《答司马谏议书》-2023年新高考语文文言文复习之课内精选篇目梳理课件PPT

这是一份《答司马谏议书》-2023年新高考语文文言文复习之课内精选篇目梳理课件PPT，共35页。PPT课件主要包含了复习重点，基础积累，基础夯实，重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，不胜仰慕，助记导图，重点梳理，通假字等内容，欢迎下载使用。
1.积累并记牢120个实词中的“度”“故”“见”三字及次常用字“蒙” “难”。2.背诵全文，翻译重点句子。3.梳理文化现象和理解性默写。
(第1段)某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术（主张）多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
解释加颜色的词语①窃(　 　)　②游处(　 　)③每(　　)④所操之术(　　 ) ⑤强聒(　 　)⑥见察(　　 ) ⑦上报(　　 ) ⑧辨(　　 )
谦辞，私下、私自 同游共处，交往常常 指所持的政治主张 唠叨不休 被理解 写回信同“辩”，分辩
理解性默写王安石和司马光“议事每不合”，主要是因为政见和方法不同，因此王安石简略地写了回信，不再辩解，但是又因为“__________________，_______________，_____________”，希望司马光原谅他。3.翻译画线的句子译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我之所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。(得分点：视遇、反覆、具、冀、见恕)
(第2段)盖儒者所争，尤（特别）在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见（我）教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
解释加颜色的词语①名(　 　)②实(　 　)③所以(　 　)④以致(　 　)⑤固(　 　)⑥前(　 　)
事物的名称、概念 事实，名称、概念之实际所指 用来 因而招致 本来 预先
理解性默写①王安石对司马光给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是“___________，___________，__________”。②王安石对司马光给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是“___________，_________”。③王安石对司马光给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是“_______，________，__________”。
举先王之政　 以兴利除弊　 不为生事
为天下理财　 不为征利
辟邪说　 难壬人　 不为拒谏
翻译画线的句子译文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
我却以为，从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正，把它交给负有专责的官吏(去执行)，不是侵犯其他官员的权力；施行前代圣王的政治，以求兴利除弊，不是滋生事端；为国家管理财政，不是搜刮钱财；批驳不正确的言论，排斥巧辩的佞人，不是拒绝别人的批评。(得分点：修、举、辟、难、壬人)
(第3段)人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量（估计）敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
解释加颜色的词语①汹汹然(　　 )②胥怨(　 　)③非特(　 　)④度(　　 )⑤义(　　 )⑥是(　　 )⑦膏泽(　 　)⑧事事(　　 )⑨知(　 　)
形容声势盛大或凶猛 相怨，指百姓对上位者的怨恨 不仅计划适宜认为正确 施恩惠
做事。前一个“事”是动词，办(事)；后一个“事”是名词 知道，这里是“领教”的意思
理解性默写王安石举例说明先王做事也会招致百姓反对，不只是朝廷士大夫反对的句子是“_________，___________，____________________”。9.翻译画线的句子译文：___________________________________________________________________________________________________________________
盘庚之迁　 胥怨者民也　 非特朝廷士大夫而已
人们习惯于得过且过不是一天了，士大夫大多把不顾念国家事务、附和世俗，向众人献媚讨好作为美德。(得分点：苟且、恤、同俗)
(第4段)无由会晤，不任区区向往之至！
解释加颜色的词语①不任(　　 )②向往(　　 )
1.120个实词积累、识记(1)度
　　　“度”是形声字，小篆从“又”部，庶(省略“灬”)声(韵母相同)。指用手、手臂测量长度。表示测量长短。
制度，法度计划考虑丈量衡量，比较情况渡过，越过次、回
【识记方法】　“度”的本义为“量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“标准”而引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。
　　　“故”是形声字，小篆从“攴”部，古声。表示变故、事故。
原因所以交情特意仍旧旧有的，原来的过去，从前
故交，老友死亡衰老故意
【识记方法】　“故”有两个基本义：一是“缘故”，一是“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”(反向引申，故意即是无缘无故)等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人(有时特指前夫或前妻)、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
　　 　　 甲骨文 “见”本来写作“見”，是会意字，甲骨文上边是“目”字，下边像跪着的人。合起来表示看见。
表被动 放在动词前，表偏指一方，这里偏指“我” 看见，看出 同“现”，显现、显露
【识记方法】　“见”的本义是“看见”。看见的东西多了，就会有“见识、见解”；至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼睛里(后作“现”)，由此被动意义虚化出介词“被”。
承蒙遮蔽、覆盖蒙受排斥与“易”相对灾难
名词作动词，施恩惠名词作动词，办(事)
被动句　标志词：见(表被动)宾语前置句　标志词：何(宾语)、为(介词)定语后置句　标志词：之
7.文化常识(1)有司：因古代设官分职各有专司，故称“有司”。“有司”并非指某个部门，而是泛指_____。(2)盘庚之迁：商朝君主盘庚即位后，认为国都设在商地(今河南商丘)，不适宜实行教化，决定迁都亳，改国号为____。
补写出下列句子中的空缺部分。《答司马谏议书》中表述不为生事的句子是___________，____________。(2021年新高考Ⅰ卷江苏)
三、高考考过的背诵名句
举先王之政　 以兴利除弊
【特别小练习】——高考断句和翻译练习1、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是神宗在颖邸，(韩)维为记室，每讲说见称，辄曰：“此非维之说，维之友王安石之说也。”及为太子庶子，又荐自代。帝由是想见其人，甫即位，命知江宁府。数月，召为翰林学士兼侍讲。熙宁元年四月，始造朝。入对，帝问为治所先，对曰：“择术为先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉？尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迁，至易而不难。但末世学者不能通知，以为高不可及尔。”帝曰卿可谓责难于君朕自视眇躬恐无以副卿此意可悉意辅朕庶同济此道二年二月，拜参知政事。(节选自《宋史·王安石传》)
A.帝曰/卿可谓责难于君/朕自视眇躬/恐无以副卿此意/可悉意辅朕/庶同济 此道/B.帝曰/卿可谓责难/于君朕自视眇躬/恐无以副卿/此意可悉意辅朕/庶同济 此道/C.帝曰/卿可谓责难于君/朕自视眇躬/恐无以副卿/此意可悉/意辅朕庶同济 此道/D.帝曰/卿可谓责难/于君朕自视眇躬/恐无以副卿/此意可悉/意辅朕庶同济 此道/
“曰”后通常要断开；“朕”是句子的主语，其前应断开；“恐”省略的主语也是“朕”，其前应断开；“可悉意辅朕”省略的主语是“你”，指王安石，其前应断开；“庶同济此道”省略的主语是“你和我”，我们君臣二人，其前应断开。故选A。
2、翻译下面的句子。陛下当法尧、舜，何以太宗为哉？
陛下应当效法尧、舜，为什么要效法唐太宗的所作所为呢？（得分点：法，效仿；为，做；何以……哉，固定句式，为什么……呢？）
【参考译文】神宗在颖邸的时候，韩维担任记室，每当讲述的事情被称赞时，总是说：“这不是我说的，是我的朋友王安石说的。”等到担任太子庶子，又推荐王安石代替自己。皇上因此想见见这个人，刚一登基，就任命王安石担任江宁知府。几个月后，征召为翰林学士兼侍讲。熙宁元年四月，才来到朝廷。入朝回答皇上的问题。皇上问，治理国家首先要干什么？王安石回答说：“应首先选择治国的方法。”皇上问：“唐太宗怎么样呢？”王安石回答说：“陛下应当效法尧、舜，为什么要效法唐太宗的所作所为呢？尧、舜的治国之道非常简洁而不繁琐，非常简要而不曲折，