，日本人口里评定的，咱们不能跟他们一伙儿住”可知，他认为家乡的人屈从于侵略者，没有民族气节，就不再想回自己心心念念的家乡，而是决意做“迁川第一世祖”，表现了他强烈的民族气节和爱国热情。
根据第⑦段中的“你看他见着太阳总不忘晒他的手提皮箱，只怕动身日子一到，为了晒皮箱耽搁”可知，他有着强烈的故土情节，一直想着回到自己的家乡。当自己的爱国热情与故土情节发生了矛盾时，他毫不犹豫地选择了前者，这种选择表现了他对于民族大义和维护，是可敬可佩的。
据此表述小文认为吴老先生可敬的理由即可。
21． 本题考查对文章内容的个性化解读。
根据第⑬段“他老先生买了两株橘树苗。他叫他儿子种在院子里”的内容可知，老先生在园中栽种橘树，是对家乡的怀念，是对浓重详情的寄托；
根据文章的注释“橘树根深蒂固难以迁徙，志向更加坚定专一”的内容可知，橘树是坚定专一的象征，就像吴老先生的气节，他因为不愿意与轻视节义的家乡人为伍，宁愿改变自己的家乡，就是因为深沉的爱国情怀和坚定的民族气节，这与橘树的一样，志向坚定，所以橘树是在赞扬吴老先生的民族气节。
所以文章的“小物件”是人物情感的寄托，也是人物性格的象征，可以帮助我们更准确生动地把握人物形象，从而明确文章主旨情感。
22．例文：
种瓜得瓜
俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆。只有付出了劳动，才能收获果实。 　
贝多芬是著名的作曲家，他的一生有很多的作品，这与他的行动是密切相关的。试想一下，如果他只是一味的空想，而并不付诸行动，那么他就不会有现在的结果。 　
如果行动是不畏艰险、激流勇进的小船，那么如果就是成功的彼岸；如果行动是不畏寒冬，与凛冽的北风抗衡的梅花，那么结果就是梅香扑鼻。
可见结果与行动是成正比的。若辛勤、勇敢、无所畏惧地付出行动，那么等待你的结果是一条光明平坦的大道，驶向那里，面对你的将是鲜花遍地，绿树成荫的优雅环境：反之，如果你不付出任何行动，只是等待自己结果的到来，那么你将一无所获，迎接你的将是黑暗、阴森，崎岖的山路。 　
鲜花悦目，果实饱腹。从一个务实的角度来说，人本爱果实应该强于爱鲜花。可现实中总有一些人热衷于鲜花而冷落了果实。要知道，所有甜美的果实都曾经是鲜花，但所有鲜花并不一定都成为果实。我在这里，要特别为那些花朵不起眼但是果实丰硕的第三类花儿报委屈。因为花儿不美丽、不耀眼，许多人并没有注意到它的存在。
人如花朵，果实如人。世上也有三种人，第一种人表面风风光光但无工作实绩：第二种人面上叱咤风云同时成绩也非凡：第三种人平时默默无闻但贡献异常突出。因此说，看到他人风风光光时也不比起羡慕，他们或许徒有其表：看到他人平平凡凡时也不要去小瞧，他们或许藏而不漏。 　
要想改变自己的命运，必须先行动：要想得到自己满意的结果，必须先行动。 　
有人试验失败了，如果只是怨天尤人，责怪上苍不给予他成名的机会，而且从此萎靡不振，不再搞试验，那么他的结果可想而知，他面对的将是一场大失败，最后他将一无所获，郁郁而终。可是有的人坚持不懈，即使遇到再大的困难也无所畏惧，他付出的行动一定会使他迎来属于自己的彩虹与丰收。 　
行动是花，结果便是果，所有的果是由花而来的，但并不是所有的花都能得优质的果，劣花怎么得优果？好比我们现在学习，只有付出行动、辛勤与汗水，才能得到好结果。朋友，请从现在起，一起努力把！唯有付出行动，才会收获丰硕的果实。
【详解】考查命题作文写作。
1.审题立意。提示材料分别从《涅槃经》和《吕语集粹·存养》引出“种瓜得瓜，种豆得豆”这一观点。“种瓜得瓜，种豆得豆”，比喻做了什么事，得到什么样的结果。关键词为“做什么事”和“得到什么结果”，二者之间存在先后的必然关系，立意方面，可将二者之间的关系作为写作立意点，深刻揭示二者之间的紧密联系，抑或表达自己对“种瓜得瓜”这一哲理的深思或感悟。
2.选材构思。由写作要求“结合你的感悟和思考”“要有自己的经历、体验，感情真挚”可知，本文适合写成记叙文。比如，“种瓜得瓜”中前一个“瓜”可理解为付出或是努力，后一个“瓜”可理解为成功或收获。联系日常学习生活点滴，回忆自己曾经历经艰辛或努力，最终取得成功的事例。如期中考试成绩不理想，在老师和家人的鼓励下重拾希望，种下坚持不懈迎难而上的“瓜”，经过努力终于收获优异成绩的“瓜”，选材宜小而精，力求做到以小见大，在平凡小事中引发读者情感共鸣。